不落星芒-第59章
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度玛抖手撇过“神牌”，我接住后，便假装全心全意的观察起来。
他转身迈步离开，佯作有伤，走的十分缓慢，我却感知他在聚集神识，欲暴起偷袭，行雷霆一击。
“真是自作孽不可活”，我没有调动一丝力量，静等他的出手。
“嘿！”
一个由怨灵汇成的锥形黑芒，朝我疾刺而来，度玛躲在黑芒之中，锥尖是一个赤目的怨灵，张着血盆大口，吞吐着黑气，骇人无比。
“鄙性不改，不可饶恕，一击过后，有命无命，就看你的造化了。”
我右手一番灵动的幻化，饱含光芒的握住左手食指，契机相合，智拳印出，我的双手仿佛变成了光明之源，一波一波最净洁的光能，以圆弧形向外扩散，大有横扫一切阴霾、黑暗之势，锐不可当。
光能与那赤目怨灵虚空相逢，一时间，双方居然相持不下，可随着光能一波波的增厚，赤目怨灵败下阵来，并且一败如水，锥形的黑芒也土崩瓦解。
度玛发出一声刺耳的尖叫，撇下他苦修了近甲子的怨灵之力，远遁而去。
“北星，你也是个噬灵者，魔的种子已经根植在你的心中，邪恶才是你的本性。十几年后，我度玛一定回来找你，不死不休。”
看着满草场的怨灵，我用神识牢牢的锁困着它们，一旦它们逃逸到凡间，不知会有多少凡人遭殃，被其附体索命，泯灭魂灵，尽失轮回的机会。
看来只有焚毁它们了。哎！能不能让那东西再出来，我这儿心念刚起，体内金丹下方云层中的黑线便再次窜出，不到一刻就吞噬了所有的怨灵、怨气、怨力，又快速的返还我的丹田，潜伏无踪。
我曾经试图切断与它的联系，曾经试图阻止它的回归，可一切努力均告失败，它仿佛已经是我身体的一部分，既阻挡不住，也无法剥离。
“难道我真是一个噬灵者，一个邪魔！”
草场上的我，呆呆的伫立，问着自己的心，问着这荒野的空旷。
此时的北星是迷茫的，他不知道那丝丝的黑芒对他意味着什么，他甚至不知道一个噬灵者的真正含义。
每一个人都要为成长付出代价，就像人永远无法抗拒时间的流逝一样。
对于像北星这样的修真者而言，他要付出的代价已经突破了生死的界线，所连带的东西很多，包括亲人、情感、恩仇，还有善恶的定位，道魔的划分，大义伦理，天道命数，一步一个关口，一步一道天堑，如临深渊，如履薄冰，稍有差池，境遇便是冰火两重天。
要么屈从于强权，站到虚伪假面的正义一方，为神者歌功，为佛陀颂德，打生打死，维护的不过是华丽躯壳下一堆肮脏的体制；要么你离经叛道，站到纵欲凶残的邪魔一方，艰难存活，不择手段，阴邪歹毒，为达目的不惜屠戮无辜的生命，吞噬怨戾的亡灵。
而像北星这样的，既不愿意叩拜强权，又不想违背良心，企图在两者之间的灰色地带挣扎前行的，必然要付出巨大的代价，一个不慎，就可能成为两方面的公敌，人人喊打，直接导致的是，一个人，一把剑，面对整个世道。
噬灵者，又称阴魔，阴邪，阴魅。是一些修炼至邪至恶功法的妖人，他们见不得光，只能躲在黑暗阴冷的角落，攫取生人的魂灵，吞噬死者的亡灵，卑微的生存着。
噬灵者是修真，佛陀，甚至包括魔门，全部修者共同的敌人，不管他们有多强大，却从不敢站在山之阳，直面世人，曝光身份。否则下场只有一个，疲于奔命，人人喊打，成为大陆公敌，难逃命陨魂离，幽冥路近的命运。
几千年来，噬灵者只有“独雨孤云”，两个强大的邪人曾经震惊大陆，造成了万千血案，流毒无穷。
一个是三千年前青岚大陆的大阴邪独雨，他乱世出生，凭《怨灵经》修得一身邪功，吸魂噬魄，纵横无敌。三大神殿曾组成大师级的诛邪小队，转战万里追杀于他，历经大小战阵几百场，独雨不但全然无恙，而且越战越勇，便更加的骄横无忌，居然胆大妄为的跑到大梵天神殿撒野，吞噬了两位大师，十余名师者僧伽的元神，终于惹怒了当代圣师，一掌毁了他的不世邪功，身化飞灰，烟消云散。
另一个是二千年前龙翼大陆的大阴魔孤云，号称亡灵鼻祖，所修《阴魅经》至邪至恶。他的为人低调的多，也善于保护自己，一直在有“断神魂”恶名的迷图深腹苦修，很少出世。千年前，孤云的邪功遭遇瓶颈，便出山行道，以求突破。时值道魔对决，生灵涂炭，怨灵满天，孤云大喜过望，四处吞噬。却歹命的遇到当时如日中天的天道院掌院观照真人，二人一言不合便大打出手，鏖战三天三夜。风闻最终孤云战败，从此销声匿迹，影去无踪。
噬灵者，是个连魔门都耻与为伍的阴邪，永远不见天日，那种孤寂，不是所有修者都可以忍受的。
昭德城，基兰王国的属地，座落在王都基兰城东二百里，衡水河畔，北吉岭山脉小吉岭区域昭山脚下。
昭德城，是名扬青岚的另一座佛光普照的圣城，是基兰王国为表达敬慕，持巨资特意为大梵天神殿修造的城池，它倚昭山而建，拱卫着有几千年历史传承的大昭德寺，彰显了大梵天在青岚大陆超然神圣的地位。
大昭德寺，它是大梵天神殿在加德谷地设立的唯一的朝拜场，供世人焚香祭祀，祈福还愿。
显而易见，它的影响力不如界山慈悲天神殿，最起码在林布族如此。可那只是底层民众的共识，而在修者和王国大族高层的眼中，大梵天神殿虽然不过问俗事，但绝对是满天神佛中的老大。
仅仅一个大昭德寺就有青岚“十二神僧”中的三位在此轮流坐镇。号称“止境”的内堂长老布里克大师，号称“藏智禅者”的外堂长老贝殊大师，这两位都是誉满天下的主儿，而主持“虚相”纽舒大师，出身至贵，佛法直逼圣师的境界，不仅在“十二神僧”中排位第一，更是当世本初佛、圣师叠伽的五弟子。有此三人，大昭德寺威名赫赫，尽人皆知，也不足为怪。
再说大梵天神殿，圣师叠伽的四大弟子乃不出世的四大佛僧，个个功参造化，佛法无边，还有一个神秘的梵尼静庵超然世外。这些无敌的力量组合在一起，大梵天神殿在青岚大陆即便是横着走，谁又敢言语。
青岚各王国大族的高层都深深明白这样一个道理，大梵天神殿随便派出一个人，就可以让大陆各股势力重新洗牌，不服的一定会有，可族人都不跟着造反，单凭一家几人之力，与佛陀对抗，那不是扯蛋吗！只是人家大梵天神殿超然，从不做干涉凡间的事而已。
所以高层们对大梵天神殿的巴结，已经达到了无所不用的地步。基兰王国为大昭德寺建造城池，不是林布族贫民来的少吗！不是香火不旺吗！好，不用你们来祭拜，王公贵族们来，一年一次的敬奉，就足够大昭德寺僧伽全年的用度，明给一样啊！
随着熙熙攘攘的人群，我缓缓步入了巍峨的昭德城城门，一块块赤红色的丈二方石，把高耸的城墙烘托的肃穆而古朴，侵染了一种生命创造奇迹的厚重，写满了一种任岁月斑驳而风骨依然的苍桑。
一条青石古道，蜿蜒至尽，承载了百年老城闹市区的一切喧嚣。
琳琅满目的店铺比比皆是，各种叫卖、吆喝声不绝于耳，一股质朴而浓情的市井之气扑面而来，令我感到十分的亲切，我随性而行，很快就消失在川流不息的人群之中。
一间不起眼的窄门小店内，我正鼻尖微汗的吃着地道的爆肚，一盘肚仁，一盘肚蘑菇，三个馅饼，一大碗羊杂汤，呼呼噜噜的全部下肚，我感觉还没吃饱，却也不好意思再点，便抬眼打量起小店。
老板很厚道，祖辈是龙翼人，店内没有过多的繁琐装饰，简单质朴，最醒目的莫过于墙上的四幅板雕字符，分别写着“入汤顷刻便微温”，“佐料齐全酒一樽”，“唇齿留香未嚼烂”，“囫囵下咽果生吞”。
“贴切！”，也的确是美食，而且源自故土龙翼大陆的彤山城，让异乡人倍感温暖，这是我踏上青岚大陆吃的最酣畅淋漓的一顿，尽管只有半饱。
我掏出在界山用灵石兑换的梵银，放在桌上，便要起身，却被一声大喝拦住。
“老板，六盘肚板，七个馅饼，三碗羊杂汤，要快，有事哪！”
呵！好家伙，这来了个大胃王啊！短发，黑脸，灰披肩，绑腿，罗汉鞋，一副干练的摸样，令人喷饭的是，他如此的瘦小枯干，这么多东西，他能吃得下吗！
更为关键的他是个高手，体内的神识浩大、精纯，坦荡无比，佛的力量昭然若揭，不比慈悲天神殿那个叫桑腾的师者觉僧差多少。而且我隐隐的感觉到他体内还有个我说不清楚的秘密。
“看什么看，没见过帅哥啊！再看，再看挖你的眼睛。”
这个黑瘦小子，话明明是对大家说的，因为所有食客都目瞪口呆的看着他，就这么一会儿工夫，他风卷残云的，桌上的食物没剩下多少，可他眼睛却盯着我说，分明感觉我也不太简单，又吃不准，故意在挑衅。
可我却发现他隐藏在眼中的笑意，他在捉弄人，还是个孩子，玩心颇重啊！
我不以为忤，一笑了之，起身走出店外。
人生有许多次邂逅，有些人会留下些许片段的记忆，有些人则转瞬即忘，有些人会一见投缘成为朋友，有些人则彼此仇视成为对手。
北星手持原本属于玛族人的“梵天神牌”，汇入了青岚大陆主流最高端的一群年轻人之中，从而踏上了一条与孑然独行完全不同的道路，正式的展开了他跌宕起伏，荡气回肠，宛如史诗一般的瑰丽人生。
第二卷命定第十四章昭德初会
看着眼前的佛殿，我无比的诧异，这简直跟我的想象天差地别，我怀疑自己是不是走错了路，这一定不会是名扬青岚的大昭德寺，连界山慈悲天神殿一处最差的偏殿都不如，不能够啊！
依着昭山山势，用篱笆矮墙圈出一个偌大的范围，一间主殿算是用青石筑成的，伞状的圆弧殿顶，没有涂白，而是黑土泥的本色，殿后稀疏的三十几间静室，全部木制结构，以手编素毯遮挡窗户，简陋的有些寒酸，不过十分的整洁，打扫的一尘不染。
迎面是一个高大的山门，四根石柱，三根横梁，支起了一大两小，三个解脱门。
风闻“三解脱门”是有讲的，左为空门，寓指诸法本空，而不著於空；中为无相门，寓指诸法无相，而无不相，入於中道；右为无愿门，寓指诸法幻有，而无所愿求。
凡俗之人虔诚出入“三解脱门”，可免一身罪孽，可回归本来，知性而智达。
看到中门横梁上的“大昭德寺”匾额，我的心算是定了，没走错。
这个大昭德寺的风格我很欣赏，如邻家小院，少了一份俯瞰万物的神圣，多了一份普度众生的底蕴，希望它表里如一，让世人的心更暖。
我之所以来这儿，源于那块“梵天神牌”。本来像借鸡生蛋，冒名顶替这种事，我根本不屑为之，可它能让我以另一种身份见到叠伽圣师，比我懵懂的胡碰瞎找要强很多，不失为一种捷径。
再说“梵天神牌”并非我巧取豪夺而来，良心上我没有亏欠，剩下的事就仁者见仁，智者见智了。我也管不了那么许多，毕竟尽快的完成我来青岚的全部目的，尽快的返回龙翼，才是我的本愿。
昭山山腰，大昭德寺在这儿还有二十几间“如意寮”，每一间都建在一处风景绝佳的丛林中。
“如意寮”，因含有祈求延长色身寿命，进而延续法身慧命的意思，又称“延寿堂”；取其“省察行苦，以兴悲智”之意，再称“省行堂”。
“如意寮”大多一半隐匿于山林，一半探出林外，即符合佛家含而不露的禅境，又能晨观旭日东升，暮瞻夕阳西落，吞露嚼英，吐故纳新。实乃佛陀避世精修，精研佛法，无限接近大道的不二圣地。
一间位置飘忽洒然的“如意寮”内，一个不染凡尘，飘然若仙的仙子，凭窗而立，她的侧脸在艳阳的辉映下，流光溢彩，如璇如瑶，圣洁无比。
“妃雅啊！你即将踏上你宿命的缘法，你可要守住佛之大慧，不昧，不慞，不曜，不慯，以大觉圆满之坚毅心，以委肉虎蹊之慈悲心，以嫠不恤纬之匡世心，澄清玉宇，涤荡青岚，还众生一片净洁的天空。”
当代大梵天神殿指派的济世者，梵尼静庵最杰出的“勤策女”，入世应劫的“梵尼”，集万千荣宠于一身的“仙子”梵妃雅，面对行将展开的，波澜壮阔的，鸿篇巨制的，无法预知的，遍布坎坷荆棘的鼎世戡乱之路，她的心有一些澎湃，有一些潮红，有一些憧憬和摇曳。
她知道，未来的一段时间，青岚大陆的历史，将由她，和她带领的几个人共同抒写。
这种缘法，是上天的恩宠
