洪荒之孔宣传-第304章
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506 敦敦训诫
大殿之中，以姬发为首的人族首领们正在心平气和地讨论着战后的相关事宜。
突然，天地一震！
众人们连忙涌出大殿之外，却见西方的天空之中金光大作！
不多时，一声断喝响彻天地：“佛教立！”
紧接着，万丈紫光从西方席卷而来。天落金雨、地涌金莲，阵阵梵音回荡于耳边，令人通体舒畅、心驰神往。
众位人族首领之中的那些身有暗疾或是不适的，也在这阵天地异象之中获得痊愈，立刻神清气爽起来。
以接引与准提为首的西方教，正式立教为佛教了！
好一会，天地异象方才逐渐消褪。
姬发带领着大家返回大殿之中，继续商讨战后事宜。
此次人族内战，虽然经过了多场大战，但是死伤人数并不太多。而且更多的是商国军队的伤亡，其余各路诸侯方国的损失并不严重。
最后，帝辛的自我了解，也使得反商各路诸侯们的怨气得以消散。
是以，这场商讨并没有多少激烈的争吵，大家都知道这场人族内战能够如此顺利完结的主要原因何在。
因此，大家都不约而同地认同了姬发作为总首领、人族之王的实际地位。
在姬发的引导之下，人族首领们最终商定了人族未来的方向以及对商国众臣们的处置意见。
而在人族首领们商议之前，吕尚便以需要进行封神事宜而辞行，毕竟现在的姬发是完全有能力领导主持人族的事情了。
三日之后，人族首领们以及投降的商国众臣们再聚大殿，举行大典来作为此番人族内战的完结仪式，也作为人族新生的开端仪式。
在一众人族首领们的推举之下，姬发走上大典正中的高台，环视着济济一堂的人族精英们，朗声说道：“诸位首领们，我们的反商大业自此圆满成功了！”
姬发此言一出，大殿之中立刻山呼海啸起来。大家都是疯狂地欢呼着。
待殿中呼声低落下来后，姬发才又朗声说道：“不过，我们也只是完成了人族历程之中一小段路程而已，还有极其漫长而又必须慎重的路程，等着我们大家以及我们大家的子子孙孙们、一代又一代甚至是无数代人族之人去继续走下去！”
“我们人族发展的最终目的，是要令每一位人族的成员，都能够深刻理解人道之义、都能够按照人道之义来行事作为，彻底地将人道在人族之中传播开来、贯彻下去，使得人族能够永远作为这洪荒世界之中的万灵之长，引领着万众生灵、维护着世界！”
“然而，立道容易、行道艰难！人道，则是更难！”
“其余各道，只需能够影响一方小世界、一片天地便是成功。”
“人道却是需要能够影响整个世界方才可谓成功！”
“大家需知，每个世界都是由许许多多不同的环境、不同的天地所组成的。每个不同的环境、每个不同的天地，其适用的道义又各有不同！”
“人道若要能够影响那么多不同环境、不同天地，就必须要对适用于各种环境的道义尽皆有所了解。”
“世间生灵，能够悟得一项道义便是异常艰难；能够掌握一项道义，便是穷尽一生甚至是转生无数次都难以达成！何论要掌握数条道义甚至是整个世界之中的所有道义而成就人道乎！？”
“所以，我们人族一定要在保持本心的同时，将自己的心胸尽量放宽、胸怀天下、容纳世间所有的事物、所有不同的行为方式、所有不同的思维方式、所有不同的道义。因为这些所有的不同，无外乎都是道的表现。”
“只有能够容纳这些不同，才能保留我们自身进步、进化、追寻道的可能。”
“帝辛，之所以落得个自我了解的下场，并非是他有心乱人族之志，而是因为他的本意虽是想要带领人族更加强盛壮大、但是其行为所造成的后果却是导致了人族丧失自我、自立自尊，失去了独立自主的本身之义。”
“需知世事世界是在一刻不停地变化着，我人族所处的环境也是一刻不停地变化着的，没有任何一件事情是光靠主观臆断便能够做成功的。”
“我们必须时刻战战兢兢地审视着环境的变化、关注着人心的变化，排除所有他言飞语、静心思索，从不同的时空变迁、不同的层次地位、不同的本心需求来进行考虑，思虑成熟之后方能小心谨慎地行动。”
“要知道，世界之中的所有事情，包括我们人族之事，都是有规律可循的。”
“而这些规律，便是世界之中的各种道义！”
“世界物质形成所必须遵循的规律；有物质转化所必须遵循的规律；有物质进化为生命所必须遵循的规律；有生命进化为生灵的规律；有生灵进行生命进化所必须遵循的规律；这些林林总总的规律，便组成了世界能够产生的道义、世界之中生命产生的道义、生命进化的道义！”
“帝辛便是只想到了用钱来交换的道理，却无视了世间万物本来的道义！需知，世间最珍贵的道义是无论如何都交换不来的！哪怕是你付出了灵魂的代价，泯灭了你本身的尊严，也得之不来！”
“人，生于天地之间，自当是与天地并立，傲然不群！何须丧失自我、丢却自己的尊严，去奢求那些穷其一生也无法得到的东西？”
“要知道，世界本公正，只要按照自身在世界之中的定位、按照自身的定位为世界演化做好自己的事情，世界自然便会按照你所做出来的贡献予以相应的反馈。”
“只有理解这些道义，遵循这些道义，将这些道义融合进我们本能、使我们的一言一行都合乎道义，我人族的生命才能得到延续进化、我人族才能与世界共同长存、我人族才能承担起世界万灵之长的责任！”
“道义，源于世界、又反哺作用于世界！正是这种发源、反哺的循环，给予了世界源源不断的发展动力，支撑着整个世界不停地发展与演化。”
“若是这个循环被打断了，整个世界便没有生存发展的基础，必然陷入崩溃的境地！”
“现在，我们所处的这个世界，已经建立起了相对稳固的道义循环。而在不远的未来，这种相对的稳固，便会彻底地稳固下来，没有任何力量能够将其打乱的稳固！”
“届时，任何企图打乱世界稳固的行为，不管是有意的还是无意的，都会被世界及时地发现、并且会被稳固下来的世界及时将其抹杀！”
“世界本来就是公正的！所以，所有有意或是无意扰乱世界正常演化、扰乱世界稳固的行为都会无一例外地受到惩罚！只是受到惩罚的时间视其对世界影响的大小程度而异。对世界影响大的，立时就会受到惩罚；对世界影响小的，可能会延后受到惩罚。但是，没有任何一个错误的行为能够逃脱整个世界的惩罚！”
“个人犯的错误，自有个人接受世界的惩罚；团伙犯的错误，自有团伙接受世界的惩罚；国家犯的错误，自有国家接受世界的惩罚；种族犯的错误，自有种族接受世界的惩罚！”
“世界，能够生成各种生灵种族，自然也能够将其灭亡！”
“我们要切记，世界至公，世间万物、万灵在其眼中皆是平等的！天地不仁，以万物为刍狗！”
“我人族，必须要以世界的眼光来看待整个世界！绝对不能因为我们是万灵之长而妄自尊大、目无他物。”
“需知，拥有世界的眼光、能够感知世界、能够与世界沟通，才是生灵种族在世界万物之中的优势所在。”
“失去世界的眼光，我们便只能沦落到与那些土石一样的境地。失去了世界的眼光，我们便只能有被世界淘汰一途！”
“我人族，自从诞生之始便是顶天立地的存在，必然不能自我沦落！”
“前几天，佛教成立时候的天地异象，是大家都亲身体验过的。”
“佛教，其本身便是秉承了世界之中的一些道义，又通过其教义以及在世界之中消除对世界演化危害巨大的欲望的行为为世界的演化做出了自己的贡献。所以，佛教在建立的时候，便得到了世界的认同以及反馈。”
“生命能够获得进化的途径，不外乎是通过自身的努力。而这种努力，也只有是在能够为世界做出贡献的基础上，才能获得世界的认同、得以得到世界的帮助而得以成功。”
“有志于追求世界规律、有志于贡献世界之生灵，哪怕是不幸失命，也会在世界的护持之下，经由地府转生、再续生灵之路。”
“不能合乎世界演化规律，不能为世界做出贡献，即便是劳心竭虑、苦苦钻营也是无济于事、蹉跎一生！死后，还会因为浪费生命、被地府削弱灵魂！”
“天地生灵，我们所处的世界从来都是万物并存的，是万千生灵种族共同生存的一个整体。不是某一个生灵种族能够完全掌控的，也不是某一个生灵种族能够影响的！”
“冥冥之中，自由世界演化的规律在运转。有我等生灵，世界的演化或可更加完美；无我等生灵，世界的演化也会按照其自身规律进行。我等生灵自不能妄自尊大、亦不能妄自菲薄。”
“我等生灵与这个世界是共生的！生灵因世界而生、世界因生灵而更加完美，无有孰重孰轻之分。”
“故，天大、地大、我亦大！”
“此次，诸位首领们各自归国后，还望切记姬发此番苦言。”
“功名利禄、死后皆空，一朝得道、鸡犬升天，探索生命的本质、追求生命的升华、提升世界的美好，才是我等人族所应该注重的事情。”
“提高族人们对人道的领悟、对各种道义的理解，促进我人族的整体提升，为我人族在这世界之中发挥出越来越积极的作用，最终使得我们的每一个族人，都能够按照人道之义傲立于世界之中，享受生命的精彩、共享世界的美好！”
“而我姬发，也会坐镇人族之王位。各位若是谨守人族首领之责，保护族人之生存、督促族人领悟道义，姬发便会以人族之王的名义，给予各位人族功德、使与人族共存、共享人族繁盛。若是有人不守人族本意，戕害族人之命、诱导族人丧失本心，姬发也会以人族之王的名义，革除其人族之名分，收其人命、剥其人魂，再打入幽冥之中、永受地府之苦！”
姬发严厉的目光闪过，如同实质般的目光刺痛着每一个大殿中人的面庞！
“诺！我等必会遵循大王之命！”
殿中大众轰然应诺。
姬发的脸色，却没有因为大家的应诺而有些许的喜色。
因为，姬发心中如同明镜般地清楚：口说无凭！
凡事，不是口说能成便能成的；也不是心中想要成便能成的，而是必须经过严谨地思考、谨慎的行动、不断跟随时空环境的变化而更改的办法来实现的。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”、“差以毫厘、失以千里”、“万事开头难”，所有的事情，都会在开始的时候便能够看得出能不能够成功的。
所以，姬发才会苦口婆心地对着殿中这些人族首领、人族精英们训诫了这么长的时间。
姬发看着济济一堂的人们，点了点头：“既如此，接下来便由姬旦宣布各位首领们的犒赏以及商国众臣们的处置！”
姬旦闻言，随即在属官的帮助下，展开巨大的帛卷，开始宣读经过大家商议之后形成的定议。
东、南、北三位伯候，被封为三位公爵。而原有熊部落首领，则由于周王姬发成为了人族之王，被封为了人族的西方之公爵。
四位公爵，共同在人王姬发的领导之下，监管人族四方的所有分国、监督人族各国的状况，并协助人王掌管人族大军、负责人族的四方征伐。
四方八百方国之主，全部按照领地大小以及在此次反商之中所立功劳大小，按照侯爵、伯爵的爵位，成为了一方诸侯、负责领地内族人百姓们的抚养教化，并需要提供一定的武力、供四大公爵以及人王调动。
其他在此次反商之战中立功的文臣武将，则是同样按照功劳的大小，或是被封为伯爵，作为人族之中新晋诸侯，被授予一片土地作为自己的领地；或是被授予子爵、男爵等较低爵位，在诸侯国中领有一片领地，与诸侯一起、负责诸侯国内族人领民的抚养教化。
投诚过来的商国文武们，则一概以无罪论处，并且按照其在商国之中的功绩，或是继续留下来做官、或是被安排做了一些诸侯国的属官。
而商国众臣之中领头的几人，比如箕子、微子、黄明、帝辛之子�
