直播之春秋苦旅-第292章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
心情浮躁的人弹奏出来的音律，其中是有杂音的。是杂音，而不是回音、余音。而心情激动的人弹奏出来的音律，是快速而简洁的……”
琴师说着，弹奏了两支曲子。一支是心情浮躁人弹奏出来的曲子，一支是心情激动时弹奏出来的曲子。在两支曲子的对比下，不懂音乐的人都能听出来。
用现代语言来形容，心情浮躁的人弹奏出来的曲子，就跟半夜听到远处有人吵架的声音。只有声音，没有内容。而心情激动者弹奏的曲子，截然不同，能够给人一种激动加心跳的感觉。
而琴师所说的韶乐，是人民安康的心声。
韶乐中的舜帝宫廷之乐，可以想象，那是一种怎样地境界了？舜帝高高坐在宫殿之上，无所事事，听着韶乐享乐。下面的大臣，也一样无所事事，享受着韶乐那震慑人心的魅力。
国泰民安，舜帝和大臣们都失业了，用韶乐来打发时光，那是一种何等的境界？
第591章 孔子为何推韶乐
说起韶乐，琴师的话就多了起来。
他虽然没有亲眼见过舜帝时期的社会风貌是什么样子，可他从韶乐中感觉出来了，那是一个和谐、有序、宁静、自由的社会。
根据古籍上讲，那个时候的人们，并不认为劳动可耻，也并不认为劳动很累。相反！还想着劳动，劳动就跟游戏一样，可以消磨时间，还可以从中得到乐趣。
据说舜帝时期的人，就跟现代的孩子、青少年、年青人玩游戏一样，对劳动是很痴迷的。钻研农业和各行各业的技术，创造生活。
那个时候的人，没有“专利”意识，也没有商业意识，发明创造出来的成果，都是共享的，并以此为荣。
那个时候的人，不过度劳累，只做本分的事，尽力而为。不像后世的人，没日没夜地劳作，造成猝死。人们的劳动限度：满足赋税需要和自身生活需要之后，略有积余，就知足了。
那个时候的赋税不重，舜帝和他的大臣以及下面的地方官员，都不追求奢华生活，过大家一样地生活。所以！人民是没有多少赋税的。
舜帝收取的赋税，一小部分用于官员的俸禄，一大部分用于公共建设。正是因为这样，收取的赋税都用于地方公共建设了，所以！子民们都愿意上缴赋税。并且！还以不上缴赋税为可耻。
根本不像后世社会，沉重的赋税压迫得子民日夜不停地劳作，都无法完成任务。为了完成赋税，只得自己省吃俭用。最后！一切都是为了赋税而活。当其中的一部分人活下去了，他们就想着法子来逃避了。因此！社会就混乱了起来。
既然劳动不能养活自己，还不如不劳动了。因此！就有了犯罪的开始。为了活下去，人们不得不想着各种办法。生活的内容丰富了，社会也因此而复杂和混乱了。
舜帝时期，官员不奢侈，无需征那么多赋税。人人都劳动，社会上没有多少需要别人来养活的闲人。因而！大家都是闲人。闲得没事，大家就聚在一边，一边奏乐，一边跳舞。
想想那个生活，是多么地美好！
在现代社会中的某些大山中的少数民族，他们的生活，也有些像舜帝时期的生活。人们没有太多的奢求，简单生活。节日的时候，大家在一起欢歌笑语。晚上的时候，跳着篝火舞。
那样地生活，是多么地美好！
人生！不就是为了活着吗？何必那么折腾呢？
想想古籍上的记载，想想韶乐的意境，想想现在的生活现状，琴师说着说着就哭了起来。
在他的感染下，孔子也是泪流满面。
琴师的琴音一变，又变得哀怨起来。同样是韶乐的音律、韵律，结果！乐由心生，琴声就变得哀怨了起来。
“锵！”
突然！琴师的琴弦又断了！
“锵！锵！锵……”
接连几声，所有的琴弦几乎在同时都断了！
琴师放声大哭。
“呜呼！哀哉！呜呜呜……”
“苍天啊！这到底是怎么了！呜呜呜……”孔子也一样，放声大哭。
真的！悲天悯人！
屋内！两人放声大哭！屋外！众人都急得搓手跺脚。
“先生！先生！先生！……”
几个听琴者实在是坐不住了，站在门外朝着里面低声地唤着。
两人哭了好一会儿，才止住哭。相视一眼后，摇头苦笑着。然后！又是呜咽几声。
“孔子！乃高某知己也！”琴师平静如常，招呼道。
“得遇先生！孔丘之幸也！”孔子拱手道。
“孔子礼也！高么！乐也！”琴师道。
“礼乐相辅，天下治也！”孔子道。
“然也！然也！”琴师答道。转而！脸色一变，叹道：“可当今之世，又有几人，能懂礼乐之重要呢？除了你我之外，还有几人？呜呼！……”
“礼乃行为规范，乐乃精神情操，没有礼乐，世道必乱矣！”
“然也！”琴师应道：“可当今之世，世人多考虑的是自己，哪里管他人。世人只顾自己享受，而不顾他人死活，世道不乱才怪。要知道！别人不是傻子！你这样待人，别人也这样待你！如此反复，世道更乱。
可当今之世，当今天下诸侯君王和世袭贵族他们，有几人认清到了这一点？他们中的大多数，只看到眼前，只看到自己的眼前，而根本没有看到未来……”
“是啊！是啊！”孔子应道：“当今天下诸侯君王和世袭贵族当中，应该有人认识到了。可是？太多地人没有认识到，单单凭借他们几人，是成不了气候的……”
孔子就把老子的那一套理论搬了出来。
用现代语言来讲，就是：当今的社会意识形态已经形成，社会潮流就这样了。单单靠几个有识之士，几个清醒的智者呼吁、践行，是无法阻挡历史的车轮的。
真的！少数智者在历史的进程面前，犹如螳臂挡车。
琴师与孔子两人，一直谈到深夜，饭都没有吃，也不觉得饿。
谈完韶乐，又谈舜帝时期的社会和现代社会，把两个时期的社会进行比较。然后！谈礼与乐，再谈如何治理社会。
两人有那种相见恨晚的感觉，不知不觉间，天亮了。
洗漱之后，两人吃了简易早餐，并没有去休息，接着的话题，继续谈。
之前！孔子是讲“礼”的。现在！在琴师的解读下，他又讲起了乐。
孔子的“礼乐”，是从这个时候开始的。
礼和乐，是社会规范的需要。而仁和义，是为了迎合社会管理的需要而进行的修身、修炼。
经过与琴师的深谈，孔子为自己的理论定下了一个框架。要想拯救社会，必须先修身，必须先正己，再正人！必须以身作则，做世人的榜样。然后！用礼来规范世人的行为，用乐来陶冶世人的情操……
经过几天几夜的长谈，两人成为至交。之后！孔子跟随琴师学乐，琴师跟随孔子学礼，两人成为良师益友，忘年之交。
时间不觉过去三个多月，孔子都不知道日子是怎么过去的。甚至！都不知道自己吃了什么？由衷地赞叹：“不图为乐至于斯！”、“学之，三月不知肉味。”
第592章 孔子见齐景公
来的时候是春天，走的时候是夏天。
孔子真的不想离开，可他不得不离开。他不是来齐国旅游的，也不是来齐国学乐的，他是带着秘密使命来的。
不！他不仅仅带着秘密使命来的，他还带着梦想来的。
他想找一个好的君王作为依靠，然后推广他的主张，推行周礼、周制。修复、维持周礼、周制，恢复大周鼎盛时期的社会风气和风貌。
在政治上面，他是这样地主张。
在做人方面，他严格要求自己，遵守周礼、周制，修身做人。做世人的行动典范，让世人效仿自己。
修身做人，孔子从少年时候就开始了。在孔母的教导下，他的人生就是这样：一是一二是二，绝不含糊、绝不逾越。
孔子想：我孔丘能够做到的，世人一定也能够做到。我做不到的，世人也一样做不到。以这样地标准来衡量、修正周礼、周制中的错误和不足，维持周礼、周制。
“祝孔兄好运！”琴师拱手相送。
孔子还礼道：“以兄长之才，当出仕为政，推行韶乐，陶冶世人情操……”
琴师苦笑，没有作答。
他心里清楚，推行韶乐比推行周礼更难。乐更是没有多少人在意了，对于苦难中的人来说，听音乐还不如听一段笑话更起作用。
离开琴师家，孔子没有再在路上徘徊了，直接去了齐国的都城。在客栈住了一个晚上，作了一切准备。第二天，去往皇宫，请求晋见齐景公。
护卫本来懒得搭理他，可见此人彬彬有礼地样子，才把他的请求汇报给了上级领导。经过层层汇报，最后才传递到齐景公那边。
一般没有公文、信函的人来了，护卫都是懒得搭理的。甚至！把你当成刺客、探子等人，直接驱赶。更有甚者，直接把你抓起来。
一般办理公事的人，特别是外国人，来到之后是要先向相关部门递交公文、信函的。
你是不可以直接去皇宫的，去了皇宫那边，也没有人搭理你。皇宫的护卫要是什么人都搭理，那皇宫门口还乱了套了，坏人就会趁机闹事什么地。
所以！皇宫门口的护卫，一般都是六亲不认的。
齐景公得知孔子来了，赶紧让身边的贴身大臣出去，把孔子带了进来。
孔子来齐国的消息，早已有人汇报过来了。只是！孔子没有来报到，他也就装着不知道。
另外！孔子来齐国后，鲁昭公和季平子等人都派人来了齐国，打听孔子的情况。
鲁昭公关心的是孔子有没有展露才华，有没有给他长脸？
而季平子等人，则是想打听孔子来齐国都干了些什么？还有！这个人什么时候回去？这个讨厌鬼最好永远留在齐国，永远不回鲁国。
让探子和齐景公等人没有想到的是：孔子来齐国后，就人间蒸发了。
孔子住在琴师家里，整天弹琴说事，很少出来。就算出门，也只是到山岗之上，与琴师两人弹琴。两人经常把琴架在悬崖上方，一个弹奏一个吟唱，如醉如痴。
到了内宫，齐景公亲自出来迎接。孔子行跪拜礼，齐景公非常高兴，把孔子扶起来。进入内书房，齐景公以贵宾的礼仪相待。
孔子见齐景公如此待他，心中高兴，但也诚惶诚恐。
一番问候之后，齐景公就开门见山，寻问起周礼的事。
孔子是知无不言、言无不尽，一一解释。
“先生能否给本公的齐国打造一支礼乐队伍？”齐景公问道。
“这个？”孔子当场就吃惊了。
心想：我是来从政的，不是来当礼官的。不过！他还是答应了：“可以！孔丘愿意！”
“好！摆酒！”齐景公当即吩咐下去，摆上酒筵，款待孔子。
酒筵之后，齐景公以国事繁忙为由，把孔子打发去了馆驿。
“明天！先生就过来给本公的齐国，打造一支超强的礼乐队伍……”
孔子临走的时候，齐景公表态道。
等待孔子走后，齐景公带着几分醉意去了后宫。后宫的妃子们见齐公来了，一个个都上前来献殷勤。
“去去去！前个抓阄儿抓到谁了？”大监上前阻止道。
齐景公躺到侍寝的豪华房间内，任凭抓阄儿抓到妃子的服侍着。要是妃子服侍得很好，他会跟早上出笼的公鸡那样，扑腾几下翅膀，临幸一下这个妃子。要是没有兴趣，他睡他的觉。一觉醒来，有国事就去办国事；没有国事，就与身边的大臣瞎扯着。
孔子很不爽地来到馆驿，他对齐景公有些失望。可转而又想：自己刚刚过来，齐景公这样对自己，已经很不错了。毕竟！人家不知道你的政治主张，人家只知道你懂礼。
既然这样！不如就：既来之、则安之！
第二天，他按时来到皇宫内见齐景公。
齐景公依然热情如旧，对他非常地好！
在他的要求下，齐景公把他要的人数都叫来了。另外！还配了乐队。
孔子就当起了礼官，给齐景公培训“三军仪仗队”。教完“三军仪仗队”的步伐、手势、队形、队形变化后，他又去指导乐队，演奏他安排的曲子。
这次！他没有安排乐队演奏鲁国的曲子，也没有安排演奏大周朝规定的曲子。
周礼上规定，诸侯国的君王按照身份等级的不同，演奏不同地乐曲的。乐曲不是随便演奏的，随便演
