重生佛门二教主-第110章
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金铙,响在世间。万物震惊,便是真金也要碎散。
九龙不注意,被雷音震荡了一下,只觉四肢酥软,元神隐隐若要涣散,提不起反抗之心。
弥勒叱喝一声,手足金钹一敲,如同洪钟大吕,嗡嗡振荡,霎时间声音传遍了虚空,整个空间都在发生着折叠,狻猊的爪子才伸出去,内头的空间就扭曲,只听它一声惨叫,伸出去地爪子都被折叠之力粉碎了。
金钹之声还在响着,蒲牢连忙吼叫起来,蒲牢最喜音乐与钟声,只一叫,声波震荡,一圈圈向外扩散,与金钹之声波碰撞,声波碰触,就都抵消了,空间这才平息下来。
此时八只龙子已经包围在弥勒身外,远处的狻猊也运功修复了爪子,赶来攻击弥勒,赑屃喷出龙珠,化作一尊万钧重的石碑,辟头盖脑的轰击下来,弥勒用玄黄气化作一只大手撑了住;螭吻吐出龙珠,顷刻化作**海水,席卷虚空,弥勒连忙展开人种袋,把海水都收了走;饕餮把巨口张开,便来吞弥勒,口内一个漩涡黑洞,把弥勒吸得站立不稳,弥勒连忙祭起击馨,五色毫光充斥着漩涡黑洞,光华充塞着黑洞,转眼漩涡便消失了,饕餮连忙退开。
弥勒站在金灯莲台之上,身体如风车般四面旋转,龙之九子使出各种神通,来斗弥勒!
“无量寿佛,雕虫小技,也敢在在此兴风作浪,知道我佛门神通吧!”
弥勒高宣一声佛号,陡然身躯一振,背后涌出一片鸿蒙之气,隐隐现出百丈巨人,面如紫霞,巨口獠牙;霎时间云笼红顶上,一会儿瑞彩罩金身。缨格垂珠挂遍体,莲花托足起祥云;三头十八臂,九只大眼上上下下放毫光,手持十八般兵器,伸手一摇,便有山崩地裂的威势!
佛门法相金身,神通广大,声威逼人,自接引准提创下法相金身后,第一次洪荒上显露。底下众人见到弥勒显示如此神通,大为震撼,大禹等人族早已拜倒在地了。
真武面色肃然,眉宇间神威隐隐汇聚,手中无鞘宝剑嗡嗡作响,一股股充满杀机的凛然气息冲天而起,如龙似蛟,飞腾九天,睥睨诸天,杀气腾腾,意欲和弥勒一起来斗九龙,此时见得弥勒法相金身,大为叹服,神情放松了不少。
“西方佛门神通真乃不可思议,呵呵,我如果能修习此神通妙法,何愁不能为天庭荡平三界妖孽,立下大功呢?”
弥勒所化百丈巨人,威压八方,冠盖四合,神目一张,神光所过之处,虚空都被划裂,纷纷塌陷,十八粗大的手臂抡起,十八般兵器带起阵阵神风,响起阵阵梵音,一个个斗大梵文在其手臂上浮现,佛光璀璨,梵音嘹亮,恢弘巨力,宛若天塌朝龙之九子打来。
九子桀傲不驯,群起来攻,电光缭绕,火雷轰击,绞得虚空破碎,地水火风汨汨溢出,怕毁了山川灵脉,落个业力缠身,弥勒叱喝一声,法力鼓荡,玄黄气喷射出来,收了化身,又起金钹,震开九子化身,跳到半空。
弥勒佛把袋子打开,往上一抛,周遭虚无能量被吸纳,一股旋风吹出,裹住九龙便往袋子里卷。九龙无论如何挣扎和不认命,逃离不了旋风的羁绊,被收入了袋子里。弥勒佛把袋口收缩,把佛咒束缚了住。
佛门有无量掌中佛国,一掌之内,海纳乾坤,浓缩日月,佛门弟子纷纷炼化一方世界,化为掌中佛国,要么是至宝化成,要么是洞天福地化成,要么是将星辰炼制,手段不一,威力也是千差万别。
人种袋乃是先天灵宝,内蕴空间法则,弥勒便以分宝崖上的人种袋炼化为自己掌中佛国。九龙坠入人种袋的广大无边无际空间,早已昏昏欲睡,任人摆布了。
磬槌、金铙、人种袋三宝非等寻常,乃是佛教教主之象征,佛门教主接引圣人赐予弥勒佛,着他代行教主之责,收获后天功德,于未来星宿劫之时,可以仗此成圣。
第42章 。大禹治水
此后,大禹还在弥勒和真武的帮助下,又扫荡了一番各地水域作乱的残余小妖。至此,参与作乱的妖怪几乎灭绝。大禹开始正式的治水。
禹接受任务以后,立即与益和后稷一起,召集百姓前来协助。他视察河道,检讨鲧失败的原因,吸取了父亲治水失败的教训,决定改革治水方法,变堵截为疏导,对黄河之水顺其自然,以疏导为主。亲自翻山越岭,淌河过川,拿着工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。
弥勒真武等人竭尽全力,辅助大禹治水,从西走到东,遇到高山,啼肿听山斧劈,斧头利芒飞出,淡淡金,山崩地裂门默离峰被从中一分为二,裂开一峡谷,水流滚滚,倾泻而出。
遇到大河拦路,大禹祭拜宝剑,青光缭绕,分开水波,正是“避水剑。”大禹掏出一段铁棒,两头是两个金箍,中间乃一段乌铁,紧挨箍有镌成的一行字,唤做“定海神针”重一万三千五百斤,一抛,插入河底,测量深浅。
禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久,就离开妻子,重又踏上治水的道路。
后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,都咬著牙没有进家门。
三次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。禹三过家门不入;正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次,看见一个人穷得把孩子卖了,禹就把孩子赎了回来。
见有的百姓没有吃的,他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服,吃粗劣的食物,住简陋的席篷,每天亲自手持耒锸,带头干最苦最脏的活。
几年下来,他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了,手掌和脚掌结了厚厚的老茧,躯体干枯,脸庞黧黑。
如此,禹先是用了六年时间将海、淮、济三河疏通河道,后又用了七年时间来疏通黄河河道,眼看治水就要功成,却是发现黄河河道被龙门山挡住了去路。那龙门山绵延几千里,黄河改道自是不成,而其又是九天息壤所化,众人如何凿得开?
禹只暗暗叫苦,将此事和弥勒商议。弥勒又祭起金铙,化为一巨轮,神华冲霄,往龙门砸下。龙门大开,从此黄河之水便从此流向大海。
经过禹的治理,形成两大水系,以黄河、长江为河流源头主干,其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间,人族虽受灾极重,民生生产均受到了极大的影响,很多民众不得已背井离乡;但在治水过程中,受灾各部族不分彼此,协同合作,却也在一定程度上重新分配了生产资料,进一步加强了各部族的交流融合。
在治水的过程中,禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产,都了如指掌。
由于事先规划得当,并不单单是平息水患,禹借此机会整合了大半人族的劳动力,统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以虽尚有一些不尽人意之处,但这次行动极有历史意义的,在整个种族的传承受到威胁的情况下,人族暴发出了难以想象的力量,这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中,人族的人口基数虽然锐减,但总体生产力却得到了极大提升,为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程,相信经过一段时间的修养生息,人族很快便会恢复活力,将迎来一次人口的大暴发,也许仅在百年之后,甚至是几十年,人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
禹作为治水最大的功臣,于十三年中开山无数,通河无数,修堤无数,使天下河川均流向大海。又引水筑渠,建坝畜水;加之禹在治水过程中走遍天下,对各地作物气候均有了解,于执撑间推广各种作物,让其在更适合的地方生长,无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功,天地有感,降下功德时,那功德之大直叫天下修士侧目。
弥勒协助大禹,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。分去一层;真武亦出力不少,分去一层;治水众人一共分去一层;开山斧与定海神针各自从中分了半层:剩下六层被禹和其父鲧所得。
那大禹独得五层自水功德,定海神针亦为治水之器,自然从中分了半层,加之大禹对此宝甚喜,便将自身功德分了些许,与了如意金箍棒,叫这如意金箍棒成为一件后天功德圣器。
弥勒宝相庄严,梵光笼罩,神音相随,笑道:“大禹将此宝立于东海,以镇压东海气运,我佛门遣四海龙王保护人族风调雨顺如何?”
大禹大喜,龙族自天地初开便屹立于洪荒,称雄四海,堪称水中至尊,至今已有无穷岁月,其底蕴自是无比深厚,那会差后天功德圣器?这不过是龙族与人族结盟的一个信号罢了。
龙族乃是上古洪荒霸主,虽已衰落,但是瘦死的骆驼比马大,现在统辖四海,连昊天上帝也不敢给与轻视。这一件宝物能将龙族这个庞然大物绑在人族的战车上,大禹哪有不答应的道理?
由于禹治水成功,帝舜在隆重的祭祀仪式上,将一块黑色的玉圭赐给禹,以表彰他的功绩,并向天地万民宣告成功和天下大治。
帝舜在位三十三年时,把天子位禅让给禹。禹重新将天下规划为九州,并制定了各州的贡物品种。禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。
真武等天庭一干天将在大禹治水立下赫赫功劳,天庭在人类的威望大为增高,人族开始正式开始在正月初九祭天。
三十三天庭,天庭珠玉满厢、金碧辉煌的通明殿内,瑶池金母与昊天玉帝列座。
昊天望着浩浩荡荡飞到天庭的袅袅青烟,喜道:“真武果然不负朕所望,在此次人族洪水灾难治理中,立下赫赫大功,我天庭威望大涨呀!”
金母威压端坐,蛾眉微蹙,望着昊天镜中显示的图像,人族帝王,在黄泥包围的土台之上,杀牛羊猪三牲来祭祀,持香祷告苍天。
王母娘娘心中大乐,转头,对昊天言道:“陛下,此次真武立下大功,我天庭功德不小呀!”
昊天玉帝眼睛紧紧盯着昊天镜,重重了点了点头,言道:“如今天庭之名,天下不显,威严全无。仙道中人只闻三教,不闻天庭;如今真武立下大功,大扬我天庭声势,可要重赏呀。”
金母望着神情兴奋,跃跃欲试的昊天,相处亿万年之久的金母马上就猜出了雄心勃勃的昊天内心所想。
金母内心微微叹气,知道昊天胸有沟壑,绝不肯被圣人当傀儡支使,只是三清势大,娘娘心中更是没底,阴霾难散,心事重重。
金母也是不甘位居人下,道:“准提圣人对我天庭支持甚多,陛下可要多多依重呀!”
昊天眼光一闪,点了点头。昊天起了心思,也给西方佛门带来很多机会,此是后话。
第43章 。九州鼎
而西方极地,万家生佛,处处焚香,敬奉瓜果供奉诸佛檀香习习梵音不绝于耳。而在肉眼难见的虚空之处,佛光浩大,恢弘无量,隐隐约约有四大金刚站立四右手执各种利器、宝物护持,神光湛然俯瞰诸天,护卫神国。
此乃佛国无量净土,众生向往之地,西方佛门圣地极乐世界,有无量寿、无量福,无生老病死之苦,唯有无量大欢喜、大极乐,超脱生死,清净无极。
百余座高耸入云的浮屠塔,昼夜大放光明,宛若日月悬顶,梵音不息,香风四溢,法螺大作,金钟嘹亮,雷音相随,警醒众生,无量慈悲,阿弥陀佛!
在一座浮屠塔前,一株菩提树一数生双枝,一枝青翠yù滴,一枝枝叶凋零,一荣一枯,壁垒分明,却是和谐相处,颇有禅意。
就在这菩提树下,端坐着两位佛陀,一位手执一柄树枝,七sè宝光盈空,一位手握念珠,端坐莲台,此二人就是西方支柱准提与接引二位佛祖。
准提佛祖双瞳之中混沌之气盘旋,有菩提圣树浮现,遍察周天,纤毫毕现,望得南瞻部洲,心中缭绕,呵呵一笑,对接引道:“师兄,如今人族经过三皇五帝之后,人族虽然损失惨重,凭但是着自身的顽强,与不断出现的前仆�