民国第一军阀-第244章

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等于是彻底断了和尚们的额外收入，但国家给他们的生活费还是比较宽裕的，作为出家人也用不到太多钱。

这种改革导致很多本土地区的和尚都还俗了，对于还俗的和尚，只能说是假和尚。在中南半岛地区，还俗的和尚就更多了。

经过这次大的改革之后，中华民国的宗教乱象被彻底扫平。

第023章：罗斯柴尔德财团的‘赔款’

中华民国的宗教改革之后，大力发展道教。

尽管道教有了极大的发展，后来在中华民国几乎变成了全民信仰道教，但是道教本身比较平和，道教的道士只能算是修士，并非是‘神职人员’，修道人士本身不爱争功名利禄，因此没有出现神权干政的现象。

因为全民信仰道教，《道德经》使国民具备了很强的哲学思维，同时《黄帝内经》也使国民精通养生之道，后来使中华民国的国民人均寿命把其他国家甩开了好几条街。

当然，道教在本土因为有民族主义支撑，所以华人世界的发展基本没有任何的问题，但在乡外扩张的过程中，就必须有‘神职人员’。

因此道教在向外部扩张的过程中，还是培养出了不少‘神棍’，这些神棍专门忽悠其他国家的民众。

作为普通的无知民众，他们是不清楚宗教与神，还有神力方面的原理是什么，在他们的简单思维当中，既然有不可思议的力量，那么就必然是神的力量，从而认定道教的神是真实存在的，从而变成他们的信仰。

道教的神确实是存在的，根据史料记载，黄帝最终是成仙了。老子、庄子，这些人最后也成仙了。

在汉代时期，成仙的一大把，这一时期也出现了外丹术指导著作《周易参同契》，实际上外丹术在上古时期就有了，只不过没有著书流传。

当然，《周易参同契》的出现，也使汉代四百年下来，以雄厚的底蕴，在东汉末年涌现出了一大批的超级武将。

可能三国演义有些夸张，但实际上那些超级武将，单挑一两百个人还是没问题的。而到了民国，叶问只能打十几个人。

当然，叶问在民国只能算是一个小角色，李小龙创建截拳道，也实在是没有人教他内家拳术，所以只能融合其他的外国武术流派。叶问连内家拳都无法教李小龙，可见叶问的神话，只是香港人的造神运动。叶问相比民国时期的孙禄堂、张占魁、杜心武等顶级武师还是有很大差距的。

《周易参同契》的出现，使外丹术很快普及。

两汉时期的那些门阀很快就将外丹术引入到子弟的培养当中，当然他们不是要让子弟成仙，而是用外丹术炼制天材地宝增强门阀武力。

这也使两汉时期将灵药资源消耗得差不多了。

魏晋时期，则有许真君等人成仙。

唐代则出现了八仙，其中汉钟离实际上是汉代就出现的神仙，找徒弟找了几百年时间，最终吕洞宾通过了考验，获得了仙缘。

吕纯阳（吕洞宾）的道统则传给了王重阳、火龙真人，王重阳创建北派，火龙真人传刘海蟾创建南派。

这一时期，算是内丹术也开始衰弱的阶段。

王重阳感觉内丹术也不太好修了，于是对功法进行了‘改进’，说是改进，实际上是修改成了上古修士不爱用的尸解法，这种尸解法成不了真仙，只能成就阳神（地仙）。

南派则比北派强一些，王重阳那群人成就金丹都很勉强，南派则基本上成就了金丹。

实际上中国古代成仙的人并不止这些，这些只是已记载的，未记载得还有不少。

如东汉末年的左慈（三戏曹cāo），以及东晋时期的葛洪（抱朴子是其著作），这些人也不知道最后有没成仙，但最起码也是修成金丹的，多活180岁没问题。

另外经典著作《黄帝阴符经》也不知道是汉代谁人所做，只不过当时汉代流行假托炎黄之名著书。

就像是康梁变法，假托孔孟之言一样。

所以改革后的道教，里面的神很多都还活着。或者说，不能称之为活着，而是成仙。

要想与天地同寿，永生不死，就必须先做到无生。

因为有生必然有死，要想无死，必然要先做到无生，现实之中只有生与死两种选择，但人类的思想却是可以超脱生与死的。

一旦超脱，就是仙。

这些神仙一般是不会干涉世俗的，就算是你骂他们一顿，他们也不会找你麻烦，但并不意味着他们不存在。

修仙就如吕洞宾说所的那样：顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠。

正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物都是在不断的分裂在分裂，衍化再衍化，从先天衍化之后天。

修仙则是逆其道而行，不断总结再总结，当总结到0与1之间时，甚至可以脱离这个宇宙，创建自己的道，从而衍化出一个新的宇宙，或者说是新的世界，宇宙这个观念有点抽象。

可能在那些神仙的观念看来，所谓血统已经不是那么重要，民族在他们看来也比较淡。

可能他们看待华夏文明的衰弱，只是认为这是一个正常的进程。

天无首无尾才可循环不息，经济发展是蛇头吃掉蛇尾而不断循环，文明的发展又何尝不是这样。

一个先天文明，就如华夏夏周商时期，经过不断的发展，按照宇宙的衍化规律，必然会进入后天社会，也就是科技社会。

后天社会不可持久，要消耗很多不可再生资源，但这些资源消耗掉之后，人类就只有两个选择。

一个是不断扩张，最终灭亡。

一个是扩张到一定程度，或者就在本地球已经发展不下去的时候，死掉大部分人口，剩下的小部分人口又转而回到先天之道。

由此不断循环。

实际上中华文明的《易经》，就是上古文明的碎片，也许上古文明也是从后天之道发展到了先天之道，一部分人被遗弃在了地球，一部分精英去了所谓仙界，而留在地球的人类，又只有中华文明、印第安文明传承了上古文明的文明碎片。

这一代人类，相比地球的历史来说，如果地球的历史是1天，那么这一代人类的历史仅仅是0。01秒。

科技与仙道，实际上并不矛盾，只是一个先天之道与后天之道的循环。

科技发展到了极致，也会回到先天社会，并将统治者等社会精英变成了‘仙’，科技发展到一定程度是制造新物种的，从中国古代的修仙盛衰当中可以看出，灵药实际上是修仙的重要资源，当科技可以创造这些资源的时候，那些能够享有这些资源的精英就成了仙。

非精英人员，很大可能将被遗弃，因为资源就那么多。从而那一代的人类文明就结束了，然后又产生了新一代人类。

从而不断循环。

但是后面的人类，能否能够创造出仙界，这又是一个大大的问号了。因为资源就那么多，前面产生的仙界，是否愿意看到新一代人类发展起来呢？

当然，这种问题太过遥远了，江渝作为民国时代的统治者，去想这些问题还是太早了，因此这些问题不是他该考虑的。

此时江渝要考虑的就是民族利益的问题。

民族这种概念，实际上也就像是一个婊子，统治者需要的时候上去草一下，不要的时候随手丢弃。

人们就民族概念的看法，也分为：看山是山——看山不是山——看山还是山的几个境界。

身为热血青年的时候，所认识的民族主义比较单纯。

第二阶段，则会认识到统治者搞民族主义，实际上只是为了自己的利益，统治者都不急，你急什么？

第三阶段，则又回到了民族主义的层面，这时候所思考的已经不是单纯的血统，而是文化。

总的来说，再第二阶段的角度看来，民族概念的本质，就是统治者团结一伙自己人，组成一个铁板一块的内部力量，然后去压榨外部力量。

然后通过把压榨外部力量获取的利益，分给内部民众，以继续团结内部，继续压榨外部。

统治者如果争气，对于民族整体来说是你好我也好。

统治者如果不争气，那就是通过出卖内部利益，而换取与外部强敌的妥协，然后统治者与其他民族你好我也好。

说到本质，还是利益问题。

江渝还是一定程度上超脱了这种格调的，到了‘看山还是山’的境界，起码他在争夺利益的时候，更注重为民族争取利益。

而为民族争取利益的目的，则升华为文化的振兴与传承。

核心，还是文化。

确保中华文明的优秀文化不毁灭，这才是本质的民族奋斗目标，打倒白种人世界对世界的统治的根本目的，也只在于消灭这些妄图消灭中华文明的威胁。

先进的文明，就必须保留。

落后的野蛮文明试图摧毁先进文明，就必须打倒野蛮文明，越野蛮的东西，破坏力往往是越强的。

要想摧毁野蛮文明，就必须在自身保持先进文明的同时，在对待外部的手段上更加野蛮。

从中国历史上就能看出，君子是打不过小人的，但君子有所为有所不为，统治者对待内部民众能够有足够良好的道德素养，那么普通民众的日子也会好过很多。

这也是为什么历代统治者一代不如一代的原因。

但这并不阻碍中华民国向往成为君子，并用更加下作的小人手段去对付蛮夷。

因此这时候的江渝，与中华民**方人士，都在冷漠的看着欧洲人互掐，并在一旁煽风点火，用各种手段延长白种人世界的互掐，从而更加削弱他们的力量。

德国此时已经意识到，中华民国已经与协约国达成了某些他们所不知道的协议，并开始倒向了协约国。

但是德国却不好和中华民国撕破脸，因为他们明白，撕破脸的结果，就是同盟国都将快速的完蛋。

因此德国人只能希望通过用外交手段重新拉拢中华民国。

中华民国却是对同盟国的拉拢并不动心，但还是向同盟国做出了许诺：“这是一场欧洲人的战争，我们中华民国是不可能参与的，我们的民众对这场残酷的战争非常反感，所以我们更加不会将子弹射向我们的朋友。”

这下德国佬无奈了，从这个态势来看，中华民国是打死都不想参加这场战争。

中华民国与德国的交易依旧在持续，只不过那些‘大规模杀伤性武器’的白磷弹供应减少了。

对德国的援助方面，也减少了三成，但起码还是有援助的。

而在对协约国出口方面，中华民国从地中海向协约国运去了很多物资，不过这条航线主要的船只运输还是协约国的船只。

但是这些协约国船只运输的却是中华民国出口的物资。

这天周子跃打来电话，告诉江渝，罗斯柴尔德财团的15亿英镑补偿黄金已经运来了，

“一共是10983。57吨黄金，发财了。”周子跃笑道，心情非常不错。

“呵呵！”江渝也笑了笑，不过黄金的多寡，并不是真正衡量一个国家资产的关键，关键还是工业资产。

工业资产也是最有用的，它能迅速转化为战争能力，从而掠夺到更多的资产。

“这笔黄金的用途你有什么想法？”江渝对周子跃问道，周子跃想了想说道：“还是储备起来吧！如果加上这笔黄金，我们的黄金储备将达到3万吨，占世界黄金储备的二分之一了，在金融上已经完全具备了和白种人世界分庭抗礼的实力。”

“剩下的二分之一又在谁手上？”江渝问道。

“这二分之一当中，有三分之二在美国手里，还有三分之一主要在欧洲各国手上，其他小国没什么钱。现在世界上大概有11万吨黄金。罗斯柴尔德财团手里，起码还有3万吨黄金。剩下2万吨黄金，则是商业黄金，或者在一些商人手上，其中我国民间黄金总量就达到了6000吨，人均12克左右。”

黄金因为是奢侈品，所有有货币价值。

黄金的集中，也意味着资本开始走向成熟化。

罗斯柴尔德财团的底蕴，确实还不是暴发户能比的，给中国运来了一万吨黄金，手上还有四万吨左右。

黄金，也是中华民国从民间回收钞票的方式之一。

第一次世界大战各国限制黄金出口，使白银价格上涨，实际上是因为白银又重新被赋予了货币功能。

但在中华民国则不同，中华民国采取的信誉货币制，黄金价格却是在不断上涨，因为外部黄金的流入，都主要是靠财团出口军用物资。

结婚什么的，总得有金戒指、金耳环、金项链、金钗什么的。

然后代代相传下去。

有钱一些的，则选择更高级的珠宝。

这些东西在经济萧条时期想要变现并不是那么容易，价格在经济萧条时期是会下降的。

这也是财团低买高卖一个过程。

“那就储备起来吧！”江渝点头道，黄金在民族繁荣的时候，主要还是金融作用，压箱底的东西。

在民族衰弱时期，则是复兴的硬通货。

当一个民族衰弱后，昔日的纸钞肯定会大幅度贬值，甚至