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第373章

直播之春秋苦旅-第373章

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好或者是小偷的技术不行么?是不是?”

  “好好好!我们言归正传!”孔子伸手在面前压了压,示意这个论题到此为止,继续刚才的话题。

  “刚才说到哪里了?”掌柜想了想,说道:“刚才说到‘我们怎么在如今这个社会做到不影响别人的生活?’是不是?”

  “是!”孔子答道:“在如今社会,也可以说,在很多社会环境下,我们都是身不由己的,无法不影响别人,也无法不被别人影响。人与人之间是相互的,特别是在君王制的社会背景下,怎么可能不被他人影响,和不影响他人呢?”

  “你又犯了一个极端的错误,思维模式走极端了!”掌柜指证道。

  “我?我哪里思维模式走极端了?”孔子脸‘色’一变,觉得掌柜又在瞎说。

  “你怎么没有走极端思维呢?是不是?我说我们的生活不影响别人的生活,也不被别人的生活方式所影响。不!这不是我说的,这是老子说的。你极端思维地认为,人与人是相互的,不可能不发生‘交’结,是不是?”

  “是!”

  “你这是极端思维模式!是不是?你说?是不是?”掌柜解读道:“人与人自然是要发生‘交’结的,不可能不发生‘交’结。但是!‘交’结并不一定发生相互影响到彼此生存的根本啊?

  哦!你是要跟我教条么?一定要我着重提及一下‘生存’这个词,一个地方少了这个词,你把这个词给去掉了。你?

  我们理解一句语的意思,不仅要从这句话的本身意思来理解,也要结合下来理解。我说的意思是:我们的生活方式只要不影响别人的生活、生存,可以了。

  你一定要教条的话,那这么说:我们的生活方式,只要不影响别人的生存可以了。是生存!不完全是生活。人与人是相互的,不可能不发生‘交’结,所以!我们必然会影响到别人的生活。但是!绝对不能影响别人的生存!生存是底线!

  我发现!你和你的学生都一样,喜欢咬嚼字,专‘门’找别人话语的漏‘洞’,而不是从整体来理解别人的意思!唉!跟你们说话,真的很费劲!费劲!”

  “好好好!算我理解错了”孔子又伸手压了压,认输。

  “我们做到不影响别人的生活,做一个像你孔丘一样的人可以了!

  我们要想做到不被别人的生活方式所影响,那有一些难度。那不是学习你孔丘了,而是要学习道家,认识一下什么是人,人的来源,人与万物的来源。以及人为什么活着,人活着是为了什么!

  只有明白了这些,我们才能在生活做到:不被他人的生活方式所影响。老子说!生存是一‘门’学问!任何人都必须认真地学习一下!才不是糊涂人生!”

  “你刚才不是说?很简单吗?怎么?现在又复杂了?”孔子问道。


第752章 问责时就扯皮

  “唉!你这人!”掌柜叹道:“跟你们师生说话,真的很费劲。品書網你又跟我较劲了,是不是?唉!”

  见孔子的思维模式跟闵子骞差不多,掌柜直摇头。见孔子还一脸懵逼地看着他,掌柜都被他给气笑了。

  说道:“我说的是什么,你还是没有分清楚!我真是服了你了!我说的是在理论,我们不影响别人的生活、生存可以了。而在现实生活,怎么做才能做到呢?是不是?

  在现实生活,我们很难做到不影响别人的生活、生存,不是我们自身做不到,而是!被生活、环境所迫,迫不得已!我们可以做到不影响别人的生活,但是!我们一个不小心,被别人影响了我们的生活。结果!我们为了生存,不得不去影响别人的生活、生存。没有办法!这是生活!这是现实!

  从理论来讲,道家的规定是不是简单?是不是?道家一句简单的话概括了,是不是?道家说!只要我们不影响别人的生活、生存,我们的生活方式是正确地!是不是?多么简单?

  而你!又要跟我教条,是不是?我说的复杂,那是在生活的运用!我们的理论是很简单,但是!运用到生活,生活是复杂的!

  生活环境是很复杂的,所以变得复杂起来了。不是理论复杂了,你不要跟我教条,而是运用、应对起来复杂了。

  我们在现实生活要想做到不影响别人,也不被别人所影响,必须灵活运用、灵活应对现实环境,作出变通!所以!复杂了。

  不是理论复杂了,而是在不违背理论的基础,灵活应对现实的局面、境况,从而变得复杂了。”

  孔子打断道:“所以!我们要规定出条条框框出来,约束、束缚世人的行为。所以!我们要遵守周礼、周制,克己复礼!……”

  掌柜打断道:“关键是!在乱世的时候,谁来执行、谁来主持公道呢?谁来惩罚那些不守法的人呢?你不要跟我教条了,又是君王又是天子又是各级官员又是自己!你别教条了!

  在现实生活,有了周礼、周制以及你说的那些条条框框,它最终没有束缚、约束到天子、君王以及世袭贵族官员。而恰恰相反!它约束、束缚了广大地人民群众。

  天下之所以乱!是因为天子没有尽到天子的责任。你又不要跟我教条,说天子如何如何,天子已经被架空了,他没有那个能力管下面的诸侯君王。难道?天子没有错么?他没有尽到天子的职责,他不要坐在天子的位置,天下没有天子,只有诸侯君王。

  天子不能尽职了,还做什么天子呢?坐在天子的位置,还不是跟凡人一样,为了活着,为了过平民优越、奢侈的生活。还不是?所以!天子是失职的!

  接下来,那是诸侯君王了。是不是?我要是说诸侯君王没有尽到责任,你一定又给诸侯君王找理由,说他们也有难处。他们大多数君王是作不了主的,下面有世袭贵族官员等人制约着他们。

  诸侯君王只是承袭了君王的职位,在管理事务往往受到世袭贵族和其他大臣的制约。所以!他们不能履行君王的职责也有了理由。

  可是?他们不能尽一个君王的职责,他们为何还要坐在那个位置呢?很显然!他们跟凡人一样,为了活着,为了过平民优越、奢侈的生活。还不是?所以!诸侯君王也是失职的!

  再然后!你又说到世袭贵族以及那些掌权的大臣们,又给他们找到不履行职务的原因!反正!你都能找到他们不能履行职务的原因,反正他们都没有过错。是不是?

  然后呢!都不能履行职务而以前制定的律法,也是那些束缚世人的条条框框,却依然存在,不能帮助世人过自由的日子、幸福的生活,却束缚着世人的手脚。你说?你还要制定那些条条框框有什么用呢?

  你不要跟我强调!说你能如何如何,把这个社会管理好,克己复礼,让天子做真正地天子,不做架空的天子;让诸侯君王做真正地君王,不做架空的君王;让大臣都做真正地大臣,不做架空的大臣。你能行么?

  孔丘!你听懂了没有?你要是说你能行,那么!你堕三都是什么意思?是不是你想谋反?你想以鲁国为根据地,然后夺得天下,成为天子,由此!你来拯救天下苍生?

  你别害怕!既然从鲁国侥幸跑出来了,你不要再回去了,季氏不会杀你!鲁公是不会杀你的,从表面看,你所做的事对他是有利的。季氏是不会撵到国外来杀你的,不过你要防他一手,不要被他骗回去了。你要是回鲁国了,被杀头的可能性非常大!懂么?

  扯远了!刚才说到哪里了?说到条条框框!你认为制定了律法、制定了条条框框可以约束世人。我可以告诉你!事实也已经告诉了你!那是不可能的!

  你是可以约束世人、束缚世人,但是!你永远束缚的是那些没有权力的人。而天子、君王、大臣和世袭贵族,他们永远凌驾于这一切之。他们正好利用你制定的律法、条条框框来束缚别人而自己例外。你能说?制定了条条框框能拯救天下苍生。相反!还造成这种局面永远也无法打破!懂么?

  所以!道家认为:只要我们的生活、生存方式不影响别人的生活、生存,我们怎么生活都行,都是对的!但是!在如今社会环境下,我们可能做不到!所以!我们要想办法,不让别人的生活、生存方式影响了我们的生活、生存。

  这个别人!包括君王、天子和大臣、世袭贵族!他们影响了我们的生活、生存,所以我们要想办法应对!有政策下有对策,是这么来的。他们没有影响我们生活、生存,我们要拥护!你听懂我的意思了么?孔丘?”

  孔子见被掌柜问到脸来了,只得答应道:“我听清楚了!”

  “你听明白了没有?”

  “我?”孔子支吾了起来。

  明白?这个时期的孔子,应该还没有明白。


第753章 道家的快乐人生

  “我想!你应该没有听明白!以我的能力,我这半肚子油,怎么可能说服你呢?老子是何等人物?他是天下第一才子,当今天下第一才子,他都没有说服你,我又何尝能行呢?

  听说当年老子用的是激将法,都没有激将成功。据说!不但没有成功,还把你给气跑了。可见!你的成见有多深?一个成见太深的人,是听不进去别人的话的。他们认为他们的见解才是对的,别人的见解都是错误的,就是不愿意接受别人的话认真去思考。而是!专门挑别人的错。

  结果还真的那么回事!这不是?先前的闵子骞和子路,就是这样地人。反正!我怎么解读他们就是听不进去。其实!不是他们听不进去,而是他们带着抵触情绪,不愿意认真地听。他们是怎么听呢?他们是在其中找我的错!找我话语中的错误,然后咬文嚼字,或者是断章取义。就那么回事。

  现在!你也是这种思维模式,也一个逑样!不认真听取别人的解读,而一心寻找别人话语中的错!唉!算了!算了!对牛弹琴是没有意思的,我得去睡觉了。喝了两碗宋清,回去能睡一个舒服觉!

  嘿嘿!这日子!才是人过的!

  天下那么大,事情那么多,不是我一个开客栈的人能管的。我一个开客栈的人,只管我的生意和我自己的生死。要是我能活下去,能挣点钱,我就让我的家人过得好一些。要是我能活下去,能多挣点钱,我就让我的店伙计,他们和他们的家人也都过上好日子。

  我把家人、伙计以及我生活周边的人团结起来,拧成一根绳,形成一股劲,去面对这个混乱的世界。我们过那种不影响别人生活的人,也不被别人的生活所影响的人!……”

  说到这里,掌柜抬眼看着孔子。

  他知道:孔子一定想说:你说你不影响别人,那你为什么要收取十个宋国小刀呢?你的房钱也太贵了吧?

  以孔子以及闵子骞、子路的思维模式,是不会这样干的。他们认为:这样干是不道德的。这是强人所难,这是乘人之危。

  孔子以及他的学生,要是遇上这样的事,有人住柴房,他们是绝对不会收费的。就算收费,也是象征性的。并且!在力所能及的情况下,还会提供床位或者是御寒之物的。

  而他!并没有讹诈和强迫的意思,更没有乘人之危或者是强人所难的意思。完全是闹着玩的,结果就变成了这样。

  作为商人,这样做也并非不可。只要不是强买强卖,都不为过。这叫什么:姜子牙直钓钓鱼,愿者上钓,不愿者去吧!你要是没有钱,你可以不住。你要是觉得贵了,你也可以选择不住。是不是?你要是有钱,又不愿意露宿街头,三十个宋国小刀算什么呢?是不是?

  其实!掌柜留宿孔子一行人住柴房,并非有意怎样,而是!带着玩笑的心理的。开个玩笑:三十个小刀,你愿住不住,不住拉倒!你要是死皮赖脸地砍价钱,也不是不可以的。你要是装可怜,要求少一些,也不是不可以的。你要是不愿意给那么多钱,又不想走,赖在这里,也不会不让你住的。这不是?开玩笑?

  结果!这个玩笑开大了,惹恼了子路。结果!就引发了后来的事。

  本来!掌柜心想:这一帮人要是真的住下来了,晚饭不提供那是商人的态度。明天早上对方走人的时候,是要送些干粮或者什么地,要是对方在店内吃饭,肯定是免费的。

  道家就这样,不做那种缺德的事,免得别人记恨你。真正地道家,比儒家更实在。

  假儒家往往都是挂着儒家的牌子,做表面文章,一点也不实在。表面上大公无私,内心里却盘算着这样做会给自己今后带来什么好处?要是今天的表面文章做的以后没有得

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