家园-第1章
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作品相关 闲扯历史之红拂、李靖与虬髯
虬髯客的故事；最早见于唐代传奇《虬髯客传》。只有几千字；流传甚广；可以算是武侠小说的鼻祖了。
文中突出了五个人物；杨素、李靖、虬髯客张某；有姓无名、红拂女张出尘还有一个二十岁即显真龙天子相的李世民。
由于这篇小说太有名；大多数读者都把它当成了历史。后来又演绎出无数故事；虬髯客的父亲也变成了扬州首富；他自己也有了一个响亮的名字；张仲坚。
但这篇小说终归是传奇；或者说神仙志。如果以《三国演义》三实七虚来衡量；除了李靖、李世民和杨素实有其人外；其他则一分写实都没有了。
李渊在隋末大业十三年（617年）起兵；李世民生于598年；虚岁刚好二十岁。所以；《虬髯客传》中有了他向李靖询问天下英雄；李靖回答〃州将之子〃；〃仅二十。〃等语。
只是；杨广在大业十二年游江都；其时；杨素已经死了十年之久。他的子孙也因为杨玄感的造反失败；被杨广屠戮殆尽。所有虬髯客传开头中；〃炀帝之幸江都也；命司空杨素守西京〃和后来的李世民〃仅二十岁〃；恐怕和大隋名臣杨素对不上号。或者杨广有不测之能；把死鬼从地府里揪出来；替他留守老窝。
还有一种可能；即此杨素非彼杨素。那么；李靖去拜会他；被得到他的推崇；就没任何意义了。
咱姑且认为；李靖拜会了一个死去十年的老鬼；老鬼帐前偏偏有一个女子不爱富贵；看重了李靖的前途；跟他连夜私奔。这就是红拂故事的起源。
按小说安排；二人结伴北去；到太原寻找李靖心目中的英雄。
于是乎；问题又来了。《旧唐书》卷十七；关于李靖的传记中分明写道。〃大业末；累除马邑郡丞。会高祖击突厥于塞外；靖察高祖；知有四方之志；因自锁上变；将诣江都；至长安；道塞不通而止。〃
这一有点不仗义；且没头脑；与传奇中的李靖若判两人。如果李靖真的早就看出李世民有天子命；为什么非要检举揭发李世民的老爹呢？唯一的解释只能是；李靖也有两个人；揭发李渊造反的李靖和预测到李世民是真龙天子的李靖不是一个人；或者说有两个魂魄共用一个躯壳。
小说中还提到；李靖和红拂这两口子在长安；又遇到虬髯客。此时虬髯客已经结婚；家豪富；他将万贯家资转手送给李靖；然后飘然而去。然后；〃公据其宅；乃为豪家；得以助文皇缔构之资；遂匡天下。〃
小说中的李靖将虬髯客家财资助了李渊；所以李渊迅速荡平了天下。问题又出来了；李靖奉命讨伐萧宪；结果半路受阻挡。李渊居然要杀他；〃高祖怒其迟留；阴敕硖州都督许绍斩之。绍惜其才；为之请命；于是获免〃。
如果虬髯客传和正史都为真的话；这正史中的李渊也太不是东西；刚拿了人家的家财；就谋财害命。
正史中；李靖这小子；祖父是永康公；父亲是赵郡守；舅舅是韩擒虎；按说是个高干子弟。小说中；他娶了歌姬红拂；并且忠心不渝。红拂是否真有其人；史书上没介绍过；李靖的老婆名字也没留下。但以隋时门第之严；李靖若真敢给他老妈娶个歌女回去；不被从家族中除名；也距此不远了。
后来李世民想杀了哥哥夺位；私下联络李靖。李靖居然置之不理；不去参与玄武门政变。这举动；和小说中其对李世民的推崇；又若判两人而！
酒徒胡柴曰：小说就是小说；千万别当历史来读。若拿小说中的东西当正史来读；还以此为真理；则不仅害己；往往还会犯下以自己稀里糊涂那点儿东西；引得别人跟着犯错的错误。
酒徒自不量力；写的这篇《家园》也是演绎一段历史。既然是小说；估计与正史相比；漏洞百出；不亚于《虬髯客传》。只希望大家当小说来读；博一笑而；千万别较真。至于文中主角是谁；是不是穿越；其实过程有意思；穿不穿越；主角最后当不当皇帝又有什么可执着的呢？
本书可以是喜剧；过程中也可能有些悲剧因素；唯一不会写成的；就是辫子戏。如果魏征见了唐太宗就三叩九拜；山呼万岁。估计唐太宗也没法拿他当镜子了。
附《虬髯客传》原文：
炀帝之幸江都也；命司空杨素守西京。素骄贵；又以时乱；天下之权重望崇者；莫我若也；奢贵自奉；礼异人臣。每公卿入言；宾客上谒；未尝不踞床而见；令美人捧出；侍婢罗列；颇僭于上；末年愈甚；无复知所负荷、有扶危持颠之心。
一日；卫公李靖以布衣上谒；献奇策。素亦踞见。公前揖曰：〃天下方乱；英雄竞起。公为帝室重臣；须以收罗豪杰为心；不宜踞见宾客。〃素敛容而起；谢公；与语；大悦；收其策而退。当公之骋辩也；一妓有殊色；执红拂；立于前；独目公。公既去；而执拂者临轩；指吏曰：〃问去者处士第几？住何处？〃公具以答。妓诵而去。
公归逆旅。其夜五更初；忽闻叩门而声低者；公起问焉。乃紫衣戴帽人；杖揭一囊。公问谁？曰：〃妾；杨家之红拂妓也。〃公遽延入。脱衣去帽；乃十八九佳丽人也。素面华衣而拜。公惊答拜。曰：〃妾侍杨司空久；阅天下之人多矣；无如公者。丝萝非独生；愿托乔木；故来奔耳。〃公曰：〃杨司空权重京师；如何？〃曰：〃彼尸居余气；不足畏也。诸妓知其无成；去者众矣。彼亦不甚逐也。计之详矣。幸无疑焉。〃问其姓；曰：〃张。〃问其伯仲之次。曰：〃最长。〃观其肌肤仪状、言词、气性；真天人也。公不自意获之；愈喜愈惧；瞬息万虑不安；而窥户者无停履。数日；亦闻追讨之声；意亦非峻。乃雄服乘马；排闼而去。将归太原。
行次灵石旅舍；既设床；炉中烹肉且熟。张氏以发长委地；立梳床前。公方刷马；忽有一人；中形；赤髯如虬；乘蹇驴而来。投革囊于炉前；取枕欹卧；看张梳头。公怒甚；未决；犹亲刷马。张熟视其面；一手握发；一手映身摇示公；令勿怒。急急梳头毕。裣衽问其姓。卧客答曰：〃姓张。〃对曰：〃妾亦姓张。合是妹。〃遽拜之。问第几。曰：〃第三。〃问妹第几。曰：〃最长。〃遂喜曰：〃今夕幸逢一妹。〃张氏遥呼：〃李郎且来见三兄！〃公骤礼之。
遂环坐。曰：〃煮者何肉？〃曰：〃羊肉；计已熟矣。〃客曰：〃饥。〃公出市胡饼。客抽腰间匕首；切肉共食。食竟；余肉乱切送驴前食之；甚速。
客曰：〃观李郎之行；贫士也。何以致斯异人？〃曰：〃靖虽贫；亦有心者焉。他人见问；故不言；兄之问；则不隐耳。〃具言其由。曰：〃然则将何之？〃曰：〃将避地太原。〃曰：〃然。吾故非君所致也。〃曰：〃有酒乎？〃曰：〃主人西；则酒肆也。〃公取酒一斗。既巡；客曰：〃吾有少下酒物；李郎能同之乎？〃
曰：〃不敢。〃于是开革囊；取一人头并心肝。却头囊中；以匕首切心肝；共食之。曰：〃此人天下负心者；衔之十年；今始获之。吾憾释矣。〃
又曰：〃观李郎仪形器宇；真丈夫也。亦闻太原有异人乎？〃曰：〃尝识一人；愚谓之真人也。其余；将帅而已。〃曰：〃何姓？〃曰：〃靖之同姓。〃曰：〃年几？〃曰：〃仅二十。〃曰：〃今何为？〃曰：〃州将之子。曰：〃似矣。亦须见之。李郎能致吾一见乎？〃曰：〃靖之友刘文静者；与之狎。因文静见之可也。然兄何为？〃曰：〃望气者言太原有奇气；使吾访之。李郎明发；何日到太原？〃靖计之日。曰：〃期达之明日；日方曙；候我于汾阳桥。〃言讫；乘驴而去；其行若飞；回顾已失。公与张氏且惊且喜；久之；曰：〃烈士不欺人。固无畏。〃促鞭而行。
及期；入太原。果复相见。大喜；偕诣刘氏。诈谓文静曰：〃有善相者思见郎君；请迎之。〃文静素奇其人；一旦闻有客善相；遽致使迎之。使回而至；不衫不履；褐裘而来；神气扬扬；貌与常异。虬髯默然居末坐；见之心死；饮数杯；招靖曰：〃真天子也！〃公以告刘；刘益喜；自负。既出；而虬髯曰：〃吾得十八九矣。然须道兄见之。李郎宜与一妹复入京。某日午时；访我于马行东酒楼；楼下有此驴及瘦驴；即我与道兄俱在其上矣。到即登焉。〃又别而去；公与张氏复应之。
及期访焉；宛见二乘。揽衣登楼；虬髯与一道士方对饮；见公惊喜；召坐围饮；十数巡；曰：〃楼下柜中；有钱十万。择一深隐处安一妹。某日复会于汾阳桥。〃如期至；即道士与虬髯已到矣。俱谒文静。时方弈棋；揖而话心焉。文静飞书迎文皇看棋。道士对弈；虬髯与公傍待焉。俄而文皇到来；精采惊人；长揖而坐。神气清朗；满坐风生；顾盼炜如也。道士一见惨然；下棋子曰：〃此局全输矣！于此失却局哉！救无路矣！复奚言！〃罢弈而请去。既出；谓虬髯曰：〃此世界非公世界。他方可也。勉之；勿以为念。〃因共入京。虬髯曰：〃计李郎之程；某日方到。到之明日；可与一妹同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹；悬然如磬。欲令新妇祗谒；兼议从容；无前却也。〃言毕；吁嘘而去。
公策马而归。即到京；遂与张氏同往。至一小板门；扣之；有应者；拜曰：〃三郎令候李郎、一娘子久矣。〃延入重门；门愈壮丽。婢四十人；罗列廷前。奴二十人；引公入东厅。厅之陈设；穷极珍异；巾箱、妆奁、冠镜、首饰之盛；非人间之物。巾栉妆饰毕；请更衣；衣又珍异。既毕；传云：〃三郎来！〃乃虬髯纱帽裼裘而来；亦有龙虎之状；欢然相见。催其妻出拜；盖亦天人耳。遂延中堂；陈设盘筵之盛；虽王公家不侔也。四人对馔讫；陈女乐二十人；列奏于前；若从天降；非人间之曲。
食毕；行酒。家人自堂东舁出二十床；各以锦绣帕覆之。既陈；尽去其帕；乃文簿钥匙耳。虬髯曰：〃此尽宝货泉贝之数。吾之所有；悉以充赠。何者？欲以此世界求事；当或龙战三二十载；建少功业。今既有主；住亦何为？太原李氏；真英主也。三五年内；即当太平。李郎以奇特之才；辅清平之主；竭心尽善；必极人臣。一妹以天人之姿；蕴不世之艺；从夫之贵；以盛轩裳。非一妹不能识李郎；非李郎不能荣一妹。起陆之渐；际会如期；虎啸风生；龙腾云萃；固非偶然也。持余之赠；以佐真主；赞功业也；勉之哉！此后十年；当东南数千里外有异事；是吾得事之秋也。一妹与李郎可沥酒东南相贺。〃因命家童列拜；曰：〃李郎一妹；是汝主也！〃言讫；与其妻从一奴；乘马而去。数步；遂不复见。
贞观十年；公以左仆射平章事。适东南蛮入奏曰：〃有海船千艘；甲兵十万；入扶余国；杀其主自立。国已定矣。〃公心知虬髯得事也。归告张氏；具衣拜贺；沥酒东南祝拜之。
乃知真人之兴也；非英雄所冀。况非英雄者乎？人臣之谬思乱者；乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶；岂虚然哉。或曰：〃卫公之兵法；半乃虬髯所传耳。〃
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关于骑兵、步兵、战马和马镫
最近几天书评区硝烟弥漫；关于骑兵和步兵的争论滔滔不绝。酒徒本不想参予；因为这个话题实在太大；牵扯到的东西足足可写一本论文集。但鉴于眼下争论已经又上升到人身攻击范围；酒徒就不得不出来胡诌两句；给老张和剑歌两位兄弟都消消火。看书么；看个乐趣；纵有不同观点；没必要将对方开除球籍哉！
这个争论最初起源于步兵和骑兵到底哪个战斗更强；期间又扯出了袁崇焕和毛文龙的是非功过。这两个都是灰熊猫同学一书中引起的话题；实在没必要望酒徒这本写隋末唐初的书中吵。大伙既然吵到酒徒这里来了；首先酒徒要向灰熊猫表达一下敬意；酒徒将他那本《窃明》从头追看到尾；虽然不同意其中某些观点；但对该书的立意和文笔甚为叹服。
至于袁崇焕的历史公论；如果酒徒没记错的话；上个世纪史学界曾经争论过；双方的论文都写了一大堆。感兴趣的读者可以去读书馆找；或者找明史专家请教。凭借网上只麟片爪的资料；甚至是很多伪造出来的资料来推导一种结论；不管得出的最终结果如何；对历史人物；无论是袁还是毛；都未免有失公允。如果没兴趣仔细钻研的话；酒徒建议；小说当小说；历史当历史。各走各的道。虽然有时候史实比小说还夸张；但最好别混淆在一起。
本着上述理由；袁崇焕这个观点咱永远不做讨论。至于骑兵和步兵的若干话题；酒徒就凭着当年在内蒙生活的一点经验来扯一扯；未必完全正确；因为酒徒既不是军校毕业；也不是畜牧专家。但比起网上很多臆断出来的东西；可能还稍微靠点谱儿。如果您不同意；也别跟酒徒较真；一笑而过；大家都开心吧。
一 、关于马镫
说到骑兵；不得不提的就是马镫。在马镫未出现之前；大规模的骑兵部队已经出现；但对骑手的要求远远高于马镫出现之后。所以；欧洲学者对此物推崇倍至；认为其直接导致了骑士时代的诞生。
以笔者在内蒙生活的经验来看；有人完全可以不借助马镫和马鞍将马骑得很好。当地老乡的叫〃铲骑〃；一般为少年男子找死并炫耀本事的行为；与八十年代初城市里骑摩托车不带安全头盔类似。骑术优秀者甚至可以张开双手；不抓马鬃。但掉下来的可能也有十之五、六。
能达到这种骑术水平的；酒徒在牧区认识的人中；百里挑一。所以；酒徒以为；不�
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