诸葛扇-第6章
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延寿之丹﹐桃树花芳﹐千年一谢﹐云英珍结﹐万载圆成。”道教认为无限美妙的神仙世界﹐或在天上﹐或在海中﹐或在幽远之名山洞府。编辑本段仙界之说起源
仙界之说源于中国远古神话﹐以昆仑为中心﹐《山海经》的《西山经》﹑《海内西经》和《大荒西经》皆谓其为天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐万物尽有﹔方圆八百里﹐高七万尺﹐每面九门﹐门有开明兽守卫﹔其下有弱水之渊﹐外有炎火之山﹐远望光芒四射﹔其上住有黄帝﹑炎帝﹑禹和西王母诸神人﹐宫阙壮丽﹐园囿精美﹐奇花异木长在﹐珍禽祥兽毕呈。《淮南子？地形训》更有逐步登天之说：“昆仑之地﹐极寒之地，上高倍之﹐是谓凉风之山﹐登之而不老也。再上高倍之﹐是谓悬圃﹐登之乃神灵﹐能使风雨。再上倍之﹐乃维上天﹐登之乃仙人。是谓三界之殿。”昆仑主峰，为灵气掩盖之水域，谓之瑶池，饮用此水可活万载。编辑本段蓬莱仙境
以蓬莱仙境为中心。战国时期燕﹑齐﹑吴﹑越等滨海地区海上交通渐开﹐产生了海上“三神山”的神仙世界之说。《史记？封禅书》称：“自威﹑宣﹑燕昭使人入海求蓬莱﹑方丈﹑瀛洲。此三神山者﹐其傅在勃海中﹐去人不远﹔患且至﹐则船风引而去。盖尝有至者﹐诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白﹐而黄金银为宫阙。未至﹐望之如云﹔及到﹐三神山反居水下。临之﹐风辄引去﹐终莫能至云。世主莫不甘心焉。”於是﹐寻找三神山及不死之药者﹐从齐威王﹑秦始皇到汉武帝﹐延续了二百馀年。编辑本段新的神仙世界
在《庄子》和《楚辞》中﹐昆仑山和蓬莱仙境的神话合为一个新的神仙世界。其中对得“道”者和神仙之胜境﹐更有进一步的描绘。《庄子？逍遥游》云：“夫列子御风而行﹐泠然善也。旬有五日而後反﹐”又谓“藐姑射之山﹐有神人居焉﹐肌肤若冰雪﹐淖约若处子﹐不食五谷﹐吸风饮露。乘云气﹐御飞龙﹐而游乎四海之外。”《列子》则称大壑中有五山：“一曰岱舆﹐二曰员峤﹐三曰方壶﹐四曰瀛洲﹐五曰蓬莱。其山高下周旋三万里﹐其顶平处九千里﹐山之中间相去七万里﹐以为邻居焉。其上台观皆金玉﹐其上禽兽皆纯缟﹐珠鹘源陨o华实皆有滋味﹐食之不老不死。所居之人皆仙圣之种﹐一日一夕飞相往来者﹐不可数焉。”编辑本段修道成仙
道教承袭前代神仙传说﹐稍加纂缀增益。《云笈七签》和《正统道藏》均载有托名汉东方朔所著《海内十洲记》﹐称昆仑﹑方丈﹑蓬丘等三神山为三岛﹐称祖﹑瀛﹑玄﹑炎﹑长﹑元﹑流﹑生﹑凤麟﹑聚窟为十洲﹐合称“十洲三岛”﹐皆神仙所居﹐以为道士修道成仙之归宿。南北朝时期﹐道教汲取佛教思想﹐神仙观念和仙境之说亦有变化。《升玄内教经？中和品》称：“得道之品﹐莫不有三﹐上得神仙﹐中得泥丸（即“涅盘”）﹐下得延年。”并谓修道者须几经转生﹐功德圆满﹐方成神仙。於是依佛教三界说﹐构造神仙所居之天界。《洞玄无量度人经》﹑《诸天灵书度命经》均谓天界包括欲界六天﹐色界十八天﹐无色界四天﹐共二十八天。修道者依其修炼程度﹐达诸天不同境界。《度人经》称﹕达此二十八天﹐尚不免轮转之苦﹐只有“学真堪为种人”者﹐西王母乃迎之登於二十八天之上的“四种民天”。此四天与二十八天﹐合为三十二天。三十二天之上乃“三清天”﹐分别为仙﹑真﹑圣所居﹐《元始无量度人经四注》云﹕三清境各有宫殿﹑官署及诸品级之天官﹐太上老君为太清天仙之首﹐太上大道君为上清众真之尊﹐元始天尊居玉清之上。大罗天为诸天最高境界﹐为玉皇所治。总合为三十六天。《魏书？释老志》﹑《云笈七签》和《犹龙传》均有三十六天的记载。隋唐以後﹐随著道教修炼术的发展﹐除了神山﹑神洲和天界等理想中的仙境外﹐许多名山形胜也被视为神仙所居之洞府﹐或修道成仙之佳境。较早的记载见於《云笈七签》的《洞天福地？天地宫府图》﹐称天下名山中有十大洞天﹑三十六小洞天和七十二福地﹐均为神仙所居处。《洞天福地岳渎名山记》中亦有洞天福地的记载﹐但与《云笈七签》略有不同。并且在答谢中书书中也出现此词的意思；使仙都的意思更加完美。欲界之仙都乃人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界
第一卷 初涉修真
第一章 蜀汉风云＇ TOP ＇
＇更新时间＇ 2011…08…01 11：24：56 ＇字数＇ 3053
“呔~给我破！”随着一声闷响，只见一个铁制的人背胸处，瞬间一只枪头破铁而出，冲势依旧。
铁人前方一道身影急速绕到后方来，右手一探，抓住枪尾，随即站定，平息了一下略微急促的呼吸，双手抱枪向不远处一中年男子行了一礼，道：“师父，弟子愚昧，依然无法做到全力一击后气息若定。”
说话者乃是一名十一、二岁大小的少年，六尺身高，白银盔甲，手中一杆红缨枪，当真是英气逼人，一副少年将军模样。
“哈哈！尚儿，不必太谦，你小小年纪能做到如此地步已属不易，我蜀汉后继也不是无人啊！”旁边长廊转过一人，长袍白须，头带观星帽，手持八卦扇，微笑徐步而来。
看到此人到来，那中年男子和少年连忙行礼道：“见过丞相！”“见过爷爷！”
“叔至、尚儿不必多礼，你们继续就好。”
原来来者竟是大汉武乡侯、蜀国丞相诸葛亮，厅下的乃是其孙诸葛尚还有陈到陈叔至。
“正如丞相所说，尚儿不用妄自菲薄，试想以你的年龄，如今朝中乃至贼魏那边，能胜于你的年轻将领，那也是寥寥可数的啊！只要你努力练下去，假以时日，必有一番成就。”陈到说道，看向诸葛尚的眼中有着几丝赞许。
东方末年，天下大乱，群雄并起，烽火连天。
自黄巾起义，到如今已是几十载，天下形势一变再变，如今三国鼎立，蜀弱魏强，一代名将尽皆陨落，那万将争锋，百谋齐效的时代已经逝去。
诸葛尚，诸葛亮之孙，年幼便爱好习武，诸葛亮特意请陈到来做诸葛尚师父，为的就是能让诸葛尚的武艺达到更高的水平。要知道，陈到乃是先帝昭烈帝的贴身近卫统领，名位仅仅亚于举世无双的“胆将”赵云，以忠勇著称，其枪法高超不在话下。
而诸葛尚也确实潜心习武，天生一副神力，小小年纪就能舞动五十斤的铁枪，并不显吃力。对于师父陈到，诸葛尚是敬佩不已，无论什么都虚心受教，很是得陈到喜爱。
蜀汉，成都，惠陵。
蜀汉文武百官齐聚于此，杀猪宰羊，祭先帝刘备。
众人正祭拜间，突外面一骑飞驰而来，不待停留，忙跪道：“陛下，涪城紧急军情！”
刘禅立刻训斥道：“大胆，此乃先帝陵墓，不得喧闹！来人，拖下去砍了！”
“且慢”，陵下尚书令诸葛瞻出列，躬身道，“陛下，先帝陵前起血光不祥，且军士愚钝，军情重要，陛下切要听听啊。若延缓了军情，臣等皆是死罪啊！先父丞相曾让臣刚直言谏，冒犯陛下，请陛下细听军情并治臣犯上之罪。”说完已是跪伏于地。
诸葛瞻身后诸葛尚见状也是赶紧出列，跪倒在地，大声道：“请陛下治臣父子之罪！”
过了好一会，刘禅缓缓道：“既然是丞相之言，朕必当谨记，卿等平身”，说完指着那名已经浑身发软的军士继续道，“你且说来。”
“启……启禀陛下，涪城太守张翼报，魏大将军邓艾奇袭江油，江油太守马邈弃城投降，邓艾大军已奔涪城而来，前军离涪城不过百里。”
“啊！？”“这怎么得了！”“这马邈贼子！”……待军士汇报完，下面文武官均是私议纷纷，纷纷担忧大势已去。
“哼！一群无用之辈！”诸葛尚心中不屑，看向上位，但见刘禅也是一脸恐慌之极的表情，仿佛一下失了主心骨，愣在那里支吾不出声音。
唉……感叹蜀汉这般朝臣甚至帝王如此庸碌，诸葛尚恨自己不能活在群雄逐鹿那个精彩激情的时代，但自己身为大汉臣子，又是武乡侯之孙，纵使明知力不能抗，又怎能逃避呢？
要是爷爷和师父在就好了，蜀汉何以至此啊！诸葛尚不禁想到。
诸葛武乡侯殒命五丈原，陈到病死，让蜀国最后一点名将血脉和与魏国抗衡的力量也消失殆尽。费祎、蒋琬难堪大任，大将军姜维一人之力难以力挽狂澜，蜀国堪忧啊！
此时的诸葛尚已是十九岁，身高九尺，神力超然，一杆红缨枪耍得是出神入化，战遍蜀国国中年轻一代将军，未尝败绩，因此人称“诸葛子龙”，意味着诸葛尚有赵云年轻时的风范。
正准备出列向刘禅自荐带兵前往涪城抗敌，诸葛瞻突然低声道：“尚儿，不可！为父自有计较！”
诸葛尚一愣，旋即默不作声，站在列里低头一言不发，也不知在想些什么。
刘禅好不容易缓过劲来，忙急问道：“众爱卿可有良策御敌？速速道来！”
下面众臣顿时如门前罗雀一般纷纷进言。
“陛下，如今之计，当在朝中选一大将，领精兵前去御敌，方可无碍。”
“必须马上出兵啊，陛下，否则涪城忧矣。”
……
诸葛尚心中好笑，这全都是一些再浅显不过的道理了，谁人不知啊！现在最关键的问题就是，这名大将选谁？如今的蜀国朝中，能堪大任的武将寥寥可数。
叽叽喳喳一阵，只见一人闪出，道：“陛下，臣不才，愿率一军破敌！”
众人一看，乃是御林中郎将赵广，顿时赞美称赞之声不绝于耳，皆称赵广将军为国为民，忠勇可嘉。
诸葛尚又是一阵失语，赵广此人，是赵云的二子，武艺不精，但也不会落了下层，只能说是有小勇而无大谋，怎能抗邓艾！不过在这个时候。赵广至少肯战杀疆场，比那些文官糜烂腐败好了太多，也是值得敬佩的。
刘禅闻言大喜，忙道：“赵将军勇气可嘉，忠直纯虑，既如此，朕便封你为平西将军，冠北侯，领御林军立刻出征，务必将魏贼赶出阳平关之外！”
御林军是除了大将军姜维手下“西羌兵”之外，蜀国战力最高的军队了，平时也是负责皇宫安危，此次能上场杀敌，想必也能让魏军讨不了好处去。
昏黄天空，松林小道，一彪军急速前行着。
这里是绵竹城城外，诸葛瞻父子领着三万蜀军正往绵竹前进。
距离赵广领兵出征已经是两个月了。邓艾与赵广战于涪城，两军激战数日，蜀军不料邓艾之子邓忠领着一支奇兵奇袭涪城南门，破城后合围赵广于城下。
赵广战死，蜀军大败，御林军十去七八，蜀军一蹶不振，被魏军连连破城，如今已星夜往绵竹而来。
绵竹是成都外的一道重要屏障，如果绵竹失陷，那么成都便门户大开，再也无力御敌。
才刚到绵竹不久，就接到探马来报，魏军前锋师簒已至绵竹城外五十里。
诸葛瞻闻知后，便让诸葛尚领本部人马前去探查情况，若魏军无防备，便趁机偷袭，但切记不可恋战，尽快赶回来。
诸葛尚得令后，便点起五百精锐士兵，乘夜色朦胧之时出城沿小路迂回过去。
自从上次在惠陵诸葛瞻阻止诸葛尚自告奋勇后，诸葛尚便被告知原来是爷爷诸葛亮曾对父亲诸葛瞻说过，他不可独自迎战，否则必有祸难。所以此番偷袭，诸葛尚也是抱着一股证明自己的念头。
果然，来到魏军营地侧面，众魏军皆是在帐中熟睡，外面留守的士兵极少。
诸葛尚见状，心中一合算，觉得可以一试，便领着五百士兵偷偷摸进营地后方，趁魏军士兵不注意间，越过栅栏，往中军帐而去。
众人一声暗号，齐齐呐喊，杀入中军帐，却见灯火通明，并无人在内。
诸葛尚心道不妙，赶紧大喝道：“撤！”回身便向外奔去，蜀国士兵跟着拼杀，护着诸葛尚。
一出中军帐，就听见魏军营地四周皆是灯火呐喊声，黑夜中似有千军万马杀来，明亮处无数魏军潮水般涌来，将诸葛尚围在核心，蜀军连续冲杀皆无法出去。
诸葛尚在众军包围中，见蜀军渐渐不敌，身边只有百人左右，且皆身受刀剑，不久就要成为刀下亡魂，心中焦急万分，正无计可施间，突然，魏军后方一阵骚乱，似有喊杀声传来。遥望之下，只见一彪军从斜刺里突杀而来，魏军不敌，纷纷四散逃散，脸上尽皆恐慌之色，口中也大呼“鬼啊！！！诸葛神侯来了！！！”。
诸葛尚大喜，想必是蜀军援军借用诸葛武侯留下的木身来吓唬魏军，于是趁机发力，向那处冲杀，竟让蜀军冲杀出来。
未到身前，诸葛尚已经远远看见�
