都市洞府桃花仙-第261章
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另外距离兰若寺最近的顾家村之中的村民们也敢于在白天正午的时候凑到兰若寺附近来观望一下了，当他们见到兰若寺已经修复的不那么荒芜了，且寺庙中的主持居然和自己梦中的那个神人十分相似之后，也是十分震惊，陈香也趁机邀请他们平日里为兰若寺运送一些干净的河沙过来，并付给非常优厚的价钱，进一步的博得他们的好感，也增加彼此之间的熟悉度。
在这个过程之中，兰若寺核心成员之间的武功讨论也到了非常精深的层次了，以寇仲、徐子陵和师妃暄、婠婠的天资，很快便将燕赤霞肚子里的那些存货全都给掏的干干净净，一点都不剩，他们的武艺也全都赶了上来，几乎都赶上了燕赤霞的水平，唯一差的。也就是缺少一把可以与自己心意相合的飞剑而已。
燕赤霞原本便是半路出家，而且他的师父也是散修，更是在还没有将一身本事都教给他的时候便战死在与邪修的战斗之中，因此燕赤霞的本领也不算深厚，仅仅说传承的话，也是一个不入流的角色，但是却靠着他敢拼敢杀才闯出一条曲折的路子出来，战斗经验弥补了他理论知识不足的缺陷，在陈香等人理论与实践都十分充足的人面前，自然是绷不住了。当燕赤霞见到黑铁柱开始修炼便取得了极大的进步的时候。心思也是动了，所以当陈香将完整的光明神功传授给他的时候，他仅仅犹豫了一下，便接受了这部完整的修炼功法，却在光明神功前三重的时候整整折腾了三个月，这才将自己这么多年来不断战斗留下的暗伤修复个七七八八，同时也对陈香等妖魔鬼怪的关系更近了，一开始燕赤霞还说着要监督陈香等妖魔鬼怪，使得他们不至于吃人喝血。奴役别人灵魂，到了如今，却几乎成了一家人。
这是一个黄道吉日，晴空万里。阳光极好。经过这一段时间的积累，陈香已经聚集了足够做一次法事的气运，准备在这一天中午举办一场盛大的法事，现将兰若寺之中这些年来被妖魔所害产生的阴魂厉鬼全都超度掉。一旦这些妖魔鬼怪被超度之后。陈香就敢于大规模的传播光明神教了。
大量的纸钱、银元宝、纸人纸马等冥界通用财物被整齐的对方在祭坛的一边，六把光明尊者套装悬空漂浮在祭坛的四周，形成了一个隐隐的正六边形。或者说是六芒星的形状。光明金塔漂浮在半空之中，聚集这天空中的阳光，并通过光明天罗丝和符文全都加持在了这六柄绿色的套装之上，形成了六团如同人高的圣火来，陈香站在最中间，身上的火光也升腾起来，寇仲、徐子陵、二狗、师妃暄、婠婠和燕赤霞分别站在六个角上，各自运转光明神功，使得圣火的光芒遍布在这一片祭坛周围，没有任何力量死角。
在祭坛之上，是一坛子一坛子的骨殖，数目大概是四百多个。这些坛子都是这一段时间来，陈香带着大家收集而来的，都是被往昔那些妖魔鬼怪杀死的无辜路人，他们的怨气更大，而且又是因为不正常死亡，也无法顺利的转世投胎，因此一直滞留在这里，也影响到了整个兰若寺的风水，想要彻底扭转兰若寺的局势，将他们超度是十分重要的。
每个坛子都如同是泡菜坛子般大小，大约二尺多高，上面以木塞盖住口，并以黄色的符纸封贴，上面还闪烁着光明符文的印记，显然是每一个冤魂都封印在自己的骨殖上，完完全全的呆在那里，没有一丝可以逃走的可能。这些冤魂即使是在大白天的，也散发出令人发冷的阴气来，使得整个祭坛从下面看来，就如同是一个森罗地狱一般令人感到恐怖。
陈香深吸了一口气，开始了经过改造优化后的明教超度仪式，光明天罗丝如同游鱼一样的穿行在这四百个骨殖坛子之间，光明天罗丝就像是烧红的铁条一般在这些坛子之中穿梭着，刺的那些阴冷的气息不得不收缩起来，本能的向自己的骨殖聚拢过去。随着陈香的动作越来越快，吟唱越来越急，寇仲等六人也急速转动起来，将整个阵势运转起来，顿时在整个祭坛的中心形成了一个黑色的原点，不停的产生着强大的吸力，将这些冤魂之中纯粹的阴力都剥离开来。光明天罗丝所织成的网络越来越密，越来越严，而且光明天罗丝本身也变得越来越粗，最终将所有阴冷的气息全都封印进了坛子之中，没有半点气息遗漏出来。
接着这些光明天罗丝更是将这些坛子都包裹起来，接着光明圣火也从光明天罗丝上蔓延过来，在天空中拼凑起四个大字来：慈航普渡！！！
接着这些圣火又在坛子之间快速的窜动着，灼烧着那一个个的骨殖坛子，顿时这些骨殖坛子们居然就如同是活物一般疯狂的震动起来，并发出尖锐可怕的嘶吼声！显然是这些冤魂们还在垂死挣扎，不远离去！
就在这时站在一边的黑铁柱和宁采臣等四人也动了起来，将旁边堆积如山的纸钱纸元宝之类的东西大量的焚烧起来，所产生的香火与烟气居然形成了一片云雾，向陈香他们正在做法事的祭坛上飘了过去。当这股油香火形成的云雾笼罩到这些坛子上方的时候，某些坛子吸收了一些这些云雾，强力的震动就逐渐平息消失了，最终任由着光明圣火蔓延进去，将整个坛子融化着，将某种黑色的气雾剥离出来，坛子的实质开始坍缩下去，而那些黑色的雾气则向由燕赤霞和寇仲等六人形成的阵势中央汇聚而去，而那些坍缩的坛子，在融合了光明金塔所垂下来的一个符文之后，则形成了一颗颗金色的弹丸，点缀在光明天罗丝网之间，倒也是十分好看。而那些黑色雾气聚集在阵势中间，却一点变化都没有，让人不得不怀疑，那黑色的原点是不是一个通往另外一个时空的黑洞？
这些用钱就能够安抚下去的冤魂都解决之后，仍旧有三百多个冤魂根本不吃这一套，更加疯狂的震动了起来！
就在这时，早就有准备的燕赤霞和寇仲等人，身体突然间停顿了下来，头顶上快速的冒出一个个与真人等大的虚影来，接着又沿着光明天罗丝网分解成了几十个巴掌大小的小人，音容笑貌无一不和真人一般！接着这些小人在圣火的烤炙之下，一个个都变化成了小火人，纷纷冲入到那些还在疯狂震动的坛子之中，似乎是和那坛子之中的冤魂战斗了起来！很快，小火人钻进去的坛子便发出爆裂声来，黑色的气体也同样向阵势中央聚集过去，而坛子本身，还有那些骨殖也在圣火的煅烧之下开始融化，与光明金塔的符文溶解在一起，化成一颗颗金色的弹丸！
半个时辰之后，所有的冤魂骨殖坛子全都被镇压融化，化成了金色的弹丸，悬浮在半空之中，如同银河繁星一般好看。而那些黑气也聚集在一起，终于从一个硬币大小的圆洞变成了一个饭碗大小的黑色圆球，其中蕴含着非常纯正的，不含任何杂质的阴气。
而此时，午时已过，陈香借助午时阳光来镇压炼化这些骨殖的计划也顺利完成了。剩下的圣火猛地一收，全都收在了这些金色弹丸之中，但是却没有完全的收回到金色弹丸之中，而是栩栩如生的形成了一个个如同真人一般的小火人来，这些火人虚影就如同这个冤魂生前的样子一般，只是身上的戾气怨气和阴气已经全部消失，剩下的只有平和中正的圣火之力。这些被妖魔鬼怪给杀害的怨魂们，终于全都被陈香给超度了！陈香也感觉到自己的圣火之中多了一些金色的光尘，弥补到了自己的金丹之中，使得自己的金丹就此增长了一圈！果然，超度阴魂才是慈航普渡真经真正的提升功力的方式！而也正是这样的动力，才可以使得陈香充满信心的去超度天下的阴魂，也同样使得自己在金仙之路上越跑越快！加速前进！（未完待续。。）
第七章 黑山老妖！
陈香停下了自己的动作，缓缓的盘腿坐在了祭坛的正中央。随着陈香的动作，那些被超度了的小火人们也盘腿坐下，接着，便一起开始吟诵起光明圣经中的经文来，顿时一股神圣而伟大的气息从祭坛中升了起来，慢慢的蔓延开来，终于覆盖了整个兰若寺，将兰若寺之前那种阴冷可怕的气氛全都给赶走了。同时通过这一场的法事，也彻底的将目前的兰若寺团队捏合在了一起，暂时有了一个团队的雏形，燕赤霞也逐渐归心，成为了兰若寺的一份子。
到了如今，陈香才有信心正常接待香客，而不至于一个看不住，香客被冤魂伤害的事情发生了。
接着这些金色的小火人连带着他们的金色丹丸，也四处飞舞，投入到了兰若寺的每一个角落之中，有的投入到了水塘之中，落入到了鱼身上，有的落入到了植物和花草之中，总之全部都进入到了生物体中，算是重新蹭入到了轮回之中，重新将这些被剔除到轮回之外的灵魂再次纳入到了轮回之中，算是功德圆满了。
而且有了这四百多个灵魂的投入，整个兰若寺中的这些草木鱼兽都有了更加强大的灵魂，甚至可以说是直接开启了灵智，立刻便可以进行修炼！不用等上几百年的时间，等着这些草木鱼兽进化，只需要短短的一两年时间，陈香便可以拥有一支由妖怪组成的信徒队伍了！
陈香也没有浪费时间，以光明天罗丝链接着这四百多个灵魂，将光明神功的第一重灌输到了他们的脑海里，并开始带着他们一起修炼起来。同时时刻关注着他们的修炼进度，一旦有谁修炼好了光明神功第一重，陈香就会及时将光明神功第二重传输给他。这样一来不用一次性的灌输太多，也不会伤害到这些还显得十分脆弱的灵魂。
顿时，随着这四百多个灵魂的幸苦修炼。整个兰若寺的上空都冒出了金色的光辉，宏大而庄严，几十里外的金华城都能够看到！也引得周围的人们议论纷纷起来。
完成了这项工作之后，陈香满足的嘘了一口气，兰若寺已经从鬼庙变成了正庙，那接下来自己身份的洗白也就顺理成章了，到那时候，慈航普度真经才能够给陈香带来如同滚雪球一般的效用，使得他快速的提升实力，尽快达到金仙的巅峰！
收工之后。黑铁柱有些小焦虑的问道：“主持……这里还剩下一小半的香烛纸钱，您看，这该怎么办？”
陈香眯着眼睛，说道：“先放着，这些香烛纸钱如果没有诚心去烧的话，也只是焚烧垃圾而已，等到这个月的初一，我们举办一场庙会，邀请附近的这些村民来参加。那时候免费送给他们烧，只要他们带着诚心去敬献给光明罗汉，我们的神祇才能够得到真正的香火供奉。”
黑铁柱默默的答应了一声，开始和那三个书生一起收拾起来这些香烛纸钱来。过了一会儿，又愣头愣脑问道：“主持，咱们这个光明罗汉神教，是不是白莲教的一支啊？”
陈香疑惑的问道：“白莲教？那是什么？”
燕赤霞见陈香疑惑。也开口道：“一开始我也怀疑这教门是白莲教的一支呢，没想到主持居然不清楚白莲教。不如就由我来简单的介绍一下。白莲教渊源于佛教净土宗。北宋时，净土念佛结社盛行。多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。南宋绍兴间，吴郡昆山僧人茅子元（法名慈昭）在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。初期的白莲教曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州。但因教义浅显、修行简便而得以传播。迄南宋后期，虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”，但已到处有人传习，甚至远播到蒙古统治下的北方。元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心。
白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至（合称弥陀三圣）等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产。有些头面道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。
后来白莲教不断的演变，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义颇多歧异，组织、仪轨和活动方式也不
