基本异界法-第403章
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翻开欧费蒙德里奇手里的“战后秩序重建工作指导白皮书”，上面便是用那埃尔塔大陆这一年两年来各式各样的战后善后问题都讲得有条有理，清清楚楚。
这些人都在等着周遭人的反馈，“人民绝大多数都是从众的”，那白皮书里真可是白纸黑字一笔一划地写得明明白白，面对这种情况，白皮书里也做出了相应指导，“不卑不亢，严格按照当前标准执行，要对自身的优越性有充分自信，对群众的判断有足够的信任。”
于是乎，对于这些零零散散列不成一个完整方阵的应征者，带队开工的军官倒也是一下眉头也不皱，照样点名画押一个一个发工具，按点上工按点下工，不提前也不推迟。
最后往每个人手里都送上同一个模具里发出来的面包，这就算一个流程走得公平公正——这看似简单，在欧费蒙德里奇的眼里实践起来实属不易。是怎么一个不卑不亢呢？不放任岛民偷懒和让他们有机会来抱怨报酬多少，这便是一个不卑，倘若低下了这个头便是在制造人为的宽容和社会不平等，等于间接地埋下不满的种子。
但若是对这些劳工颐指气使，“让他们跪下身子接自己灼热的尿液”，却又是直接在制造居民对新政府的不满。其中各种措施力度和强度都需实施者自行学习和把握，自然是做起来远不如说上去那般容易。
第五十二章 变色的半叶（中）
很久很久以前，刚见识过西征军有去无回送人头的时候，西征军总监军欧费蒙德里奇起初是认为对方胜在魔法，所以西征军无论如何都无法取胜的。
但到了加西亚战役的临界点，亲眼见证了数量众多之火器齐发有数倍甚至数十倍于禁咒
的破坏力之后，他便开始不认为这是魔法或是类似于魔法的什么东西，而这段怀疑又在他和埃尔塔北境的美人一齐前往异世界时达到顶点。
对于魔法和科学这两个毫不相关的“动力来源”（此处为内部教材原文复述），中国人统称为“技术”。前总监大人初看这一个词时看得那是心花怒放，在他看来那中国技术精进所以便能战胜教会的逻辑一时间就和真理似的，全没任何毛病。
但在异世界的深入观察很快就打醒他，这里头的差距何止于“技术”——亦或可以这么说，“技术”的差距源自于另一种更深层次的认知差异。
在教会治下的世界，灾荒时放养那些忍饥挨饿的难民（无论属于双月教会与否）是一种常识。这其中自然有粮食生产远不如异世界的所谓“客观原因”，但即使是官仓堆满尚有盈余，以自身利益为主要行动导向的官僚们也不会轻易地救济难民——即使是最“客观冷酷”的以工代赈，在他们眼里倒也是浪费金钱和时间。
因为这些“旧式政府”完全就没有建立完善基础设施和各种社会机制的必要。没错，更好的基础设施能够降低人口和物资流动的成本，助长经济的发展，继而让比率制的税收增加，国土内的国民凝聚力增强，统治强度上升，然后国泰民安科学技术蓬勃发展……
然而，奥古斯都大道虽惠及千年，可千年来也就这么一例。帝王倘若不钦定修缮基础设施，那臣下也只能低头装怂；如果臣下特意联合拆台从众作梗中饱私囊，或是修建基础设施损害了官僚的利益链条（漕粮改海），那贵如现世神也估计要做个妥协；又倘若因为具体实行不力，对民剥削过度再来个社会动荡，那一样也得玩儿完。
这条路从一开始就是修罗之道，那白皮书上简简单单不加修饰没躺重点标的“不卑不亢”端的就是刀山火海，不带一点吹嘘。但欧费蒙德里奇又清楚得很——两个行星上这么多的国家那么多本历史，有哪个不是因为各种原因偏离了这条“修罗道”才堕入“畜生道”永世不能翻身的？
在“中国”这个国家堕入这样“畜生道”中的那几十年里，各种各样的救世主横空而出。而后当然只有其中的一组获得了人民的认可和最终的胜利。他们的百万大军不可谓不强，上能围城下能渡江，可那些活跃在战线后方的军民一体后勤队也同样耀眼，说到底他们靠的不是开战时比对方更为精进的武力，而是让他们所控制的“解放区”里的人民过得更好。
埃尔塔人民践踏旧帝国和双月教会的理由不多，一句就够——在这条人人都有权追求幸福的道路上，他们既不会是先行者也不会是守墓人。
正是想通了这点，欧费蒙德里奇也很快明白了为什么当年红龙团能把几乎整块大陆掀得如同沸油锅一般，而且双月教会还急着把这些人赶尽杀绝，一个不留，对于那段历史也忌讳得常常缄口不谈……
就算这些人穿过传送门持长矛大刀而来，那他们也能从这土地上无数的普罗大众之中吸取力量，用这份力量来打倒旧埃尔塔帝国和双月教会，这早就不是什么武器和技术压倒能够解释的问题了。埃尔塔旧贵族也可以和双月教会的主教们一起把所有反抗他们的人民全部砍成两半，但到那时还有谁能够从人民当中榨取利益呢？
而现在，中国人的这本书仅用二天就让双月教会在自己的传统领地上彻底失去了民心，对这些新来者放下了相当程度的戒备，这结果也丝毫不出欧费蒙德里奇的意料——这一晚的他睡得是格外香甜，即使身边没有任何人也完全一样。
但就在他早早睡下的同时，半叶岛的各处暗流涌动——惊魂已定的居民从自己的房门中探出身来，就在那魔粉灯和电射灯的照耀下小声地交流着意见和看法，叽叽喳喳的声音少有地连成一片，几乎要和军营那边的军歌篝火会形成分庭抗礼之势。
埃尔塔海军陆战队和肃教军也都没有制止这些行为——这些居民手中已经没有可能私藏数量足够以发动致命魔法之魔粉，即使有那也应该已经被检举揭发（能够中饱私囊的一定不是现在这样忍饥挨饿的普通人），不可能会出现在半叶岛的街道上，而是应该被关押在海边的战俘营里。
因而现在的半叶岛治安状况良好，完全没有宵禁亦或是戒严的必要。而且只要辅以足够的交流，中国人亲自培养出来的军政干部的优良风评一定会加以扩散。一个人或许难以对这些善行进行对比，但三人成众，届时到底是谁更好，更有资格来统领这半叶岛乃至兰卡斯群岛便也就一清二楚了。
“嗨，老博朗，白天去干活的那些人，我记得你家儿子也有一份吧？”
刚到路灯下的老头朝着靠在路灯杆上的朋友捅了捅胳膊——后者正指手画脚地对着一群老头老太讲解着什么，不满被打断的他朝着前者白了个眼，打了个嗝。
“我的神呐，吃得还挺饱。看来工钱不错。”被博朗白了一眼的奎泽杜因反击似地开始挖苦他的老朋友，“别他喵重色轻友，赶紧给我说说这是怎么一回事。”
多亏了那刚建成的“彼得森港”，大量的物资得以送到半叶岛上，而其中也就包括用于道路照明用的太阳能灯组——这一附带了防盗模组，被广泛利用于埃尔塔各大主要道路上的灯具只要一根扎稳了扎直了的路灯杆即可投入使用，此刻也正一边保护着几个兰卡斯岛老原住民脚下的军用道路，一边给这些老原住民提供一个能够交流的公共场所。
“能是怎么回事，小子他的一个狐朋狗友跟着他家人当初不是登船逃难去了嘛。”老博朗叹了一口气，似乎在后悔没有把远亲送上那离岛的航船。“谁能知道这船根本就是去埃尔塔的——他家人除了那小混蛋在‘肃教军’里当兵，却也是全家都进了异世界人开办的工厂，吃的、用的、住的、穿的全都比咱们现在，还有那以前都要好！”
奎泽杜因暗暗吃了一惊，心中的小算盘却是已经算珠上挡发出明亮清脆的声响——接下来他要让自己那不成器的俩儿子去干些啥，已经算是半个心中有数了。
“说回刚刚的那点破事，我儿子看到他就说他当兵居然长胖了长圆润了，这是完全没有的事情！——都说他一家离岛的时候，连我都说这一家子活不成了，可那家的闺女听说还被救了回来，在异世界人手下干些客栈女招待（酒店服务员）的活计，连男人都快物色好了！”
博朗这一说，几个家里颇有些“芦柴棒”的老头老太立刻也开始打起算盘。这半叶岛的教堂里没有新人在这里迎接神的恩典结合成为夫妻已经半年有余，而女人有保质期和过保质期这件事可不会因为饿了肚皮而发生改变——要想把她们“销售”出去，也就只能靠家里的顶梁柱再去打一份工了。
“报酬，报酬。”老奎泽杜因的嘴里念念有词，这些在岛上突然发生的剧变把他的心撩得如烈火焚，“老博朗，具体的报酬如何？”
“和布告一样，该死的奎泽杜因，不要每次都打断我的话，你这五十年的习惯就不能改改？”这边刚讲到他儿子错失死党妹妹的博朗刚要捶胸顿足，（当爹本分）却被奎泽杜因打断，自然是又对着他白了一眼。“而且那接待他们的军官还说了，哪天少了可以到他们的头儿那里去‘投诉’，他们的头儿就是前西征军的总监军，现在也跟了肃教军行走啦！”
咕咚一声，只有奎泽杜因自己听得见——那是他自己咽下的唾沫。就在昨日，他还掏出那根可做手杖的魔杖虚晃着教导自己的两个傻儿子不要听异世界人的鬼话——可白乎乎热腾腾的面包就是面包，不是恶魔的诱惑，也不是致人死命的毒药呀！既然那是二人工作的面包就够一家人吃一餐，那为什么不去干？要知道他这奎泽杜因家即使能撑着不离开半叶岛，那也是以前的家本硬撑着，现在那也是过得有一天没一天啊！
他已经没法再去证实这是不是异世界人的“诱敌深入”了。像岛上大多数听闻这切实消息的家长与成年人一样，他们都没多少时间继续听吃饱了的事主闲聊——跟着异世界人，跟着“肃教军”有饭吃，这就是摆在眼前的事实。
半叶岛的彻底变色，也就是在欧费蒙德里奇睡得沉如死猪的这一晚开始，拉开了序幕。
第五十三章 变色的半叶（下）
第三天，应征前来为特遣舰队方面“服劳役”的半叶岛土著就骤然增长了一倍多——饿得发昏的人已经急不可耐地下了场，当然绝大部分的土著依旧在观望，亮出心中的那杆秤来看看这新的统治者到底有几斤几两。
教会官仓的面粉当然不足以长期支付土著们的劳动报酬，这正是土著或多或少会担心的——早就树立了外界不信教之人都是草芥之流的他们就算放下了对埃尔塔人和异世界人的敌对心和戒备，但他们也会担心外面来的人依旧会对他们怀有敌意。
久在人世的奎泽杜因当然不会这么觉得——他从听到异世界人暗中领导的埃尔塔军和肃教军能做到待遇表里如一的那一刻开始就已经有了彻底相信他们的倾向。原因很简单：如果异世界人最终依旧要抛弃他们，那为什么还要把表面工夫做得那么好？
在家里把纷杂混乱的思绪理了一遍，奎泽杜因靠在傍晚的窗台打了个哈欠——偌大的家里飘散着少见的鱼肉香味，那是他的老妻下午从兰卡斯临时政府开设的商店里排队购买来的。
寻常人家以前必须，现在缺少的生活用品和食物，在那里头真是一个一应俱全——只不过要持有之前登记的“证件”才能购买，对于奎泽杜因而言这也不算是什么大事，跟着新东家玩就要按照新东家的规则来玩，这和东家玩棋类游戏并没有什么本质上的区别。
令他感兴趣的，是那“商店”里头物品的品种和数量。据他妻子的描述，里头的琳琅满目和五彩缤纷，可能要兰卡斯主岛的商店才能与之匹敌一二。至于这半叶岛崩溃前后的商店，跟这根本没有比较的资格。
就算这半叶岛上过得清心寡欲乃至前肚皮挨着后背是因为异世界人的“海上魔鬼”在洋面上兴风作浪所致，那怎么去解释这教会官仓里满坑满谷的各类粮秣资源？这仓库有多满，半叶岛乡民是看在眼里的；临时政府开设的商店价格如何，货品品种多寡他们也是看在眼里的；至于他们之前有多苦，之后起码能够靠着一双手吃饱饭，那也是他们亲身经历的。
不管中国人，外国人，还是兰卡斯人，说实话都是“不患寡而患不均”，嫉妒意识写进人性最深处的。中国人能两把菜刀闹革命，兰卡斯人或许比较怂就只能选择跟着临时政府走，放弃掉早就抛弃掉他们的教会神权政府——就用他们自己的选择，然而这对教会在半叶岛的统治基础同样致命
