回到古代做皇帝-第154章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
踅楦Φ乃捣ㄒ埠茫钋涞目捶ㄒ舶眨还窃僬桓稣车匚话樟恕ｋ蘅梢运担寮颐挥姓持怠Ｃ扛鋈硕加忻扛鋈诵闹械娜迨酢Ｃ闱糠殖龈龈叩屠矗还亲云燮廴税樟恕５酵防矗悴环遥乙膊环愕摹ｋ薜目捶ㄊ牵绻忝嵌伎梢灾榱⒋允谴蠊Φ乱患Ｏ秩缃裼∷⑹跽獍惚憬荩榧允遣怀晌侍狻Ｖ皇鞘榧奂嗔俗鞣徽乒窳恕！�
陆承启这番话，深深诠释了什么叫屁股决定脑袋，三句话不离本行。连著书立传。都能联想到活字印刷术去，脑洞之大，也是没谁了。
李然听后，更是哑然。向来能说会道的他。不知道如何反驳。再说了，他只是御使中丞，不是谏议大夫，这又不是甚么政事，反驳皇帝，你有几个脑袋够砍？脑子再一根筋。也不会做出这等浑事吧！
好在，听了良久的王子傅，帮李然解围了：“陛下圣明！孔子曰，君子和而不同，小人同而不和。诸位之见，大相径庭，却殊途同归。所为之事，不过是为大顺文教一事罢了。依老夫之见，若是真能做到人人皆圣贤，那孔子之言也不过如此。”
不愧是李然的好帮手，只有狼狈为奸，哦不，是同道中人的王子傅，才能说出这番为李然辩解的话来。
陆承启是知道王子傅的，与李然好得都快穿一条裤子了，哪能不为他说话？王子傅的话音一落，他便开口道：“王卿所言，亦有道理。孟子曰，人性本善；荀子曰，人性本恶。以朕看来，一个呱呱坠地的婴儿，哪里有甚么是非观？不过是凭本能行事罢了。若是他的父母为人与恶，那他长大之后，自是恶人；若他的父母为人与善，那他自然是个善人。教育之道，无非是有教无类。不论善恶，皆可教育。恶人乃是没有教化，才是恶人。若能谆谆教诲，劝其行善，日后或能改观。不过，以朕看来，远远不够。此时非上古，民风淳朴。若是维持纲常，尚需律法。韩非子之说，朕亦有涉猎。虽处刑极严，亦有其可取之处。律法乃是道德之底限，为人若是过了底线，那必须受到惩罚。”
陆承启这番话，更是石破天惊。在国子监这么“神圣”的儒家学堂里面，传播韩非子的学说，要不是他乃当今天子，早被人乱棍打出了。
王子傅等人闻言，被惊得久久没有回过神来。陆承启却饶有兴致地说道：“仅仅依靠个人修身，是不够的。有写有能力之人，通读儒学之人，为恶起来，危害更大。若没有律法将其束缚，其后果不堪想象。先前那些个从家里搜出千万贯家财的贪官，哪个不是满腹经纶？朕思前想后，觉得还是得从律法入手。朕将《大顺律》翻看了一遍，又细细琢磨了一遍，发现很多处甚是不妥。当然，这些话应当跟刑部尚书，大理寺卿说，朕在这里说，无非是想告诉在座的，儒术在于个人修行，能约束自己，却不能约束他人，这是不够的。尔等都是儒术大家，朕比之差远了。可朕却知道，若是仅仅通读儒家学说，却是不能安邦治国的。治理一个国家，不仅仅需要儒术，还需要法家，兵家，甚至是墨家，端木遗风等等。儒家之长处在于稳定，而其余诸子百家之长处，在于能让社会前进。《道德经》里都说了，天法道，道法自然。只要是遵循自然之道，那即便是工匠太医，何尝又不是圣贤？”
陆承启这番话，其实有强付解释的嫌疑。可道理上来说，却是行得通的。听完这话，在座的各位都沉默了，开始了静静的反思。SJGSF0916
第二百九十九章：国子监辩道（六）
良久，作为裁判的王子傅才说道：“陛下此言，亦不无道理。只是儒术自西汉以来，便为正统。贸然改动，恐伤国本。”
李然听得王子傅这么一说，更是赞同，当即亦说道：“儒术之处，在于稳定国本。若是陛下贸然改换，置天下儒术学子于何处？陛下请三思！”
陆承启也知道，若是这么做的话，肯定会引起大动荡的。其实他们说的也对，儒家学说的真正用处，在于稳定国本。什么是国本？按照陆承启的理解，那便是皇帝与士大夫共治。其实中原皇朝，一直或多或少都分掉自己的权力的。不管他愿意与不愿意，都必须这么做的。要是朝纲独断的，都逃不过灭亡的下场。如秦朝，皇帝说一不二，结果二世而亡。
所以很多时候，皇帝的权力虽大，也得节制使用。不然的话，弄得天怒人怨的，可不好收场。所以，不管是察举制还是九品中正制，或者是现在用的科举制，无非是给天下人参与政事的机会而已。有了政治诉求，这社会的主要矛盾就有了平衡点，或者叫缓冲期。要是平衡点把握不好的话，那么社会乱状便会丛生。
李然他们这么说，应该是真心为儒家的正统地位担忧的。毕竟有能力推翻一切重新来过的，只有皇帝，或者叫最高统治者。当最高统治者的意志，不想要儒家学说了，那么儒术的衰败便是成了必然的趋势。
而儒学的衰败，首当其冲的，便是他们这些既得利益集团。自古以来，便有登科如同鲤跃龙门之说。皆因举子和官，虽说差了一道殿试的门槛。可跨得过去，便是官；跨不过去，还是秀才。要是陆承启决意要推翻儒家学说，那反对最为厉害的，便是这些既得利益集团了。
别以为他们得了功名，有了官身。便不在意其他士子是否能考得中。恰恰相反，他们知道，要是想稳固与皇帝共治天下的正统地位，新鲜的血液一旦缺失。他们的日子，也就不长了。不论为公还是为私，他们都有充足的理由反对。
陆承启已经不是那个愣头青了，他开始明白，一个国家。哪怕一个再小的变动，也会引起几方不满的。更何况是确立正统学术这么重要的事情？那些士子，朝廷上的官员，即便不敢当面骂，背后恐怕恨不得要掘陆家祖坟了。这等事情，陆承启是不会做，也不敢做的。就算是真的要做，也不能是陆承启来做，更不会明目张胆的做，而是要潜移默化。由民间上达诉求，陆承启再假意推却。推却不得，假意廷议，恐怕折腾下来，没个三五八年，这种事情只能停留在朝廷的廷议上。
陆承启洞察他们的动机，思虑完备之后，方才放下端着的茶杯，好整以暇道：“朕何时说过要置换儒家正统地位了？诸卿不必如此草木皆兵，朕亦是知道。儒术乃是稳固国本之道，轻易动不得。朕的意思是，儒家的眼光不能如此狭隘，要包罗万象。才能继续进步。观遍历朝历代，让朕颇为费解的是，为何自汉代以来，历经千余年，儒术却从来没有进步过？不可否认，孔子之言。乃是世间至理。可难道世间至理，已经被孔子一人全部发现了吗？朕并不这么看。要想成圣成贤，言行一致是必备功课。可若是孔子知道，我等千余年都未曾进步过，他老人家要是活着，定会给你们气死的。”
陆承启这话一说出来，在座的监生们，都憋着笑意，想笑又不敢笑。这天底下，敢这么揶揄孔老夫子的，也就当今皇帝了。可监生们要靠孔夫子的言论才能混饭吃，他们又怎么敢随便取消孔老夫子？
陆承启知道，他的话还是带着揶揄意味的，可话糙理不糙：“孔夫子当年都得向老子求教呢，更别说比孔夫子还早的圣贤了。所以啊，儒术再不进步，恐怕就要被别人赶超了。你们别笑，这可是真的。”
陆承启见底下的监生们，和王安石、张载都有所笑意了，心中那争强之心一起，当即说道：“论儒学，朕可能不如你们。但说到其他国家，你们知道的，可就不如朕多了。
在我大顺以西之极，有名罗马之国。汉代已人到过罗马，只是那时候，班固遣甘英到的地方，叫做大秦，他们自己叫做罗马尼亚。因为罗马曾经是一个大帝国，征服过比我大顺还要广袤的土地。这大秦呢，甘英去之前，还没有被罗马征服，过了几年之后，才成为罗马版图的一块。后来，罗马一个皇帝临终前，把罗马帝国分裂成东罗马和西罗马，他们两个国家，每一个都差不多是大顺那么大，甚至连地中海，比东海还大的海洋，居然是他们的内湖！
只是西罗马帝国的皇帝比较昏庸，所以不到百年就灭亡了。而东罗马帝国，现在还存在着。如果不信，你等乘海船，自广州出发，历经大半年，既可到达东罗马帝国。你们想想看，若是我们固步自封的话，岂不是连个夷蛮都比不上？”
陆承启这话一出，在场的众人无不震撼。古时有夜郎国，夜郎自大的笑话，一直被中原人拿来嘲笑别人。可他们不知道的是，真正的夜郎，却是自己。
陆承启继续说道：“自罗马帝国以西，则是被罗马帝国征服的希腊。古希腊有众多的哲人，有诸多的先贤，灿烂的文明，不亚于我们。可在罗马人的刀锋之下，古希腊还是灭亡了。我们若是再不清醒地看到世界，总有一天会被他们超过的。
朕对他们这些西方国家，还算是有研究。诚然，现在的西方，是比不上我们。因为他们一直在互相征伐中，统治，被统治；征服，被征服交替。可一旦他们整合起来，却肯定是我们的劲敌。当千百年之后，他们变成如同我们一样，是一个完整的国家，那时候他们的智慧，他们的创造力完全不在我们之下。而要是我们掉以轻心，盲目自大，以为辽国便是我们最终的劲敌，那么我们汉人的失败，便可以预见的了。非是朕危言耸听，而是基于事实的判断。西方国家，不禁商人，不禁工匠，与读书人一样，都有一样的地位。所以他们的子民，热衷于发明创造。即便他们的起点比我们汉人低，可此消彼长之下，日后谁能更胜一筹？自然是时间拖得越久，西方人便比汉人厉害的得多了。
到了千百年之后，世界上的土地被他们一一踏过，找不到新兴市场的他们，便会以种种恶毒的手断，敲开我中原大门。要是被他们得逞，汉人则再无地位可言，中原也会沦为他们猎场！”SJGSF0916
第三百章：开眼看世界
陆承启话音落下，在场的所有人都沉默不语，开始思考着这个问题。陆承启自己却发现，有些失言了。要是今后的历史，不按照他说的这么走向，或者说西方的历史也和中原的历史一样，全部都是陆承启陌生的历史，那他所说的，又如何能被这些聪明绝顶的汉人接受？
这时，一个监生站起身来，对陆承启鞠了一躬，说道：“陛下，既然西方国家如此厉害，他们为何还不打过来？”
陆承启被他这话问得愣了一下，端着茶杯的手忍不住抖了一下，说道：“问得好！”
那监生被陆承启这么大声，吓得退缩了一下，却见陆承启也激动得站了起来，说道：“至于他们为何不来攻打我中原，据朕所了解，一是先前所说，他们内部纷争不断。这第二嘛，便是路途太过遥远。他们连后勤保障都做不好，自然不会轻易过来攻打中原了。第三，也是最重要的一点，便是他们只知道我们是一个神奇的国度，与他们完全不同。对于我们的一切，他们都不知道。我们能不冲突，完全的靠着互相的神秘感来保持的。等到他们把我们研究透了，或者我们把他们研究透了，那么冲突就会上演了。”
那监生若有所思的回到座位上，静静的思考起来。而另一个监生，显然也对这极西之地有兴趣，问道：“陛下，你说得如此逼真，难道你去过他们的国家吗？”
这种问话，显然是在打陆承启的脸。不论重生前还是重生后，陆承启都没有机会出国，哪里去过什么罗马、希腊、埃及的。被这个监生问到这里，陆承启连忙转动脑子，想着怎么回答。
“恐怕在座的各位都不知道，先前被朝廷看不起的商人，已经出海，走到他们的国度了。至于朕。肯定是没去过的。朕亦是通过监察司，得知了这些事情。对了，西方人还有一个，那便是宗教狂热。朕听说。他们有一个圣城耶路撒冷，是他们西方人的三大宗教的发源地。这三大宗教，分别是基督教，犹太教和******教。他们的狂热信徒，会听信他们教皇的一句话。便举国征讨。他们的皇帝，甚至还不如一个教皇。至于期间是怎么样，朕也不太清楚。朕的忧虑是，若他们的教皇发了疯，要举国东征，那我大顺也是有大麻烦的。”
陆承启这话，无疑是把西方人描摹成了魔鬼。在座的监生闻言，皆吃了一惊。皇帝的权力居然没有教皇大，在他们看来是多么不可思议，心中更是对这些西方国家有强烈的好奇心了。
陆承启叹息了一口气说道：“朕始终认为。世上最聪明的种族，乃是我们�
