直播之春秋苦旅-第231章
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一时之间！晋昭公很是头疼。
维稳！是可以保持局面，可是！那毕竟不是长久之计。在他时期，六卿是动不起来的。可到了他儿孙时期，就说不准了。
根据大神方基石说：晋国的最后命运是：“三晋分家”。
方基石是个历史盲，也说不清这段历史。他的手机又给了太子姬猛，也无法查证。
第439章 楚灵王吊死郊外
楚灵王，芈姓，熊氏，初名围，是楚共王的次子，杀了侄儿楚郏敖自立，即王位后改名虔。公元前541年，自立为楚国国君，是春秋时代有名的穷奢极欲、昏暴之君。
楚国在张弓等人的努力，造成大乱。弃疾等人趁灵王不在家，杀掉楚灵王的儿子太子禄和公子罢敌，立自己的另一个哥哥公子比为王。
弃疾，原来是楚灵王的弟弟，后为楚平王。
弃疾！也就是被方基石打败的那个弃疾，灭陈国和蔡国的那个弃疾。
公元前529年，楚国人民终于推翻了楚灵王，把他赶出楚都上郢。他的随从相继离去，最后吊死在郊外。
楚灵王的生平事迹值得提一笔。
吴国为朱方之役失败的耻辱，起兵来攻楚。灵王为报复又去伐吴，却失败了。他为了掩盖失败，不去整顿军务。却下令修建宫室，造起了一座宫殿，名为“章华宫“，占地四十里，中建高台，台高三十仞，叫做“章华台“，又叫“三休台“，取其高大，登上台顶中间要休息三次；又在台周围修建了大量亭台楼榭，极尽精美。
建好高台后，灵王又派使臣去往诸侯国召集诸侯，来庆贺落成，并从此住在章华宫中享乐起来。
公元前534年，鲁昭公八年，作七年三月，楚灵王建造章华台，并召见鲁昭公。鲁昭公前往祝贺，楚灵王赐给他宝器。过后楚灵王反悔，又将宝器骗了回去。
楚灵王听说自己的儿子被弃疾杀死，倒在地上嚎陶大哭，喊天呼地。他对旁边仅存的两个随从说：“我不是为自己伤心，我是为儿子伤心。我对儿子多好啊，怎会遭到这种报应啊？”
这时一个随从说道：“你杀别人的儿子太多了，能不到这种地步吗”灵王被他抢白了这一句话，当即止住了眼泪。
楚灵王死后，死讯一时没有传开。时任蔡公的弃疾，听从手下献计，假称灵王杀回来了，吓得公子比和公子黑肱自杀，于是他自己登上了王位，成为楚平王。
当时楚灵王的尸体还没找到，只找到被楚灵王丢弃的衣冠。为了稳定人心，楚平王在楚灵王落难的地方附近找了一具无名死尸，穿上楚灵王的衣冠，假称找到了楚灵王的尸体。
三年后，平王再次访求灵王的尸体，申亥出头，灵王的尸体才被找到并以王礼重新下葬。
“楚王好细腰，宫中多饿死”，楚王就是指楚灵王。
楚灵王偏爱细腰之士，所以！朝中一班大臣，把一日三餐减为只吃一餐。然后起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。等到一年后，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的。
橘逾淮为枳的典故，也与楚灵王有关。
晏子将要出使楚国，楚灵王知道后，问大臣侍卫们：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他将要来楚国，我想要羞辱他，用什么办法好呢？”
大臣回答说：“在晏婴来的时候，请允许臣等捆绑一个人，从大王面前经过。这时候，大王您就问‘他是什么人？’。臣回答说：‘是齐国人。’大王您问‘他犯了什么罪？’，臣就回答说他犯了偷盗罪。”
晏子来到楚国，楚王赐给晏子酒喝，正喝得高兴时，两个士兵绑着一个人来见楚王。
楚王问道：“绑着的人是什么人，犯了什么罪？”
官吏回答说：“他是齐国人，犯了偷盗罪。”
楚王对晏子说：“齐国人本来就擅长偷盗吗？”
晏子回答道：“我听说橘树长在淮河以南就是橘树，出生成长在淮河以北就成了枳树，橘树和枳树只是叶子相似，它们的果实味道却不同。原因是什么呢？是因为水土不一样。百姓生活在齐国不偷盗，可是进了楚国就偷盗，莫非是楚国的水土使人善于偷盗了吗？”
楚灵王尴尬地笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。”
楚平王当上楚国君王，为了与各诸侯国和好，他立陈哀公之太孙公孙吴为陈国君主，立蔡灵侯之太孙公孙庐为蔡国君主，恢复两国。陈国与蔡国名存而实亡，成为楚国的附庸国。
恢复陈国与蔡国，只是给张弓等人一个安慰而已，平复民怨而已。
张弓等人于楚平王也就是之前的弃疾，是有“功劳”的。楚平王也看到了：不恢复两国，是很难平复民怨，才不得已而为之。
楚平王以伍奢为太子太傅，费无极做太子少傅。
楚平王派费无极替太子建到秦国，迎接秦女孟赢来和太子结婚。孟赢甚美，费无极便劝平王自己娶她，并被宠信有加。
伍奢后来被费无极迫害而死，其子伍子胥逃至吴国，先后兴兵伐楚五次，屡次大败楚国。楚国国力江河日下，不但失去了晋楚争霸的强大实力，还屡屡被小国侵犯。诸侯国都叛楚归晋，楚平王郁郁而死。
张弓夫妇平安归来，与子团聚，重建家园，皆大欢喜。
陈国复国，老子又可以公开讲道了。
其实！自从方基石打败弃疾后，老子就可以半公开讲道了。只是！老子学乖了，仍然保持着不公开讲道，以免招惹麻烦。
公元前528年，也就是鲁昭公十四年，方基石带着张山风，回了一趟鲁国。
在回来之前，他带着张山风先去了陈国，看望老子，再让张山风回家看望爹娘。
这年！老子得到周景王的诏令，回了东周。再则！老子守丧期满，也到离开的时候了。
老子在守丧期间，以陈国为中心，将道学广泛传播了开来。
张弓夫妇虽然平安归来，可显得比以前苍老了许多。由于为了报仇，不择手段，张弓受了伤，一条腿不是很方便。但是！他马背上的功夫仍然不减当年。甚至！比以前更厉害。
父子二人又比试了一番，张山风自叹：老爹的力气没有减，在技巧上面更老到、狠毒。
当然！如今的张山风懂事了，自然是给老爹的面子了。
张弓见儿子在奉承他，脸上露出苦笑。
娃他娘没有以前话多了，变得沉稳、沉默寡言了，不再动不动就哭、流泪。
“爹！娘！等我满师后我就回来，孝敬你们！”
“嗯！”娃他娘哽咽着哼道。
第440章 孔子的平凡人生
这年的孔子，跟以前一样平凡。不！可以用默默无闻来形容。
因为不会讨好与巴结，还秉公执法，惹怒了季平子等人，从而“被下岗”了。表面上是“带薪休假”。其实际上，就是“终身不用制”。
鲁昭公见状，只得把他招到麾下，给他家管理畜牧业。用现代语言来讲，就是个“放牛郎”。
是放牛郎不是放牛娃。
不！应该是放牛倌，相当于孙悟空的“弼马温”。
没有办法！为了创办私学，为了领一份工资养家糊口，他只得隐忍着。反正！这份官职也很清闲，“朝九晚五”，去工作单位看看，分配一下任务，检查一下工作，做个报表后就可以回家了。
仕途上不顺，但在创办私学上面，却积累了一定地名声。
“孔子幼儿园”第一批学员，已经进入“大班”。阿毛等几个年龄大一些的学员，孔子直接把他们调出来，进入“一年级”接受正规教育。
另外！每年都能招到几个新生。
反正！此时村子里的适龄儿童，几乎都来孔子家上学。
另外！邻村的有钱人家，也将娃送过来。由于有些路途，一般没有车和佣人的家庭，是上不起这个学的。尽管孔子的学费标准很低，可“陪读”费用太高。所以！邻村的学生不多。
方基石回来时，孔子家的学生已经达到近三十个了。他走的时候，只有十五个学生。
孔子的教学方法正如他设想的那样：他只管教阿毛等人。然后！低年级的学生，都交给亓官氏和方基石的两个妾室。再则！阿毛也可以当“代课老师”，辅导同学们功课。
幼儿园课程就那么回事，教娃们识字、写字，然后就是玩，在玩耍中潜移默化学习新知识。
两个妾室为了方便方忠、方恕两人上学，从鲁宫中搬了出来。
当然！鲁宫中的家并没有丢，两人还经常带方忠、方恕回去。毕竟！她们曾经是鲁公的侍女。
鲁昭公为了证明给季平子等人看，经常地把方忠、方恕两人接到鲁宫中去，好生款待，证明他与大神方基石的关系是刚刚地。这样！就能震慑季平子等人，不敢对他怎样。
两个妾室利用与学生家长的关系，在村子里买了一座院落，比孔子家还大的院落。孔子家那边，因为孔鲤还小，不能太吵。所以！就把幼儿园搬到方基石家里去了。孔子家这边，只剩下阿毛等几个已经懂事的“大学生”。
历史记载并没有记载孔子办私学之前的过程，只猜测孔子大约在公元前525年，鲁昭公十七年，孔子27岁前后创办私学的。
其实不然！孔子自从宋国迎娶亓官氏回来后，就开办私学了。
只是因为规模小，没有引起注意。
再则！孔子又在鲁宫做了小官。
自从他告别过去，不再给别人吹喇叭开始，他的生活进入一段空泛时期。没有收入来源，又没有新的工作。
这一段空泛时期，是对孔子的最大考验。
在生存考验面前，他的心志也更加坚定和成熟起来。
也有可能是：由于幼儿园迁移到了方基石家里，孔子家里没有几个“大学生”，才没有引起外界的注意。
反正！孔子自从创办幼儿园开始，就正式开办私学了。
也许？史学家是从有记录孔子招收后来出名的弟子为基准的，认为那个时候是孔子正式开办私学的。
孔子没有规定到底收取学生多少费用，但是！实际得到的回报，也是相当不错的。学生家长为了感激孔子，都愿意分享自己的吃食。
特别是那个猎户，很仗义，每次捕获到大型动物后，卖剩下来的，都要分一份给孔子家。结果！虽然他没有正式交学费，却比任何人交的学费都多。
当然！也有例外！那些喜欢占便宜不自觉的人，还是占了便宜。他们打着马虎眼，把孔子等人当傻比。别人要是说他不自觉，他还跟你急。
不过！为了平息民愤，他们多少还是要交一些“学费”的。
只是！每次交学费的时候，都要大张旗鼓一番，生怕周边的人不知道。
孔子无所谓，你送来“学费”我就收，这是我的本分。你不送来，我不找你要。对于教学，一视同仁，绝对不会因为这娃的家长没有交学费而对该娃施脸色。
该怎么教我还是怎么教，学不学由你。
亓官氏当初的担心，结果在现实面前她也无话可说。家里收了二十多个学生，交来的学费就够她们一家人生活了。另外！孔子当委吏、田乘的官职得到的俸禄，都是积余。
所以！家里的日子还是很富裕的。因此！也就没有再提及过，要具体收学生多少多少学费。
另外！亓官氏把孔子的俸禄和以前的积余，再加上从方基石的两个妾室那里“借”来的钱，在村子里买了一块地。课余时候，她带着阿毛等人下地干活。
孔子反抗亓官氏这样做，可反对无效，也就默认了。就当教学吧！农村的娃，学习种地也是应该地。
反正！他是不会下地干活的。他是士，不能干农活。
士有士的身份级别，是不能干农活的。
正是因为如此！他才决意不再干儒生的。
要是他不坚持的话？他一直做儒生的话，他的生活也一样很富裕。他做儒生给别人办理丧事吹喇叭的收入，也是相当丰厚的。
可是！他就是不愿意再干。
因为！他是士！
也正是这个原因！后来历史记载：孔子五谷不分。当然！可能是夸张了一些。不过！韭菜与刚刚长出来的小麦，他是绝对分不清的。
因为！他是士！
在这个等级社会里，你是这个等级你就要从事这个等级的事业。就跟现代社会一样，你是大学生，哪怕是三流大学、技校出来的大学生，你就不能从事农民工的职业，去建筑工地上搬砖。不然！就要遭遇别人的笑话和嘲讽，被人瞧不起。
方基石回到鲁国，并没有
