月关作品集(一共七部小说)-第522章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
愿鋈嗣逑虮本┍镜厥可烨笾罢蚁喙刂ぞ荩不竦昧酥扉Φ哪怼�
不过在朱棣的本意里面，还是希望经由官方来解决这场争端。可是，郑和快马赶到淮西，先是因为去的是陈寿好友的旧居，所以扑了个空，再询问左右邻居，一路探问着找到他那好友家，陈寿的消息已经到了，那户姓李的人家只说这孤本早已遗失，郑和也无可奈何，只得打马又回了北京。
在此期间，陈寿所找的那些好友，也是无计可施。他们有些确实其实不精通这方面的知识，有些并不是全然无知，可是他们都是成名人士，不是在处所上作官，就是处所上的名士，正如黄真劝夏浔的那样，多一事不如少一事，如果主动请缨跑来与朝鲜使节辩论，结果却输了，这千古骂名不就由白己来背了么？那是何苦来哉。
这些人有身份有地位，也就愈加地珍惜羽毛，本着多一事不如少一事的行为准则，这些位君子们都很明智地选择了远离危墙。
陈寿没有请来强援，大失所望。郑和把消息送回之事朱棣也大失所望。此事别无他法，只得让夏浔请出那些无人听闻过的所谓北京名士了。
朱棣使人去召朝鲜户曹判书刘宋耕来，对他说，我朝有几位处所名士对朝鲜使节所言大有异议，着令他们君前辩论，若是刘宋耕所言有理，驳获得北京名士，鸭绿江、图们江以东所指定的领土和人口，自然划归朝鲜所有，若是否则，还叫他好生回去，传诏朝鲜国王，而后少生事端。
此前大明君臣的窘境刘宋耕也觉察到了一些，现在官方人员没有办法，弄出一堆甚么北京名士，老夫有备而来，他们便能辩刻我么？
刘宋耕信心十足，立即奋起精神，撸胳膊挽袖子直奔行宫。
夏浔已经把人带到了，在他奉求的诸人中，大家好一番考证最后集中汇总，请出了四个人为代表。
他们赶到行宫之前，夏浔已经了解了一下他们掌握的资料，并且进行了一番筛选。
好比一个叫华梁的夫子，见了夏涛捻着长须，慢条斯理地道：“相传，三皇之首、百王之先，太昊大帝龙身人首……”
夏浔马上把他mt了过去，很客气地对他说：“老先生，伏羲大帝乃上古人物，人当有其人，只是年代过于久远，遗传事迹多已蒙上了神话色彩，许多工具难有确凿可信之凭据一旦提出反而易受诘问，这就不要说了吧！”
华老夫子讪讪退下，又蹦出个叫曾听的老先生，老先生微眯凤目手抚长髯，赤红脸庞如关公在世往那儿昂然一立，脚下不丁不八，高声说道：“话说昔时，周穆王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土心二名翻羽，行越飞禽：三名奔宵，夜行万里：四名超影，逐日而行……”
夏浔听得呆了，心中只道：“这位曾老先生莫非以前是说书的？”
不消问，这人也被比。了，最后被他去芜荐菁，带到御前四人，别离叫做李夜天、吴擎宇、王译、阎超，这四人所言，还是有些事理的，似可作为凭据，夏浔便要他们精心准备一番，尽可能地带齐了证据，赶到行宫来见皇帝。
这些人平时高谈阔论、装神弄鬼的，好象天王老子第一他第二似的，在夏浔面前时神态也还显得自在，不料一旦见了真龙天子，一个个唬得脸也白了，唇也青了，两条腿直打摆子。夏浔一瞧他们这副德性，如何与人理论？
后来还是朱棣善解人意，移驾东暖阁，自己坐到内阁，撤了十扇屏的仕女扑蝶的屏风，在内外之间放下一道珠帘，这四位民间考据专家看不见皇上的样儿，这才渐渐自在下来。
听到那刘宋耕刘判书到了，一瞧这四人模样，便起了轻蔑之意。尽管夏浔已经给他们换了袍服，可那底气是装不出来的，刘宋耕一瞧，就有些瞧他们不起。刘宋耕轻蔑地横了他们一眼，向帘内的朱棣大礼参拜道：“小臣刘宋耕，见过圣天子！”
朱棣咳嗽一声，对刘宋耕道：“前番，卿所言辽东之事，府藏辽金典籍之中，确无记载，陈参政记起他有一位好友，家中藏有一本金朝地理志，上面记载还有些详细，可惜，因为那户人家辗转搬家，所藏孤本业已佚失……”
刘宋耕听到这里，微微一笑，他心知肚明，这不过是朱棣托辞罢了，辽金两朝地理志，他已一字不漏地查阅过了，若不是心中有数，岂敢到大明来献丑，如今他剧看皇帝怎么说。
朱棣又咳一声，说道：“既无凭据，联依照前诺，将那此属地与其子民，封与朝鲜。然则，有北京儒士数人，听闻此事，自有一番见解，联体察下情，不成不问，便把他们唤了来，叫他们与你理论一番，若有事理，这地是不得分赐的；若无事理，联再不拖延，必依前诺，下旨井赐。
刘宋耕立即再叩头道：“小臣谢过皇上，小臣愿与北京诸位文坛名士，理论一番！”
刘宋耕爬起身来，睨了四人一眼，振声道：“刘某奏请圣天子，所提诸地、诸部，在辽金史籍中，并没有相关记载，由此可以证明刘某所言，四位对此有何异议？”
四人对视一眼，李夜天便站出一步，故作不屑地道：“辽金蛮夷之国，习我中原文化不久，所谓辽金地理志，不过是东施效鼙，邯郸学步，照葫芦画瓢做个样手的工具，漫说所载不详，纵然详细，也多有道听途说之内容，能当什么凭据？”
刘宋耕微微一惊，他原本给明臣画好了圈圈，这考据就限定在辽金两朝，那些书白痴便中了计，只想在这两朝记载中找出证据，怎么眼前这四个人却有点不循常理呢？
刘宋耕急急转着心思，说道：“若辽金两朝史籍尚不足为据，难道还要考据契丹、匈奴、突厥心……”
他还没有说完，吴擎宇便大笑一声，打断他的话道：“一派胡言！”
随着进入辩论，四个人渐渐定下了心神，紧张的心情被他们想在皇帝面前有所表示的愿望所取代，四个宄酸的表示欲上来，就开始渐渐进入状态了。
吴擎宇嗤笑道：“匈奴、突厥、契丹时候，他们还只是一些游牧部落，其首领曰可汗，以毡帐为宫室，居无定所，逐水草而徙，四处游牧，那时他们根本不是一个国家，更无文教之事，哪来得什么典籍文章？”
刘宋耕其实不恼，微微一笑道：“哦？那么请问这位先生，你以为，可以从何处找到凭据？”
吴擎宇昂然道：“在我朝的史记，宋微子世家、尚书大伽洪范中记载，周武王灭段纣，纣王的叔父箕子渡海至朝，建立戴子侯国。贵国僧人一然大师所撰的三国遗事中也有记载，还提到那时箕子建国都于平壤。今日朝鲜崇尚白色，就是商代尚白之遗风。
汉朝时候，燕人卫满率千余人叛逆大汉，兵败入朝，夺王位而自立，再立卫氏王朝，汉武帝时候，因卫满王朝匹敌大汉，汉武帝派兵剿灭之，把具满朝鲜的国土分为四郡，别离为：乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡，合称为“汉四郡”，统由大汉直接管辖。”
说到这里，吴擎宇冷笑一声道：“汉之幽州，下辖涿郡、广阳、代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄菟、乐浪十郡一属国七十八县，除三韩之地，尽为我巾国直辖，试问阔下，就连朝鲜都是中国之人所立，又哪来的辽东之地柬属朝鲜的荒唐之言呢？”
三韩之地指的是现在南韩一带，那是住在朝鲜半岛南部的马韩、辰韩、弁韩三大部落的聚居地，三韩之地才是朝鲜半岛居民固有生息之地，就连朝鲜北部地区，那时也是汉朝直辖，更不说什么鸭绿江、图们江以西了。朱棣和众文武听了马上精神一振。
刘宋耕不慌不忙，微笑道：“足下所言，确实不假！然则，箕子至朝时，朝鲜没有其固有子民么？箕子入朝，带来了中原文化，还有农耕、养蚕、织作、青铜冶炼等技艺，深为朝鲜本地苍生所仰慕，故而拥立其为君王，是箕子入朝为朝鲜苍生之君王，而不是箕子所至乃穷山恶水，箕子及其随行人员繁衍生息，致有今日之朝鲜。这一点不成不明。
唐朝时候，虬髯客海外称王，难道那处所便自然而然成为唐朝领土？如此理论，实在荒唐！至于卫满取而代之，形式不合，意义一般无二。及至汉武帝因卫满王朝匹敌中国，起兵灭之，缘由且非论，难道与蒙元倚仗武力巧取豪夺有甚不合么？及至汉亡，鲜人复立本族之国，难道不是天经地义么？”
夏浔原本就没指望一番辩论，反让李芳远乖乖把朝鲜半岛一分为二，划出一半来归还中国的奢望，他先要李夜天、吴擎宇这么说，本就是别有目的，刘宋耕善于给人挖坑，他夏浔何尝不是善于给人挖坑？他是挖一个坑，填一个坑，直到把刘宋耕噎死了事，现在这第一个坑就该填了。
夏浔击掌笑道：“刘判书说得好，如此说来，朝鲜先王李成桂，原本元朝翰东千户所千户兼达鲁花赤吾鲁思不花之明日长子，归附高丽，而后称王，他是被鲜人迎立为王，与我中国并没有关系，那么他的祖坟在不在辽东，与辽东归属有何相干啊？”
第621章 自己挖坑自己埋
刘宋耕听了顿时一窒，一时有些说不出话来
夏浔笑道：“李成桂乃当今朝鲜国王李芳远之父，李成桂之父乃元朝翰东千户所千户兼达鲁花赤吾鲁思不花之嫡长子，元败亡漠北，李成桂之父归附高丽，李成挂于洪武二十五年称王。朝鲜国王的祖父乃元朝旧臣，你说他祖坟在辽东，有什么奇怪吗？”
夏浔往四下听辩的众文武看了一眼，说道：“若是这样，辽东就该归朝鲜所有的话，那么，我大明太祖高皇帝登基诏书曾言，明代于元，继承元之江山，我是不是可以说，你朝鲜国王之父祖，乃元朝遗臣，那么你朝鲜国王所辖国土，就该尽划入我大明直接辖治呢？”左右文武都发出轻松的笑声，帘后的朱棣也露出了微笑，轻轻抚着胡须，向外睨了一眼。
刘宋耕脑筋急转，急忙诡辩道：“国公，您误会了，刘某提起大王祖先坟茔在辽东，并不是据此说辽东应为我朝鲜所有……”
正如夏浔清楚，就算辩驳的如何清楚，也不可能逼着李芳远割让朝鲜半岛北部给大明一样，刘宋耕同样清楚，就算他说的天花乱坠，大明也不可能放弃整个辽东给朝鲜。故意提出一个不可能达到的目标，只是一种谈判技巧，在这件事上做出了让步，其真正谈判意图，就容易让对方接受。
一见夏浔挖坑让他跳，刘宋耕趁机退了一步，继续说道：“我王之先祖，虽是元朝旧臣，但是确实是高丽族人。刘某提起此事只是想说明，我高丽族人祖先之地，并不仅限于朝鲜一岛，在鸭绿江、图们江以东地区很久以前，就是我高丽族人聚居之地。我想，国公应该听说过高句丽吧？”刘宋耕这句话一说，许多文武心中登时一沉：“坏了！高句丽曾经活跃于辽东一带，这可是史有所载的，人家因此申请辽东部分领土的主权，有错吗？这下该如何应对才是？”
其实他们都想错了，因为高句丽一直是生活在中国北方的一个民族，而且其名字与高丽相近，他们就直觉地以为高句丽就是高丽的前身了，实则不然。
到了明朝中叶，漠北出了个鞑靼小王子，双方都打了几十年的仗了，他们还是常常闹出张冠李戴，把别的部落首领当成鞑靼小王子的事来，可见他们对关外事务了解的多么有限，产生这种错觉也就不足为奇了。而前番刘宋耕向大明皇帝申明主权时，曾经提过类似观点，夏浔已经上了心在这方面则已做好了充足的准备。
果然，刘宋耕话音一落，王译便越众而出，咳嗽一声，凛然道：“阁下此言差矣！高句丽与你朝鲜高丽一族，有何相干？”
这句话一说，不但刘宋耕一常就连许多文武也是一怔：“难道不是？”
王译道：“高句丽，乃我塞北一个游牧部族，趁着三国两晋南北朝战乱之时，曾经占据过汉四郡，后来被唐朝给彻底灭亡了，其部众都被迁走，同化入其他各族当然他们之中的一部分留在了朝鲜，变成了今日的朝鲜人。但是正如刘判书所言，箕子入朝，是被鲜人迎立为君并不代表朝鲜应当因此而归中国。同样的道理，一部分高句丽人在亡再之后留居于朝鲜被鲜人接纳为国人，并不意味着鲜人就可以继承高句丽人的一切！”
王译这番话早被得滚瓜烂熟了，他早知道是要在皇帝面前讲这番话的，真比他当初科举考试还要用，且不说他现在状态已经恢复，就算现在仍是被皇帝之威唬得两股战战，这番话也不会背错一个字的。
王译�
