孤臣孽子-第14章

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实战变化：三拳连击可上中下三盘连击，在用拳击打时可配合向前的跳滑步，也可以配合腿法。

五、黑虎提

黑虎提是“六大开”之“提”法中一个典型技法，因其狠辣，故不遇歹人勿用此招。

实战说明：敌我对峙，我先用右掌虚晃敌面，其必后闪或招架，我则以猛虎扑食之势以两手抓其发或搂抱其后背向怀中下方捋按；同时猛提右膝，撞击其面门、心窝或裆部（图5）。

动作要领：右拳虚晃敌面时若其来不及招架可变实手击之，在进攻的同时还要注意自身的保护，防止敌出招击中，在提膝撞击时上下要形成合力，犹如炸雷。

实战变化：当我提膝顶撞时，若其挣脱后撤，可变弹踢或反踹击之，也可近身使用摔法。

六、头顶（撞钟）

八极拳法在技击实战时，注重全身各部位的运用，“头、肩、肘、手、胯、膝、足、臀”皆可成为攻击的武器，头顶是这八个部位击打方法之一，是“顶”的一个典型动作。

实战说明：敌我对峙，乘敌不备我突然俯身进步，以头猛撞其心窝或面门（图6）。

动作要领：用此技时要有相当的把握，要快速突发，全身全力，动作时，两臂屈提护住门户，以免敌攻而束手无策。

实战变化：可继而用膝顶撞其裆、腹部。

七、臀打（仙人大坐）

臀打主要有后撞、下坐等，运用巧妙亦可一招致敌，这里介绍仙人大坐一法。

实战说明：设敌在我后方近身，我则乘其欲发招攻击的一刹那，先发制人，躬身退步使敌前腿露于我两腿之间，紧接着我用两手抓住其脚腕或裤角向上猛搬；同时我重心下移用臀部坐击其大腿或膝关节，形成上下的合力，猛力将敌坐跌在地（图7）。

动作要领：退步近身要快，掏腿上搬与下坐要突然猛烈。

实战变化：若敌察觉无法施此技时，可用脚后跟踢其裆部，若敌自后搂抱住我上体，我可用两肘向后顶击其两肋，亦可用头后撞其面门或用脚跺踏其足面。

八、胯打胯为人体的中节，在技击实战中占有极其重要的地位，故在八极拳法中肩撞胯打技法比较多见，为“六大开”的胯法之一。

实战说明：敌我对峙，我先以左手晃击敌面部，当其作出反应之后，我迅速垫右步，以左胯崩击其大腿部，两手护于体前，使敌失去平衡。

动作要领：崩胯时要借助右脚蹬地的反作用力，动作时可发“哼”、“哈”二音以助拳威。

实战变化：若崩胯奏效，敌已失去重心，我紧接着左腿锁住其前腿；同时左肩和左臂自内向外横打其上体，使其仰跌，若敌后撤可用左反背拳砸其面门或垫步用左脚踹击其前腿膝关节。

我个人认为，王余佑就是八极拳的创始人：黄绝道长…邋遢道人，一个隐姓埋名的抗清英雄，他在明朝锦衣卫中的优势阅尽世间武术典籍，一改中华武术的虚华，创立了招式实用狠辣的八极拳法，全是为了反清复明所呕心沥血的不世杰作，我翻遍典籍，没有任何历史人物能符合八极拳创始人神秘，精武的特征，而且我怀疑王余佑晚年的白癜风就是因为年轻时易容术用的太过频繁，加上内心抑郁狂躁，才积劳成疾，王余佑巡回华北讲学三十年，不是仅仅讲他的文韬，更要教他的武功，可是他的传人全是匿名，包括现在本书中还未露面的窦尔敦。这与他养育皇子，必须隐姓埋名的苦心积虑是有必然联系的。舍其无人可当帝师，舍弃谁是黄绝道人，邋遢道人？黄绝，是不是黄帝子孙有绝灭危险的意思？我个人认为黄绝就是王余佑无疑。

　　大明孽子　　加更：中华八极溯源

按照通常的说法，八极拳全名“开门八极拳”。

尊邋遢真人为一世，

丁发祥为二世，

“癞”为三世，

吴钟为四世。吴钟无子，中年得一女，名荣，为习武近30岁嫁于海丰习长拳者戴氏。她遵八极拳“开门”之精神，将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格，提炼修改，传回孟村。此后，求习八极拳者日增。乾隆四十年左右，吴及族弟吴钟毓开门授艺，求艺者数十人。除本镇吴、丁各氏外，亦有罗疃等地者。

民国二十年载：张殿奎，沧县新县镇人，自设武馆，授徒百余。新县镇北距孟村镇9公里，东距罗疃村2公里，人称此地为“八极窝”。

八极拳据传由癞姓道士传艺河北省庆云县后庄科村人吴钟：吴钟传艺其女吴荣。后吴家移居沧县孟村镇（今孟村回族自治县），孟村遂成为八极拳的传播地。自吴荣之后，八极拳分两支传习：一是吴氏本家及其门生。近代传衍不绝，造诣较深者有吴楠、吴世科。其近亲马凤图影响较大，传人较广，破锋八刀威震敌胆，中华大刀世界名扬。另一支是王四学艺于孟衬后，传罗噇张克明，张传其子张景星、黄四海等。张景星传人较多，其中影响较大的有李书文、马英图、韩化臣、张玉衡（张景星之子）等。

自李、马、韩之后，八极拳由沧州孟村一隅之地，播及全国。

清雍正年间，著名八极拳大师吴钟（字弘升）只身三进南少林寺，机关暗器无一沾身，且一枝枪南七北六十三省，扎遍天下无敌手，被誉为“南京到北京，神枪数吴钟”的美称。

近代八极拳名家李书文（字同臣）练功成癖，寒暑不辍，深得枪法之奥秘，武术界内称“神枪李”。《沧县志》载：“李书文室内排掌击空，离窗五尺，窗纸振荡有声。李以枪刺树上枣，一枪一只。刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。铁锥入壁，力拔甚难，他以枪搅之，锥即出。”

《武林史话》记有八极拳师的三大保镖如下：“八极拳”乃是以其强劲而对中国近代史颇有影响的拳法。八极拳手李书文是驰名天下的神枪（大枪）手，曾被许兰洲将军、李景林提督等召用为保镖和武术教师，在军阀割据时代，曾活跃在风云多变的中国政治舞台上。而李书文的三个弟子，也曾在激烈变革的中国近代史上扮演过奇异的角色。

李书文的大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官，直到伪满。

李书文的最后一个弟子刘云樵，在国民党政府警备队服役，当过侍卫队教官和蒋介石警卫。

而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾，做过主席的警卫。

如此，传奇般的李书文的三个弟子先后出现在多变的中国历史权力层支撑点上，可见八极拳的强劲。

就艺术而言，八极拳姿势舒展、协调优美、神形兼备。

八极拳法至今日，已传11世，各世传人之佼佼者有吴钟、吴荣、吴楠，吴钟毓，李大中、吴凯、张克明、吴会清、黄四海、张景星、李贵章、曹井田，李书文、强瑞清、马凤图、马英图、吴秀峰、韩会清、李万成、高贵林、吴兆海、丁玉林、霍殿阁、李萼堂、李树森、范青云、马贤达、马明达、吴连枝、冯玉玺、王景祥、田金钟、尹树春、霍庆云、崔洪起、黄玉柱等。

今之八极拳法，遍及华夏，传至海外。形成重大规模及影响的有：霍殿阁、霍庆云的八极拳以长春为中心，传播遍及东北三省；马凤图、马英图栖身甘肃，传八极拳法于西北五省区；吴秀峰在津授徒数百人；王景祥、田金钟、等人在津，广传八极拳术；马贤达、马明达授艺国内外，其著述在国内外均有影响。

八极拳传播至今，已形成了各具特色、风格不同的各个方面，有古朴、庄重、实用的“霍氏八极拳”；有灵活、快速的“马氏通备八极拳”；有流畅、活泼的“吴氏劈挂八极拳”；有节奏鲜明的“台湾螳螂八极拳”等等。

沧州尹树春受业于吴秀峰；青县孙福太受业于冯林潮；肖官屯黄玉柱受业于狼儿口张福顺，均传艺于沧州市重点业余体校武术教练。吴连枝曾一次接待香港、两次接待美国、十一次接待日本访和习艺者，并四次应邀赴日本大阪等地授艺、讲学。1982年，香港《技击》杂志刊载介绍尹宗琦的文章。同年，日本松田隆智率代表团来沧考察。2010年8月入选第二批国家级非物质文化遗产，编号Ⅵ…28八极拳

丁发祥，回族，字瑞羽，丁发祥，字瑞羽，生于明万历四十三年（1615年），卒于清康熙三十三年（1694年），初练家传查拳、弹腿、和戳脚，后幸遇并受业于绰号为“邋遢道人”的黄绝道长，学得绝技八极拳，当时，八极拳包括八极长拳和八极短打两种练法。康熙十五年即1676年夏，他在北京值我中华武林豪杰被伤亡多人而不敌之危急情势下，勇揭招武贤皇榜，登神州第一擂台，一举打死来华立“国擂”的两名号称“打遍全球无敌手”的技击家、大力士“大牤牛”和“二牤牛”，保住了大清在世界上的荣誉和地位，被亲自观擂后的康熙帝敕封为“铁壮士武侠”。康熙帝还被丁发祥的八极神拳所叹服，称其为“奇拳异术也”，并御笔题写“文有太极安天下，武有八极定乾坤”盛赞其人其艺，从此八极拳名扬天下（不时河南温县陈家沟之陈王廷还没有编创太极拳，此句中的“太极”是指康熙运用他所倍加遵崇的儒家学说中的太极之哲理治理天下之意）。康熙又以亲题“笑龙匾”——“文官下轿，武官下马”、“上殿不下拜，见官大一级”和黄马褂等物赐之，并应丁发祥之请求，免去孟村农民种地所上缴的钱粮赋税，这种“皇恩”一直延续到清朝末年，这在全国也是绝无仅有的；朝廷六部及众王公大臣当时也纷纷赠匾送诗以褒赞之，六部赠给丁发祥的六块匾额分别为“威镇华夷”、“神州壮士”、“尚武世家”、“年高德劭”、“乐善好施”、“唯善最乐”，可惜的是这些珍贵文物尽毁于十年文革浩劫之中。武林高手、当朝名将重臣“神力王”达嘛肃王爷当时也甘拜丁发祥为师学艺。此后，丁发祥捐出了朝廷赏赐的金银重资修建成了北京得胜门、山东济宁、河北孟村及孟村丁庄子等地的清真寺；并手持康熙帝赐的尚方宝剑云游各地，治贪官、斩污吏，行侠仗义，惩恶扬善，为回汉百姓做了很多好事、实事，他是明末清初的一位名闻宫禁的技击高手。

明朝末年，世道很乱。沧州孟村一带，更是兵燹战祸，民不聊生。丁发祥生于孟村镇的一个家底较为殷实的小康之家。他自幼习武，颇有些功底。为保护家产之计，他又隐于村外土窑之中，苦练了整整三年，技艺遂臻精熟。

丁发祥为人乐善好施，性格沉静内向。每天暗里坚持练功，常年不辍。虽武艺超人，但轻易不外露，有隐士君子之风。

康熙十五年（1676），俄罗斯帝国的两个大力士来华，在燕京（北京）摆下擂台，并张贴海报，欲与中华武林高手一决雌雄，言语中视炎黄子孙如草芥，多不敬之辞。

当时，京都技击家云集，那能咽下这口气，纷纷上台较量。这两个大力士人高马大，北极熊一般的身躯，力大如牛，是当时俄罗斯首屈一指的人物，武功也甚是了得。京都的技击家上台后，少则一两回合，多则十几回合，就被打下台来。一连几天，上去的几十名热血男儿非死即伤。两个洋力士见无敌手，踌躇满志，言语癫狂。消息传到宫廷，康熙皇帝十分震惊。两洋人在京都如入无人之境，栽面子事小，让外邦视我为病夫，顿起觊觎之心事大。遂召集百官，商量对策，举荐能人。这时，朝班中达嘛肃王出班启奏，举荐丁发祥，说此人可担此重任。

原来，前不久丁发祥北游燕京时在街上遇一烈马狂奔，他怕马伤人，上前拦挡，马掉身趵蹶子，想踢倒他。丁未及多想，挥掌拦截，一下子把马蹄子斩断了。这马原来是达嘛肃王府的，兵丁拉丁发祥见王爷，王爷见他武艺高强，遂留他府上教徒传艺。丁发祥深居王府，外面的事并不知道。闻讯后，第二天便赶赴擂台，时两洋人见无人敢再上台，正山吹海擂。丁发祥飞身上台，通过姓名后便与一洋人交了手。二人行拳过步，丁发祥以守为攻，并不急于发招。洋人正在胜利的狂热中，并没有把丁发祥放在眼里。丁发祥看准机会，在二人贴身的刹那，一个暴肘击中对方。拳谚云：宁挨十手，不挨一肘。这一肘足有千钧之力。洋力士当场口吐鲜血，昏倒地上。另一洋人不服，接着较量，没有几个回合，又被丁发祥击翻在地。

丁发祥连挫敌手，为国扬威，群情振奋。喜报传到宫中，康熙皇帝大悦：“召见以奖之，一时王公大臣多以诗歌匾额赠之”。此事广传于民间，并记载在民国二十二年（1933年）修订的《沧县志》上。

这段史志中，可以推断出：

1邋遢道人和癞都是隐姓埋名之人，丁发祥是隐士

2丁发祥并没有把八极绝技传给满清的什么官员，八极拳一直是沧州武术，在民国