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第328章

直播之春秋苦旅-第328章

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  “我们在论道!”孔子答道。

  孔子意思是:论道不是论事,不承担责任。言者无罪,思想家无罪,只有政治野心家的言行才是要承担责任的。

  思想家是从客观公正的角度、立场出发的,说错了也只是他的思想不成熟,分析问题不全面、客观、公正。而政治野心家他们有权力,能够把自己的言行合一起来,造成实际的社会影响。所以!政治野心家是要为自己的言行负责的。

  “既然这样!那我就继续说了。”

  “你讲!”

  方忠看了看季桓子,那意思是:我们是在论道,你也不要给我扣一顶什么帽子,然后治我的罪。

  然后说道:“现在的大周天下,天子管不了下面的诸侯,特别是那些霸主国诸侯,天子成为一个虚架子。而下面的那些诸侯呢!他们又不能一统天下。结果就造成了现在的局面:一个个都打着周朝的旗号干着自己想做的事。结果就造成了现在的这种情况:周制、周礼是用来束缚别人的,压迫别人必须遵守。而他们自己!却凌驾于一切之上。先生?你说是不是?”

  “这个?”孔子支吾了一声,然后说道:“是!”

  “所以!现在!在这个乱世中,你还讲什么周礼呢?你还讲什么周制呢?”方忠问道。

  “那这个社会不就乱了?”孔子反问道。“都不遵守周礼、周制,社会没有了规矩,那不就乱了?”

  “已经乱了!”方忠强调道。

  “所以!我们就要从我做起,做一个遵守周礼、周制的人。然后!把相同想法的人组合起来,巩固阵地。让世人都向我们学习,再然后!学习的人多了,遵守周礼、周制的人多了,这个社会就会恢复周朝的原貌,恢复到周朝鼎盛时期……”

  季桓子在一边看着,见孔子那一脸认真地样子,他一脸旁观者看热闹地微笑着。不!是冷笑。

  方忠打断道:“这可能吗?”

  “怎么不可能呢?”孔子反问道。

  “你为什么一定要恢复周制、周礼呢?”

  “因为!周制、周礼让周朝有过鼎盛时期……”

  方忠打断道:“每个历史时期,每个朝代,应该都有过他们的鼎盛时期,只是时间长短而已……”

  孔子打断道:“而周朝的鼎盛时期最长……”

  方忠打断道:“根据古籍记载,历史上比周朝鼎盛时期更好地时期是结绳记事年代,那个时候还在母系社会……”

  孔子打断道:“古籍上记载的并不一定是真实的,而周朝的鼎盛时期,是可见的,是有史料可查的……”

  方忠打断道:“伏羲时期,以及三皇时期都有过自己的鼎盛。比如说!你喜欢的韶乐,就是舜帝时期的杰作,是不是?每个时期走到历史的尽头,就要打破旧的格局,重新开始……”

  “你为什么一定要打破周制呢?”

  “你为什么一定要维护周制呢?”

  方忠与孔子两人,针锋相对起来。


第664章 做好自己就行了


  “历史的转承,都是在原来的基础上转承、转化过来的。一味地打破旧的格局,必须会造成更大地动乱,带来杀伐……”孔子说道。

  方忠打断道:“周已经乱了,天子不能管控天下,诸侯割据,相互征伐,还不为很乱吗?我们鲁国,相对来讲,还没有发生太大地动乱,可并不能代表天下没有乱。

  鲁国以及其他少数诸侯国,因为国土面积还凑合,综合国力还可以,在处理外交方面也有一套,才没有被晋国和楚国吞并。

  可是!鲁国相对地安全,是用代价换来的,是用人民的高额赋税换来的。在外交上面,为了巴结、讨好霸主国,为了得到依靠,是要用大量地钱财去巴结、讨好相关诸侯国家的。

  比如说!我们与楚国之间,为什么没有发生大的战争?我想先生心里应该是很清楚的,我们鲁国花了多少钱财,才免除了这场战争。比如说!我们与晋国之间,我们鲁国花了多少钱财?比如说我们与齐国!先生?你还要我一一举例么?

  鲁国虽然没有发生大的战争,没有发生在本土上的战争,可鲁国一样遭受战争一般地痛苦。这个痛苦就是:人民的赋税。为了避免战争,君王和世袭贵族为了享乐生活,只得加重人民的赋税。

  而先生倡导的减税,说起来好听,是能得到民心,拉拢民心,以为你是个好官。可你想过没有?没有了赋税,君王怎么去外交?怎么去避免战争的发生?又怎么保持他和世袭贵族的享乐生活呢?”

  见孔子脸色难看起来,方忠赶紧打住。

  论道!最好不要与现实结合起来。不!不要把双方卷到政治中来。

  卷到政治中来了,后果不堪设想。比如说!就孔子的政策主张,解读到最后,季桓子就有可能因此而杀了孔子。

  你要减税,你要周礼,你要这样那样,你考虑到国家安全了么?你考虑到大周天下整体了么?单单靠你一个小小地鲁国,怎么能拯救整个大周天下呢?天子都做不到的事,你孔丘能到么?霸主国的楚国、晋国和齐国都做不到的事,你孔丘一个文人就能做到么?

  在这个乱世中,一个霸主国都不能自己,何况你一个小小地鲁国。在这个乱世中,天子都不能自己,何况你一个孔丘?

  如果继续辩论下去的话?最后地结论就是:你孔丘是在削弱、瓦解季桓子等世袭贵族的势力和享乐生活。最后地结果!你想“挟天子以令诸侯”,挟鲁公以令君臣,而统治鲁国。你想把鲁国当成你的试验田,推广、试行你的学说思想主张,达到拯救天下的目的。

  最后地疑问是:你是在拯救天下吗?你是不是打着拯救天下苍生的幌子来达到自己成为一代君王的目的?

  不管辩论最后的结果如何,辩论到这个份上,孔子的性命就堪忧了。不仅如此!诛族的可能都有。

  真理越辨越明!

  同理!真理不辨不明,就没有人会往深处想。

  如果方忠继续辩论下去的话?最后地结果就会那样:君王有君王的想法,世袭贵族有世袭贵族的想法,季桓子有季桓子的想法。反正!这些人的想法,都是对孔子不利的。你孔子认为你的主张是正确地,那么!也是说:你孔子否定一切,也是在否定君王、世袭贵族。

  否定!是不是意味着你谋反?

  “那?”孔子楞了楞,问道:“那你说!要你来拯救这个天下,你当如何做?”

  “这个天下不需要别人来拯救的!”方忠看着孔子,说道。

  “怎?怎么?”孔子急道:“这个天下怎么不需要拯救?这这这?这个乱世没有人来拯救,那要乱到什么时候?这怎么忍心?看着人民生活在水深火热中呢?饱受战乱之苦呢?”

  “这个不需要你来操心的!先生!”方忠冷笑一声,说道。

  “哈哈哈……”季桓子看着孔子那一副心急如焚地样子,不由地哈哈大笑起来。

  心想:孔丘!你还真的把自己当根葱了!你看你?我要杀你,你活不过今晚。可你?你自身难保,你还操哪门子心,去管天下苍生?

  “我只想告诉先生!天下人都知道自己保护自己。而先生呢?一心却想着保护天下人,拯救天下苍生。那么?我想问先生?是先生傻呢?还是天下人傻呢?”方忠收敛起脸上的笑容,看着孔子,认真地问道。

  “哈哈哈!”季桓子大笑道:“天下人都是傻子!就先生是个明白人!哈哈哈……”

  孔子的脸色很难看,快速地扫了一眼方忠和季桓子。然后低头说道:“这个天下没有一个人、一群人站出来维持,不能君君、臣臣、父父、子子,没有一个规矩,各自为政,各人顾各人,没有国哪有家?要是这样,永远只会乱下去,人民永远没有安宁地生活!呜呜呜……”

  情急之下,孔子哭了。

  方忠看着季桓子,摇了摇头,再看向孔子,说道:“先生!你还是先做好自己,保护好自己,只有你活着,你才能谈如何拯救这个天下。而且!并不是你先谈如何拯救天下。而是!你先要保护好自己,只有你活着,你才能去拯救天下苍生。只有你活着,你才能去保护你的家人。

  你要先去保护你的家人,然后才谈保护天下人,拯救天下苍生。试想?你连自己都保护不了,你又如何去保护天下苍生呢?是不是?你连自己的家人都保护不了,你又如何去保护别人呢?更别说去保护天下所有人了,更谈不上拯救天下苍生了……”

  “我?”孔子想说:这些道理我都懂!我这不是?

  但还是说道:“我们都只顾自己了,那么?别人怎么办?不!那些不能保护自己的弱者怎么办?”

  “你自己都保护不了自己,你又如何去保护别人呢?去保护弱者呢?”

  “这?这?这天下?这?那么!”孔子辩解道:“那些有权力的人就可以欺负没有权力的人了,比如说!那些有权力的君王、世袭贵族,那些有兵权的人,那些霸主国,他们就可以任意欺负人了?那么?弱小者还有活路么?还能活么?都只顾自己了,个人的力量怎么去对抗君王的力量?

  还有!北方的胡人入侵来了,抢夺我们的财富和女人呢?怎么办?都各顾各了,你单纯地个人,如何去对抗强大地北方胡人的骑兵?怎么可能呢?乱世!就是因为各顾各了!呜呜呜……”

  听孔子这么一说,好像是那么回事?季桓子又看向方忠,想看看方忠是如何回答的?是不是被孔子给问倒了?

  是啊?你说大家都各顾各了,那么?有权力的人,君王、世袭贵族等人,他们欺负你、收拾你不是更容易了?

  方忠看了一眼季桓子,再看向孔子,冷笑道:“你这叫以偏概全!还是没有看清事物的本质!”

  “什么叫以偏概全?”孔子反问道。

  “以偏概全就是!我说我们每个人照顾好自己就可以了,是不是?可我们照顾自己的方法有很多种,是不是?别人怎么就可以拥有权力去欺负人呢?而我们难道就没有权力去保护自己呢?是不是?”


第665章 你那点成绩也值得夸口

  “这个?”孔子辩解道:“你不是说我们都各顾各了?怎么?又?”说到这里,孔子顿住了,没有再说下去。

  他想起来了,自己在思维上好像某个地方断路了,没有接连上。

  方忠看着孔子,摇了摇头,说道:“先生!你是我的启蒙老师,我方忠很感谢你,也一直把你当成我的先生。不过!在这件事情上面,我想告诉先生的是:你的思维模式出了问题。

  先生你不觉得么?我说的各顾各,你就纯粹地理解为各人顾各人,人与人之间就彻底地断绝往来。是不是?正是因为你有了这样地理解,才理解为北方的胡人入侵来了,我们大周的人就没有一点办法,就束手无策,任由胡人胡作非为了,是不是?

  我们人各顾各是因为什么呢?人为什么会出现各顾各呢?特别是在乱世的时候,特别是在我们相互之间没有信任感的时候,才出现这种情况。是不是?你不相信我了,我也不相信你,我们只好各顾各……”

  “所以!这个社会要推广我的学说思想!要相互团结、信任,要相互帮助,要遵守周礼、周制……”孔子趁机打断道。

  方忠伸出右手,举起来阻止道:“先生你别着急强调,你让我先分析一下原因。我们不要只看到表面现象,而是要看到事物的本质。从表面现象来看,你说的有道理,是应该那样去做。可是!事物的本质呢?是不是?为什么会出现各顾各的社会现象呢?”

  “为什么?”孔子问道。

  “因为!”方忠分析道:“这个社会已经没有诚信了,你跟谁讲诚信去?别人都不讲诚信,你还跟谁去讲诚信?是不是?你讲诚实别人不讲诚实,你不是吃亏了,是不是?”

  孔子又强调道:“我一生都讲诚信,我们怎么都没有吃多大地亏呢?”

  方忠冷笑道:“你跟谁讲诚实你没有吃亏了?你也就跟你的追随者讲诚信,才没有吃亏。你要是没有了那些追随者,你要是没有了那些学生,你跟谁去讲诚实,谁吊你?”

  见孔子急,方忠赶紧接着说道:“你是在你创造、营造的小世界、小环境里,还有诚信的。你要是不相信我说的话,你换一个身份,你不是以孔子的身份,你不带着你的学生出门,你到大周天下去走一走,你不被人害死我都姓你姓,我不姓方,我跟你跟孔!”

  “哈哈哈!”季桓子大笑道:“方忠!你早已不姓方了,你入赘进了我们季氏家族,不

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