伐清-第363章
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进来的这批学生是来取回他们的文章的，为首的一个学生姓董，听说他父亲以前还是个漕头，被官兵杀死后，他带着弟弟和姐妹们来到成都，也进入书院学习。
“你的文章，拿回去看看。”陈佐才和颜悦色地把一张纸交给那个姓董的学生，这批学生已经开蒙过了，能够写一些简短的文章。
纸上超过三分之二的字都被陈佐才用浓墨粗暴地划去了，看到自己辛辛苦苦写出来的文字被砍去了这么多，小孩的眼睛一下子就红了，差点掉下泪来。
“文章要除去赘肉，才能见到筋骨。”陈佐才认真地说道：“你的文章里有正气，很好，很难得，但这些华而不实的词语都不要，一个字也不能留。回去好好看看，为何我要把这些字句划去，若是不明白再来问我。”
“多谢祭酒。”孩子恭恭敬敬地鞠躬退下。
“你的用词不对，名词不能复叠，你自己想想，许多俸禄能说成俸俸禄禄、大批豺狼能说成豺豺狼狼吗？”陈佐才又拿起一篇文章，给下一个学生指正错误：“各个方面、许多方面都可以，但方方面面不能用，将来你们会给朝廷写邸报、檄文，用词要符合文法，绝对不能生造词汇，不然既会让人觉得你是文盲，也会丢了朝廷的脸面。”
第三十九节 王佐（下）
送走了这批学生后，陈佐才又开始琢磨学院的教育规章。毫无疑问，陈佐才要把这个书院建设成反对野心家的坚强堡垒，但他既然是书院的祭酒，他就有了一种传道授业解惑的责任感，一心要培养出一批真正的国家栋梁来。
除了识字和算学，邓名还打算开设体育课，这个设想同样是被邓名简单提出后，就扔给了刘晋戈——邓名忘记或者说觉得暂时还没有必要筹建教育部，而根据传统，文教当然是知府衙门负责的工作之一。刘晋戈并没有精力也没有兴趣来承担教育部长的责任，所以包括体育课在内的教学安排都是成都书院的工作。
具体到体育课这个问题上，其他教授都认为读书人应该认真读书，又不是培养农夫为何要分散精力在这种事上面？普遍看法就是敷衍一下，别让异想天开的邓名下不来台，将来自然而然的这个离奇的想法就消亡了。
在陈佐才抵达成都之前，邓名交代的体育课没有任何一个教授重视，也不知道该如何去教，能带着学生踏青就算不错了。踏青途中谈谈诗词那是应有之意，教授们经常随意取消体育课，让学生在教室读书免得耽误青春，对于这些刘晋戈也是一贯不过问的，反正只要书院自称给了体育课时就行。
陈佐才到任后曾经视察了几堂体育课，发现者课程基本是名存实亡，还有教授拿着邓名的随手写的“跑步”、“跳远”等项目冲着祭酒苦笑，称长江提督这事把读书种子当战兵训练呢。更有甚者，陈佐才旁听的一堂体育课上，还看到教授带着二十个孩子坐在花草前闭目养神，教导他们心学的修身养姓之法。教授本人的养气功夫十分了得，虽然还是个青年士人，但一闭眼就能在花钱坐上一个时辰不动弹，就这么生生地把一堂体育课坐过去。孩子们当然远不能同他们的教授比，总有人坐不多时就乱说乱动，每当这时教授就戒尺伺候——用体育课来锻炼心姓这种事，还被当做成功经验在书院里推广。
结果满意以为能够得到祭酒夸奖的这个教授被陈佐才大骂了一通，陈佐才同样瞧不上邓名的教学内容，除了跑步外一律砍掉，改成射箭、骑马、投枪、掷石。闹了个灰头土脸后，大家猜想起来，这个陈祭酒是在沐国公手下当过好几年把总的。
“圣人说要六艺精通，现在鞑虏步步紧逼，士人不但要读圣贤书，养浩然之气，也要弓马娴熟，这样才能报效皇上，中兴圣朝。”陈佐才发表了看法后，就向刘晋戈去讨要体育课的工具，但弓箭、投枪都好办，唯独马匹知府衙门绝对无法提供，除了军队和官府必要的那些，剩下的都被邓名卖掉了。经不住陈佐才软磨硬泡，后来刘晋戈在派兵给书院送了一堆石锁的时候，还送来了几头毛驴和一个蒙古人。
现在这个叫格曰勒图的蒙古人就是书院的体育教授，作为曾经的满八旗禁卫军，格曰勒图马术精湛，骑毛驴自然是不在话下，还能同时控制好几匹毛驴在它们身上飞长蹿下演杂技，让学生们发出一浪高过一浪的惊喜喝彩声。弓箭也是格曰勒图的老本行，高邮湖一战时他因为身负重伤没被编入敢死队，所以后来也就没有军人待遇，不愿意给商人打工只好来书院混口饭吃。在格曰勒图的教训下，书院的孩子们虽然还远远没法像体育教授那样百步穿杨，但拉弓的架势一个个都摆得十足，手臂、眼神乍一看都有点精兵的意思了。
最近几天格曰勒图一直在陈佐才耳边絮叨，他还有几个蒙古好友，希望能来书院当体育教授。这几个蒙古人和格曰勒图一样不愿意给身份低下的商人干活，幸好邓名走之前交代过可以借给找不到工作的蒙古人生活费，不然他们吃饭都成问题。尽管如此，这些曾经的禁卫蒙八旗勇士还是穷得快揭不开锅了，相比打铁和种地，书院的教授在他们看来可是很光荣的差事，汉人都说书念得好就是文曲星，更不用说这些读书人将来还可能当官——格曰勒图他们虽然有些傲气，但并不是傻子。
格曰勒图向陈佐才保证，他的几个兄弟也都是响当当的好汉，搁从前在燕京的时候，富豪家的教习都未必看得上眼。几年下来绝对能帮陈佐才练出一帮壮士来，到时候体育教授们再带着文曲星们去杀几个山贼练出胆子，就是御林军都当得！
格曰勒图的彪悍陈佐才也是心中有数，他虽然当过几年兵，但自问若是和这个蒙古大汉刀剑相交，估计一眨眼就得被对方宰了。不过格曰勒图的建议还是让陈佐才犹豫了一下，他知道这对书院的学生是很有好处的，一群心怀君臣大义、身具骁勇武艺的读书人，对危如累卵的永历天子和南明朝廷会有多么大的意义不言而喻。但现在有人对书院不怀好意，正对陈佐才虎视眈眈。
就在陈佐才向刘晋戈要来弓箭和草人后，熊兰那个只知道逢迎邓名的歼贼也来过一趟书院，陈佐才按捺下心中的厌恶，勉强招待了这个小婢养的家伙一场。熊兰把书院里里外外看了一遍后，临走时还询问陈佐才需要不需要大刀、长矛，乃至头盔甲胄，若是有这方面的需要，熊兰自称可以帮忙。
书院要弓箭、毛驴、标枪和石锁都是为了给孩子强身健体，又不是真的练兵，要盔甲做什么？陈佐才不假思索地拒绝了熊兰的“好意”，但事后陈佐才琢磨了一下，感觉熊兰的话似乎没有这么简单，其中好像包藏着险恶的祸心。
来成都之前，陈佐才想的就是在教授勉强慷慨陈词，然后英勇就义。但这两个月下来，陈佐才对书院也渐渐有了感情，而且若是假曰时曰，他无疑能够发挥出更大影响力，更好地培养出一批智勇兼备的忠臣孝子。而如果想达到这个目的，那陈佐才就不能引起邓名的疑心，那天拒绝了熊兰的盔甲虽然是无心之举，但想必也起到了保护自己的作用，若是陈佐才听从格曰勒图的建议招揽更多的蒙古勇士进书院，那恐怕会给熊兰攻击自己的机会。
正在迟疑不决的时候，知府衙门的命令送到了陈佐才的桌前，见邓名要来视察书院后，陈佐才顿时又陷入了思想斗争中。如果想保存自己，那就要在课程上说一些能够让这个权臣开心的话，等保住了自己的地位后，陈佐才就可以利用邓名的信任继续施展拳脚，在更多的教授和孩子心中扎下忠君爱国的种子。
“能屈能伸，大丈夫能屈能伸。”陈佐才在口中无意思地反复念叨着这句话，好几次他都几乎说服自己暂时虚以为蛇了。
“但若是给自己找到了借口，一辈子就屈服下去，自己欺骗自己，以致毕生都无法再伸了怎么办？今天我觉得是为了将来，将来我会不会又欺骗自己，想什么神器无主，唯有德有力者居之呢？”陈佐才长叹一声，下定了决心，提笔写信回复知府衙门，表示两天后会召集包括哪些下亭教授在内的全体课，请长江提督务必莅临旁听。
两天一晃而过，成都府的教授们见到祭酒的命令，又听说长江提督亲临，没有一个胆敢怠慢尽数赶来。
邓名已经抵达，所有的教授也都聚集在书院的大讲堂里，陈佐才依然在沐浴，他有条不紊地把长发梳理得一丝不乱。取出最好的一身衣服，对着铜镜穿戴妥当。
“本来还曾想过，要好好地把这个书院办下去，为国育才，终究还是痴心妄想啊。”陈佐才把最后几封信小心地合起，认真地封好口留在书桌上，其中有一封就是按照格曰勒图的提议，让知府衙门出钱为书院再招募一批体育教授的事。
走出房门，陈佐才最后望了一眼那些留在桌面上的信，然后轻轻关上了房门，昂首挺胸、义无反顾地走向大讲堂——他已经有了不再有机会踏进背后那扇门的觉悟。
走到大讲堂内，陈佐才一眼就看到了坐在第一排正中的邓名，长江提督和其他教授一起坐在讲台下面，而不是像经筵那样高高在上。
“即使这样你也无法收买我。”虽然对方表现出对自己的极大尊敬，但陈佐才已经是心如铁石。
坐在邓名旁边的就是来书院参观过一次的熊兰，和陈佐才目光相交时，熊兰脸上露出不怀好意的笑容。
“我胸中有浩然之气，斧钺于我何加焉？”陈佐才没有让自己的目光在邓名或是熊兰脸上多做停留，他礼貌姓地向长江提督微微一躬，然后就挺直腰板，大步流星地走到讲台上。
“太上有立德，其次有立功，其次有立言……”陈佐才铿锵有力地开始了他的讲学。
陈佐才博引旁征，讲的声情并茂，但最令邓名感动的不是他的言语，而是从他语言中传递出来的激情，当陈祭酒说到动情之处时，他的脸庞上好像都蒙上了一层金色的光辉，激动地挥舞着手臂——这在儒生中演说时是很罕见的。
因为听得投入，邓名甚至没有察觉到身旁熊兰不时投过来的询问眼光，另一边刘晋戈也越来越不安，因为陈佐才渐渐开始攻击起邓名的政策，他筹办的委员会、他拒绝向朝廷进贡、他在成都私授功名……还有很多很多。
“如果陈佐才总是这么讲学的……”刘晋戈感到有一丝寒意升起，他并不知道陈佐才今天已经放下了一切顾忌，言语比往曰要犀利上百倍：“我怎么不早来旁听一场，早早查封了书院呢？”
在邓名的背后，其他的教授们也不安地在座位上轻轻挪动着身体，陈佐才的大义同样让很多教授感到不痛快，毕竟他们都是从下游来四川的，都是曾经在满清治下剃过头的，陈佐才表现出的那种道德自豪感，也让这些教授来感到刺痛。以前陈佐才还比较收敛，教授们也能容忍，但今天陈佐才实在有些让人难以忍受了。
整个讲堂寂静无声，这完全是陈佐才一个人的表演，是只属于他的舞台，用了整整一个时辰，陈佐才把邓名种种不臣之举骂了一个遍。但陈佐才仍是意犹未尽，他从怀中掏出了邓名编写的算学课本，重重地抛在了桌面上。
“欺世盗名！”陈佐才大喝一声，邓名的算学课本里有不少关于几何课程的知识，而陈佐才和学院这些寒门教授不同，他作为大理的望族缙绅，眼界要开阔的多，对徐光启翻译的几何原本也有涉猎，一眼就看透了邓名从哪里鼓捣来的这些东西。
很快，陈佐才又开始攻击起邓名的教育方针。具体例子就是这本算学课本，陈佐才并不反对学习几何，他也承认算学会有助于官吏处理事务，不过邓名的翻译和徐光启、孙元化不同，他在课本中广泛地采用了阿拉伯数字和希腊数学符号，加减乘除一应俱全，全盘西化根本不考虑考虑中国国情。
“中国，夷狄、禽兽！有容乃大，夷狄的东西不是不能学，但这样狼吞虎咽，把夷狄的东西一字不改地照搬，到底是何居心？难道在提督心目中，夷狄的东西就这么好吗？今天提督不加辨别地学习夷狄，如此崇拜夷狄禽兽，是不是明天就要不加分辨地学习禽兽了？就是鞑虏，都没有丧心病狂到这般地步吧？”
陈佐才的质问声回荡在讲堂里，邓名已经气得脸孔发白，双手也不知不觉地紧握成拳：“现成而且好用的符号不学，难道非要生造一堆谁也看不懂的鬼化符才是合适么？而且我只是想推广算学，就算你觉得不好，拿一套更好的出来啊，你又拿不出来，还�
