问镜-第59章
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从地理概念上，此界划分南北，是以断界山脉、云山脉、沧江一线为界限。
其断界山脉紧邻天裂谷，同样是划分东西修行界的界标之一，是天下两大江，即沧江和离罗江的源地；云山脉则号称居于天下之，是此界修行资源丰富的所；沧江源于断界山脉，由西向东，几乎横贯整个修行界，汇集千支流而成江河，至东方而声势浩大，江宽千里，终汇入东海。
这是标准的界限。
不过，传统上，或者说是此界修士的意识，所谓“南方”，其实范围要狭小得多。那应是指沧江以南，离罗江下游以东，也即修行界的东南部。
与沧江一样，离罗江也源于断界山脉，其支流灞河，还流经绝壁城外。作为此界第二大江，它比沧江要曲折很多，其干流本向东，但途又折向南，将地理上的南方一分为二。
离罗江东西两岸就是两个天地。
大江西岸，是此界著名的凶地大雷泽和蛮山脉，鬼怪妖魔，层出不穷；而另一边，则是有‘湖三江’之称的东南水系，其间工兴盛，宗门林立，是此界为繁华之所。
徐松所说的“南方”，无疑就是指东南水系之间，正因为如此，余慈才感到奇怪。
要知道，修行界之广大，实超乎常人的想象。举个例子，余慈叛出双仙教，外流浪十二年，行路不可谓不远，但实际上，他还是一直断界山脉附近打转；而对绝壁城的居民来说，一座城市及其周边区域，几乎就是他们心目天地的全貌了。
按照徐松的说法，要把小送到南方疗养，想法是不错，可是从绝壁城到那边，路程可不是用千里、万里来算的，起码也是万里以上的长途跋涉，路上说不定要走一年半载，至于么？
这时候让小离开绝壁城，是不是有别的打算？
对此，徐松倒是又解释了些：“天裂谷妖魔动乱，虽是有离尘宗、落日宗的仙长一手压制下去，可是终究还有漏网之鱼。近日绝壁城也屡受其扰，不少人遇了毒手。门主应是考虑到这点，便趁着‘移山云舟’东归返程之时，让家眷暂去南方避下风险。”
余慈“哦”了一声，是移山云舟吗？
他以前从叶途那里听到过，似乎这“移山云舟”是一件了不起的法宝，属于东南某个大商家，体积有如山岳，却可以云霄高速飞行，其上可搭载超过万人，由东到西，再由西到东，半年一次往返，为不具备长途飞行能力的修士服务。
叶途就是坐着这个，从遥远的东海边上，飞到天裂谷来的。
只是，这理由仍不充分。
余慈想了想，突然问道：“白日府近日如何？”
徐松却是对他竖起了大拇指：“要说白日府，就不能不佩服余先生的能耐了。白日府十二名管事，被先生杀了三个；五十名府亲卫，几乎给灭掉了一半儿。这可都是他们府精锐的战力，虽说金焕死要面子，对这些讳莫如深，可这种事儿，又哪能瞒得住，眼下绝壁城里，谁不知道先生的威名？又有谁不知道白日府面子里外丢？”
这个万灵门的卧底虽是其貌不扬，可拍起马屁来却是一套接着一套，尤其是满脸赞佩，真挚无比：“要说让人的佩服的，还是先生以通神修为，竟然能从屠独手下从容脱身，反到是那老怪物，因为遭遇妖魔寒潮，受伤不轻，回府后，便闭关修养，传说十年八载都未必养得回来，先生……”
“回府？闭关？”
余慈举手打断了他的话，微微前倾身子，盯着徐松，缓缓地道：“你说，屠独回府了？”
徐松愕然，但这种情况下，他只能点头。
余慈沉默半晌，等再开口时，只道：“徐师兄还有什么事么？”
徐松这次来，其实就是按照门指示，探一探态，拉一拉交情，此时又怎会不识趣，忙行礼告辞，至此连椅子都没坐，一口茶水未喝。
看着徐松走出院子，余慈沉吟半晌，取出了照神铜鉴，同时开启照神图。
止心观、乃至道观所的整个小山，都照神图的笼罩之下。内里楼宇大殿、宅室园林人影来去，入其掌握，不过，余慈的心思不这里。
他盯着照神图，脑想的却是离开天裂谷的前夜，图景那片瞬间扩展，吞噬一切的暗影，还有那支离破碎的日魂幡。
“这局面，怎么让人越来越看不懂了？”
余慈坐正厅主位上，照神图外环绕青光云雾，内里光影无声穿梭运行，厅内一片寂静。
良久，余慈忽然失笑：“人的好奇心果然要不得，明明已经要爬到高山上去，一个消息，就能再返回来。非要钻到‘巨人’脚底下去寻死么？”
想通了这一节，余慈摇摇头，闭上眼睛，慢慢地沉淀心思。不知过了多久，当厅内光线都有些变暗的时候，他睁开眼，刚刚获得的诸多信息都沉入心湖底部，与那些同类的事情堆一起，再无反应。
余慈重进入了他已经习惯的状态和节奏里，之间的转换如此轻松，不得不说，这是十天来时刻不停的心境沉淀所起的作用。
思维彻底转换之后，他把心念嵌入照神图。按着心印象，按图骥，很快便找到了几个关键的节点。
他还是对前面的“同心圆”现象感兴趣些。
初感应到徐松的位置应该还是道观院；其后分辨出他的气味儿，则是西院的入口附近；至于等听到脚步声，便已经是他居住的院落外了。
后面的节点好说，毕竟他嗅觉敏锐，异于常人。但第一个节点未免就有些惊人了，照神图上显示得非常清楚，那可是两里之外，隔着一个偌大的园子，几幢院落，任他识如何敏锐，也不可能探知到那里的情况。
“这就是神魂感应。”
神魂之奥妙，果然是不可思议。这是他进入通神境界以来，前所未有的体验。
余慈以前一直以照神图映照周边，无论是范围还是清晰程，都远远超过这次感应。可是，相比之下，神魂感应却有一种难言的玄妙。
这时候，他想到那天然与“同心圆理论”相对应的的心象变化，还有那“微光”映照“湖水”的循环，这是感应，但又不纯粹是感应，而是带着一种充实自我、精进修行的妙处。
果然，照神图虽好，神魂感应却也不能偏废。这一点，余慈是记着了。
余慈正想尝试着再进入一回神魂感应的状态，院落外又有人敲门，只是这回，却是熟人了。
宝光和惯了，敲门之后，直接推门进来，见他站院子里，喜道：
“余师兄，好机缘哪。”
第90章符规
第90章符规
“机缘？”
余慈先想到的是外门弟子一事，不过看宝光的态，却又不像。
还好，小道士没有吊人胃口的意思，直接便道：
“明日山门解良解师叔到观授课。师傅说，此类课程虽不直指大道，却也讲授一些实用的杂学。你精擅符法，恰好解师叔也是此道大家，师傅的意思，你不妨前去旁听，说不定会有些体会。”
余慈奇道：“观主的意思？”
见余慈还不怎么明白其的道理，宝光都替他着急：“你不知道这机会有多难得。解师叔是宗门内排名前三的符法大家，他那一辈，是屈一指，且又兼通多门，平日里都山门内修行，从来没有到观讲过课。这次来了，也只是说要精通符法的弟子去听讲，我都没资格进殿旁听。这样的机会，你万万不能错过了。”
“怎么会错过？”
余慈只是想别的事：要知这是十天来，于舟次对他有所要求，不论如何，这都是一个好兆头。
他决没有拒绝的道理，当下一口答应。
第二天一大早，余慈就来到止心观院的显德殿，按着宝光所说，每隔一段时间，都有一位离尘宗的内门仙师到此讲学，顺带掘可堪造就的美质良材，带到山门修行。当然，前者是年年月月都有可能，后者就是凤毛麟角，稀罕得很了，几十年都未必出现一回。
踏入显德殿，这里早早就排好了二十几个蒲团，分两边排列。大多都有人坐着，余慈殿外稍一打量，便迈步进去，不过，他总得里面有两人的面孔颇为熟悉。
等迈步进来，他“唔”了一声，终于记起来了。
原来真的见过。
左侧前，两个年轻人锦袍玉带，俗家打扮，与大殿的道士群体格格不入，刺眼得很，偏又占据了好的位置，难得他二人也能安之若素，倒让余慈有些佩服。
金川，匡言启。
这两个白日府倾力培养的后起之秀，不是到离尘宗山门修行去了吗？这才几个月，修行就结束了？
看到这二位，余慈不免好笑。上次见面，他与白日府之间，还只称得上是龃龉不和，而如今再见面，却已经是深仇大恨了。
当然，这一点他并不意。
余慈来得晚，轮不着好位子，倒是进门的时候颇为显眼，被昂四顾的匡言启现。两人目光对上，余慈勾起嘴角，匡言启一愣，回肘撞了下同伴，金川抬眼，而此时，余慈已经低头去找位置，直接把二人忽视掉了。
两个年轻人脸色都不好看，可这个时候，殿诸人翘以盼的宗门仙长正从侧殿转出来，一下子便吸引了所有人的目光。余慈靠近殿门处找到了位子，盘膝坐好后，也抬眼打量。
转出来的是一个身量瘦高的道士，昨日听过宝光介绍，此人名叫解良，乃是山门排名前二十的高手，已经进入那传说的步虚境界，可以踏空蹈虚，飞行绝迹。
其实余慈对步虚修士还缺乏直观的印象。
按照叶途的理论，步虚境界是“羽化脱蜕”之始，从此境界起，修士超越还丹水准，已经可以不依靠外物，遨游于天际，到火候深处，甚至可以飞至霄云外，去那无边广大的“天外域”接引天地至清至纯的“玄真之英”，淬炼“真形”。
而所谓“真形”，也就是修士长生不灭的肉身基础，淬炼完满，便可打破时间和衰老的捆缚，驻颜长青，甚至万劫不坏的地步。
这个境界上，步虚修士的神魂层次，也由“阴神”向“阳神”转化。但这一点，叶途所的宗门并不看重，所以也就语焉不详。
此时，余慈对步虚修士的印象也仅有两个：飞行绝迹、真形法体，仅此而已。
当然，天裂谷下见到的鬼兽与那双头四臂的妖魔，看起来也有步虚的层次，但妖魔与修士毕竟不同，没有什么可比性此时此刻，看着这位解良仙长，余慈还是很难将心的印象具现化。一时间，余慈甚至想开启照神图，看看那上面，又会是个什么情形。
仅以目见，这位解仙长和传说的仙家高人相去甚远。其人面目平板木讷，一看便是平日里少言寡语，不苟言笑之辈，余慈不会以貌取人，认为来者名不符实，却担心以此人的性情，口才怕不怎么便捷，纵是心有千般道法玄奥，也难以形之于口。
便这种心思之下，解良开口说话：“今日我讲符法。”
语音干涩，几乎全无起伏，还带着一些地方口音。不过，长辈仙师的威严还是让殿一下子静寂下去，人们的呼吸也不自觉变得细了。
哪知他下一句话便是：“不谙符法、平日用符不超过五个的出去，强留无益。”
余慈为之愕然，金川和匡言启的表情也差不多。不过其他人，无论是外室弟子还是挂单道士，都很是乖觉，当下便有七八个人站起来，向解良行礼后，陆续步出大殿，殿堂内一下子空旷许多。
余慈想了想，干脆上前，就近找了个蒲团坐下，除了金川二人剜来两眼，也没人管他。
解良眉目低垂，神色冷淡。等殿内恢复平静，他再次开口，语调依旧：“画符的心法，紧要的便是三条，尔等记好：
“符箓，布精气、书图象以通神者也。
“气通天真，独具其神，可为符。
“窍窍相通而灵光焕然，符成矣。”
毫无起伏地列出三句话，解仙长便又停了下来，似乎是留给众人思考的时间。
余慈听得入神。这三句话，他并不陌生。
《上清聚玄星枢秘授符经》的全书总纲内，便有此言论，几乎一字不差。但之前可没有人会把这三句话单独抽出来，并以这种秩序排列。
便是余慈基础再差，也能听出来，这三句话，分明是以一种递进的关系排列，使得本来模糊的含义变得清晰起来。三句，第一句是说“何者为符”，第二句是说“符之关键何处”，而第三句则是谈及“应该如何画符”。
明白了这个，余慈的思维便有些散。《上清聚玄星枢秘授符经》那些熟极而流的句子，一个个的好像都活了过来，眼前飞舞，但事实上是围绕着那三句话，重排列。
这是一个非常奇妙的字和思维重组的过程。
是的，对余慈来说，那三个“论符”的句子，真正的价值不其本身，而于它们体现出来的鲜明的层次性，以及简明扼要、提纲挈领的作用。
有了这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲洋洋洒洒近千言，便不再是诘屈聱牙、似是而非的生僻字词，而是一层层、一段段可以寻到其
