遨游星际-第190章

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　　　　　　　　世界上信仰人数最多的三大宗教是佛教、基督教和伊斯兰教。佛教讲修成正果，基督教讲人死后去天堂，伊斯兰教则认为信徒死后要回到真主那里去。它们一致构建的是人死后的世界，研究人死后如何升入天国的问题，可道家不同，她不研究人死后的问题，而是致力于研究人如何才能不死的问题。道家孜孜不倦炼制金丹作为不死药，辟谷食气以便能在任何恶劣的自然条件下生存，守庚申以阻止尸虫跑到天上去胡说八道……修道的最高境界不是圆寂涅槃，也不是重归于尘，更不是让灵魂回到某个神灵的身边，而是白日飞升，是灵魂连着身体一起走的，而且一人得道鸡犬升天，还要带着亲戚朋友一起沾光。
　　　　　　　　世界上的其他宗教都是把人作为重点的研究对象，从人与人，人与社会的角度来阐述自己的思想，可道家不同，她有着最强烈的热爱自然的倾向。她的重点不是人，而是勃勃生机的大自然。她的整套学说不是以人与社会为中心的，而是以人与自然的关系作为研究重点。道家学说中的人不是社会状态下的人，而是自然状态下的人，是大自然的一个组成部分而已。道教其实不是一个社会宗教，而是以个关于自然的宗教，倡导道法自然。在这样的思想指导下，道家连房中术也不避讳，因为这也是一件自然的事情。道教正式建立于东汉末年，建立之初的各种宗教仪式中即包括有房中秘术。
　　　　　　　　道家咒语也很有意思，末尾多用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”做结。“如律令”是按照令法执行，不得违抗的意思，加上“急急”是赶快按照令法执行的意思，至于“太上老君”是指“太清玄元无上三天无极大道太上老君”是早期道教的最高神灵，加上他就是让所有的神灵都听我的命令。基督教的教徒在祷告以后常常会说“奉耶稣基督之名”，那是对耶稣强烈信赖敬仰的意思，并认为人都是有罪的，所以要忏悔。佛教最著名的大悲咒一共八十四句，应用非常广泛，似乎用来做什么都可以，内容句句皆表现对观世音的皈依礼敬之意。伊斯兰教徒常常会说“赞美安拉”“真主保佑”，那也是把自己的位子放在安拉的脚下，匍匐在地上向他礼拜。他们都是在央求神灵保佑，只有道教的咒语是命令，是驱策鬼神来为自己办事，如果鬼神不听命令的话，还要惩罚。这实在是很独特很有意思的一个现象，说明鬼神是远远不及人类的。老子在《道德经》中说，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”鬼神之类连名也排不上，比起人来，自然是等而下之的了。

　　　　　　　　可能是道家的思想实在太与众不同，太奇特，就算是在中国本土，道家的命运也一直都是起起落落的，信奉道教的人也一直不算很多，可是道家文化早在不知不觉中渗透到中国人生活的各个层面，小到日常起居（例如与西方理论完全不同的讲究阴阳平衡的中医），大到工程建设（例如以泄为指导思想的都江堰水利工程）和安邦定国（治大国如烹小鲜），无处不透露出道家文化的痕迹。
　　　　　　　　埃及、印度、巴比伦和中国是四大文明古国，可埃及、印度、巴比伦都曾经遭受到外民族的入侵，衰败或中断了自己文明的进程，唯有我中华文明是绵延至今的，既有独立性，也有连续性。这真能称得上是一个奇迹，值得我们爱护和骄傲。
　　　　　　　　这两年，国家为发展旅游业，将五一和十一的法定假期增加到三天，却没有想到为中国传统的重要节日中秋和端午放一天假，心中不无感慨；一日看电视，主持人问一名参赛歌手，为什么中国人自称炎黄子孙，歌手竟然回答不出，还把皇帝和黄帝混为一谈，心中又有一感；再一日，五岁的女儿用稚嫩的声音问我，奥特曼和孙悟空谁厉害，我说是孙悟空，可女儿坚持认为他们最多是一样厉害，心中感慨又生。女儿看《宝莲灯》，对二郎神脚下巨大的天台很感兴趣，觉得这比哈利•；波特的飞天扫帚要神奇，却不知道天台原本不是中国本土的东西，中国的神仙向来是腾云驾雾，脚下不需要任何支撑就能飞天遁地（说实话，我其实不太明白现在的动画人为什么要给二郎神设计一个天台出来。）大街上越来越多的人能说一口流利的英语。这没什么不好，可是在学习的同时，最好不要忘记我们是炎黄子孙，即便是走出国门，也仅仅是华侨或者华裔，身上带着一个永远不可磨灭的中国印。
　　　　　　　　纪沫一时手痒，用这样一个微波微澜的故事来阐述自己对“道”的一管之见，不过是抛砖引玉，期求我中华文明更加昌盛而已。
　　　　　　　　



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