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第121章

直播之春秋苦旅-第121章

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  周景王听到姬朝问起这个问题,不由地坐正了身子,眼睛看着老子。

  这个问题问得好!非常实际。

  周朝由西周进入东周,就是因为北方胡人骑兵的入侵。要不是被北方的游牧民族给抢夺了,西周的都城被人攻占了,才不会搬迁到东周来的。

  大周朝的北方,直接与那些游牧民族交界,几乎每年都要遭受那些游牧民族的抢夺。

  如果按照老子的道来治理国家,国家还有军队吗?没有了军队?更是无法阻挡那些游牧民族的骑兵了。一盘散沙,人家还不直接进入中原腹地,抢夺我们的财产和漂亮女人?

  那么?我们大周就成为北方游牧民族的施虐对象了!成为人家的大粮仓了!

  先不说你们道家如何治理国家了?先来问你最关键的,看你怎么回答?

  辨方的人见王子姬朝他们的主子再次向老子发难,并且!这次可能是致命地,一个个不由地得意起来。

  好!我们的主子就是牛叉!这个问题问的,老子绝对无法回答!是啊!我先不追问你如何治国了,我先问你如何保家卫国?你要是无法回答,那么!又可以坐实你谋反、蛊惑人心、瓦解国家的罪名了。

  此时的太子姬猛,脸色瞬间变得苍白。以他的智商,还真的没有理解这个问题!以前老子讲道的时候,好像没有提及到这个方面?

  太子姬猛心想:这下好了!老师要完蛋了!

  一向聪明的小王子姬匄,这时也开始傻眼了。他虽然聪明,可毕竟他的见识和理解能力是有限的。对于这么大地问题,他还真的不知道了。

  方基石听了王子姬朝对老子的发难,也是一阵头皮发麻!

  说真的!以他的理解能力,一样无法理解!是啊!大家都学道了,社会都被化整为零了,把国家、天下瓦解成为一个个个体,那么?如何面对外敌入侵呢?

  天下不仅仅只有你一个大周朝啊?在北方有游牧民族,在南方有蛮夷。这些人都想统治你大周朝这个大粮仓!怎么办?

  难道?你把你的道学也传播到那里去?真的是传播天下?

  可能吗?比如说北方的游牧民族,他们是逐水草而居的一个民族,哪里有水有草他们就居住在哪里,你平时都找不到他们的人?

  

第232章 道家如何面对外敌入侵

  一阵S动和紧张、兴奋之后,整个朝堂寂静下来,所以人的视线都转移向老子,等待着他说话。

  正方的人都希望老子能回答这个问题,不仅解决王子姬朝的发难,也解决掉他们内心的疑惑。

  辨方的人都怀着幸灾乐祸的心理,等着看老子的笑话。最好是看到老子回答不上来,最后被周景王治罪,打入死牢。嘿嘿!多圆满地结局啊!

  老子见气氛也差不多了,他先咽了一口口水,润了一下嗓子。只见!他的喉咙上下动了一下,面部肌R抽动了一下。随着呼吸的加重,两边的白发好像飘动了起来。

  “李耳一直在强调一条:人生只是一次生命的过程,人是为活着而活着的。人和万物一样,都来源于道,死后又回归于道。所以!我们要珍惜我们的人生。人生只有短短几十年,能不珍惜吗?不需要李耳说的,大家都知道珍惜。试问在座的各位?谁不想活啊?谁不想贪活啊?是不是?

  所以说!活着!是每个人的愿望!

  刚才李耳还讲了国家的起源,是不是?如果大家还没有忘记的话?是不是还记得李耳说过,国家是为了保护子民生存而出现的一个机构。

  我们人类保护自己的方法有好多种,第一种也是常见的,那就是自己保护自己!这一点,傻子可能都知道,你打他一下或者是吓唬他们一下他们都知道躲避或者是格挡,或者是哭闹表示自己的不满。是不是?

  人类保护自己的第二种方法,就是依靠家人。小时候依靠父母,长大了一家人相互依靠。这是家庭保护,然后就是家族保护。家族保护也很重要,因为!同一个家族的人,一般都是共同一个祖宗下来的。说大点,一个家族的人也是一个大家庭的人。是不是?

  所以说!家族是人类第三种保护方法。

  人类的第四种保护方法就是团队、部落、组织等等。我们有共同的敌人,我们就会组合到一起来,对抗敌人。这个!无须多解释了吧?

  最后一种保护方法,就是国家!我们依靠国家来保护。我们向国家交付赋税,由国家来安排组织管理军队,对抗外敌……”

  “等等!等等!”王子姬朝打断道:“老子先生!请你不要再说大道理了,请说实际的!外敌入侵来了,北方的游牧民族骑兵过来抢夺我们大周的财产和女人了,怎么办?”

  这个时候的王子姬朝不由地着急起来,不得不打断老子继续说下去。不能再让老子按照思路说下去了,要打断他的思路,让他乱了方寸。

  周景王见儿子姬朝原形毕露,脸色顿时就Y沉下来了。

  经过老子刚才的梳理,他已经听出来了,老子基本上已经回答了问题,回答“外敌入侵道家怎么办”的问题。后面的话说不说都无所谓了。

  不过!对于猪脑子来讲,还是要继续讲的。

  可偏偏在这个时候,姬朝打断了老子继续讲下去。可见!姬朝是做贼心虚。

  老子朝着王子姬朝看着,冷笑了起来。

  好一个青年才俊啊!可惜!他的智慧用错地方了!

  此人有才,但却无德。

  众人的视线,再次集中到老子身上,等待着老子的回答。

  方基石听到这里,也已经听出来了。真的!后面的话基本上不用说了。可是!王子姬朝却在这个时候假装不懂,故意打断了。可见!他是司马昭之心路人皆知,他还想糊弄那些猪脑子,让你认为老子没有说清楚、说不清楚。

  老子由冷笑变成自嘲地微笑,然后摇了一下头,反问道:“王子?难道你还没有听明白吗?还是装糊涂?李耳后面的话还要说出来吗?李耳已经说明了,道家将是如何对抗外敌的?”

  王子姬朝装着很无辜地样子,回应道:“姬朝愚笨,没有听懂!”

  “真的没有听懂?”老子质问道。

  “真的没有听懂!”王子姬朝回答道:“你刚才说的还是大道理,还是需要国家来组建军队,没有国家还是不行的!所以!姬朝认为!道家的那一套理论是没有用的,无法面对外敌入侵。社会、国家是由一个个个体组合而成是不假,但是必须有天子、君王来管理,来把这一个个个体组合起来才行!”

  这个王子姬朝,还是个雄辩家。听他讲的,好像是那么回事,没有国家是不可能地,没有天子、君王来组建军队还真的无法对抗外敌入侵。对待外敌,一盘散沙是绝对不行地。

  经过王子姬朝这么一扯,又扯到老子的道学“无国”上面去了,等于是又给老子的理论扣上一顶“瓦解国家、天下”的帽子,也等于是扣上了“谋反、蛊惑人心”等罪名。

  “我李耳原以为王子聪明!结果!令李耳失望!王子的领悟能力糟透了!唉!”老子摇头叹道。

  “姬朝愚笨!还望老子先生不吝赐教!”王子姬朝仍然装出一副茫然无知地样子,应道。

  “唉!既然这样!那!我李耳就继续说下去了!接先前王子你打断的话题往下说。要不是王子打断的话,我李耳都已经解释完了。好!不废话了!人!都是贪生的!不管你是不是学道的。如果是学道的人,更是珍惜人生。学道的人是珍惜人生,与世俗的贪生怕死是不一样的,不要混淆。

  正是因为人都是贪恋生命的,才有了最基本的五种自我保护方法。那五种自我保护方法,就不要重复了吧!刚刚说过的。

  现在!回答王子提出的问题:外敌入侵来了,我们怎么呢?假如在没有国家管理的情况下?假如!在天子、君王没有防备的情况下,人们是如何来防备的呢?

  李耳想?第一!我们每个人的自我保护意识起作用了。我们能反抗就反抗,能逃跑就逃跑,能躲就躲。不需要天子、君王和任何人来教导的,这是人的最基本的自我保护方法。

  其二!当外敌入侵来了,我们就是本能地组建团队!一家人组建团队、一个家族的人组建团队或者是一个地方的人组建团队,共同来对抗外敌。这个!也不需要天子、君王和任何人来教导的,这是人的最基本的自我保护方法。

  其三!当以我们的自身能力无法保护自我的时候,我们才会想到国家的军队,并指望军队。

  其四!当以我们的自身能力无法保护自我的时候,我们就会自发地、主动地去寻找自己的依靠。比如说!寻找更大范围内的相同力量,来对抗外敌入侵。

  王子?李耳这样地解释,是不是又是理论了?如果是!那么?请问王子?我们当如何面对外敌入侵呢?”

  

第233章 道家始祖的对外政策

  “还不是?还是需要有国家!有天子、君王,有组织有防备,才不至于被外敌入侵。是不是?我们有军队搁在那里,外敌他们敢来吗?是不是?所以!老子先生你说的那些,没有用!我们为什么要等到外敌打进来了,才自发地组织起来呢?是不是?”王子姬朝又狡辩道。

  老子摇了摇头,纠正道:“王子请说明白一点!李耳没有说不需要国!李耳更没有说天下不需要天子和君王!李耳不敢说,也没有说。

  李耳的道学理论上面也没有反对天子、君王,分裂天下的意思!这一点!李耳必须再次申明一下!

  请王子不要再这样说,这样说是在扣李耳的帽子,要是扣上了帽子,就等于扣上了罪名。李耳就要受到天子的惩罚的!

  李耳讲的国家的来源和国家的本质,并不是说不需要国家。李耳说!国家是因保护子民而出现的,因不能保护子民和子民不需要国家来保护的时候,国家才不存在,难道不是这个道理吗?

  李耳想?不管是天子、君王,还是智者、平民,都必须明白这个道理,正视这一点。当天子、君王、智者正确认识了国家的本质,才能更好地管理国家。

  而王子一再强调国家的重要性,强调天子、君王的重要性,而忽视子民的真实想法,是不妥的!这是本末倒置!舍本逐末!要知道!是先有人民,才有国家,才有天子、君王的……”

  “得得得!”王子姬朝又打断老子的话,狡辩道:“老子先生!停停停!你你你不要再跟我说大道理了,好不好?你说?我说的话有没有错?是不是我们有军队搁在那里,外敌就不敢入侵了?是不是?你回答我?是不是有国家军队搁在那里好,还是没有军队搁在那里任由外敌入侵,被动应战好?”

  老子无奈地摇了摇头,说道:“王子!要是就事论事的话,也不一定!王子所说的把军队搁在那里就没有外敌入侵了,或者说外敌就不敢入侵了,也只是在‘大道理’上面讲讲,而在实际运用中,也不一定有效!要是有效的话?我们大周朝就不会连年遭遇相同地事件了,外敌哪里还敢入侵呢?是不是?

  这么说,王子可能又要跟李耳辩论一番。请王子耐心一下,听李耳把话说完。

  大周朝的西边和北边,与游牧民族的边境线太长。试问?我们要用多少军队来镇守边疆?恐怕?就是把大周所有子民都拉到边疆去,组建一支人墙,也是无济于事!是不是?

  我们的军队要重点放在哪里呢?是不是?你把兵力放在这里,敌人不会那么傻跟你硬拼的,只会绕道而行,换个地方入侵。王子?是不是这个道理?”

  “那?还能让外敌继续胡作非为了?我们还拿他们没有办法了?”王子姬朝装糊涂道。

  其实!作为王子,还一心想当下一任天子的他,怎么可能不知道这些历史知识呢?

  要是驻军边疆能有效防御北方的游牧民族的话,周朝就不会迁都到洛邑来了,大周朝也就不会分成西周和东周。

  “李耳一直强调的,是民治与国治。所谓民治,无须解释,就人的本能自治,人的自我保护。其二!就是国治。国治!也就是王子所说的军队。国家要派军队镇守在边疆。

  我们的军队不仅要镇守打仗,还要时刻注意外敌的动向。当外敌游牧到远方去了,我们的军队就不需要时刻处于战备状态。这时!就可以进行农垦,在边疆种地,保持给养。

  单单靠国家来养军队,代价是很大的。军人可以就地农垦,也可以在边疆娶妻生子,扎根边疆,保家卫国。

  另外就是!军队要组织人员进驻边疆人

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