魔魂启临-第168章
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老狐狸道：“什么也不曾看出，只是，虽然不曾看出什么，却又总有一种不祥的预感。”他看向夏萦尘：“公主可已决定赴会？”
夏萦尘淡淡道：“既已受邀，自是要去看个究竟。”
老狐狸道：“既如此，就让甜甜与你们一同启程，也好有个照应。”
夏萦尘自是应允……
……
原本以为，很可能只是一个吓唬人的幻术，没想到连胡月甜甜也被牵涉进来，就算只是一个幻术，针对的显然已不只是娘子一人，刘桑心中忧虑更多。
回到园中，做着启程的准备，忧忧静静的陪在他的身边。刘桑忽的想到，忧忧本是星门的“文曲”，或许会知道些什么，病急乱投医，干脆也向她说起此事。
忧忧讶道：“竟有这样的事儿？爹爹，你把那印记取给我看看。”
刘桑将他画下的印记取给她看，忧忧从虚空中抓出“星眼”安在她的眼眶里，星眼一闪一闪，怪异莫名，看得刘桑头皮发麻。
忧忧其实与小婴一般，都是出生于星界，与小婴乃是“一花双蒂”，之所以变成星门的文曲星主，乃是趁着文曲星主移魂的机会，杀了文曲星主的命魂，夺取了她的识魄，代替她“魂穿”到血王刚出生的女儿身上。
魂是命，魄是识，文曲星主在星门四星主中，武力并不强大，却拥有广阔的知识，时常为星门出谋划策，夺取了文曲星主识魄的忧忧，自也将那些知识全都继承下来。
用星眼看着印记，忧忧小小的脸庞露出惊讶的表情。
刘桑道：“忧忧，你看出了什么？”
忧忧道：“这印记，似乎并不只是全由道家的符组成，其中还隐藏着一个‘阵’。”
刘桑道：“阵？”
忧忧道：“诸子百家的几个主要流派中，各有擅长，如墨家之机关术、名家之辩术、道家之符、阴阳家之咒、纵横家之游说、以及兵家之阵法。”
又道：“虽然诸家各有所长，却并非彼此割裂，如墨家同样擅长辩术，而墨家之辩术，最初就是起源于与名家的‘白马非马’之争，墨家祖师爷墨子认为名家公孙龙白马非马之说胡弄世人，若不加以厘清，会让世人混淆‘指’与‘非指’之不同，固而以批判‘白马非马’为始，发展出墨家之新学，亦即墨辩。而道家之庄子亦批判过‘白马非马’，但却是以道家的角度进行解说。”
刘桑道：“这个我知道。”
忧忧道：“但爹爹可知道，阴阳家与纵横家、兵家在本源上，有着更多的联系？虽说这三家主攻的方向完全不同，但它们的本源却是一样的。”
刘桑道：“是么？”这个他倒是真不知道。
忧忧掂起脚尖，闭上眼睛：“爹爹亲我一下，我就告诉爹爹。”
这丫头！刘桑无奈，站在她的面前，用手指轻轻托起她的下巴，低头往她的嘴儿亲去。恰在这时，宝钗端着果点进来，看到两人之间的暧昧画面，僵了一僵，然后默默的退了出去。
刘桑汗了一下，忧忧却已搂着他的脖子，狠狠的亲在他的嘴上，那湿湿润润的触觉，让他差点忘记自己不是幼女控，话又说回来，这丫头能够算是幼女吗？
将爹爹松开，居然还用小小的舌头舔了舔嘴唇，女孩的眼睛又变得灰灰暗暗。她道：“先秦时，神龙见首不见尾的鬼谷子，其实亦是古时的巫祝之后，他所留下的《鬼谷子》十四篇，如今只留下了开头的两三篇，但其开宗明义曰：圣人之在天地间，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物！恰恰也是阴阳家之主旨。”
刘桑讶道：“鬼谷子也是阴阳家的人 ？＇…＇”
忧忧道：“鬼谷子并不是阴阳家的人，阴阳家乃是上古巫祝之后，于先秦时所创立，鬼谷子虽为上古巫祝之后，和阴阳家却没有什么关系，只不过他的思想本源，与阴阳家的阴阳学说有一致之处，就像儒家和道家，两家的思想虽然没有多少相同之处，却都共同推崇《周易》一般。”
由于始皇帝连续三百年的焚书坑儒、毁法灭道，就像道家的《道德经》虽然只有五千字，却毁得只剩一两千字，《鬼谷子》十四篇，此时在世间也难以找全，刘桑的那块古玉里倒是有完整的《鬼谷子》，只是因《鬼谷子》主要作用于游说之术，游说术与辩术并不相同，辩术的目的是要让“理越说越明”，游说术的目的却是仗着三寸不烂之舌游说君王，他并不想当说客，所以没有什么兴趣罢了。
忧忧道：“鬼谷子被认作是纵横家与兵家共同的祖师，纵横家用他的纵横之术，兵家用他的阵法。我阴阳家对鬼谷子传下的阵法亦有一些研究，所谓‘咒阵’，便是咒与阵之结合，只不过我阴阳家之阵，乃是为了辅助‘咒’，让阴阳咒术能够发挥更大的威力，而兵家之阵，却是将阵法与行兵打仗结合在一起，以之争霸天下。”
刘桑皱眉道：“忧忧，你的意思是……”
忧忧手持碳笔，在宣纸上画出一个神秘的图案，刘桑仔细看去，发现这个图案果然是隐藏在那水滴形的印记里。那印记中，诸多灰色线条纵横交错，忧忧所画的图案只是其中的一小部分。她低声道：“爹爹所画的印记里，大多都是道家的符，但其中却又隐藏了一个阴阳家的阵，道家精于符，而道家之宝乃是对符的高深应用，但以往并不曾听说道家七宗里，有哪一宗精通阵法。”
刘桑低声问：“忧忧，那你画出来的这个，到底是什么阵？”
忧忧抬起头来：“古音移魂大法。”
刘桑蓦的一震，失声道：“古音移魂大法？这不就是你、这不就是文曲星主转移魂魄的秘术么？”
第231章 阴符七术
“嗯，”忧忧道：“古音移魂大法乃是一个‘咒阵’，女儿画的这个图，就是其中‘阵’的那一部分。但是这个图又实在太小了些，文曲星主当时为了移魂，所画的阵，方圆有三丈之多，这么一个小小的阵，很难想象它能有什么用处。况且古音移魂大法原本就只有寥寥几人会用，且要求极高，文曲那般小心翼翼，却因未曾算到女儿，被女儿趁机杀了她的命魂，抢了她的识魄，而女儿虽然移魂成功，却也变成了瞎子。这么一个小小的阵法，仅仅用线条的形式画在那里，实在想不出它能有什么用处。”
刘桑喃喃道：“虽然只是些线条，但不要忘了，道家的符，一眼看去，岂非也全都只是一些线条？”
忧忧动容道：“爹爹的意思是，这印记，乃是以前从来不曾有过的，道家之‘符’，与鬼谷子之‘阵’的结合？”
刘桑苦笑道：“真的很有可能。”想了想，又道：“忧忧，不如你也跟我去扬洲吧……”
女孩低着头脑，搓着衣角：“女儿眼睛又看不到，跟着爹爹，只会拖累爹爹，女儿为了找爹爹，从绝冀洲好不容易来到这里，好累好累……”
刘桑赶紧搂着她：“没事，没事，你就在这里好好休息吧，我很快就回来。”
女孩低着头，静静的搂着他的腰。刘桑陪了她一会，又到外头，嘱咐了一下夏夏，让她在自己不在的时候，好好学习天天向上，照顾好忧忧姐姐，却也小心不要被她带坏，最后把惜春和探春留了下来照顾她们，自己带上宝钗和黛玉，离开了园子。
在他身后，女孩静静的坐在屋里，嘴角不经意间，弯出一丝笑容。
爹爹可是杀了“东圣”尤幽虚的人，这些日子，她已经打听过爹爹在和洲的许多事情……受究问学宫三迎四请，助祖岛扫平异鬼门，弄出玻璃，让凝云城大发横财，料敌机先，大破“东越霸王”……
以爹爹的本事和才干，只在凝云城这样一个小地方，做一个依附于女人的附马，实在是太可惜了，虽然爹爹好像乐在其中，但她真的为爹爹感到难过。
既然爹爹舍不得离开凝云城，那就从凝云城开始，一步一步帮着爹爹，让他成为天底下最了不起的人，为此，首先要做的就是弄清这里和周边诸城的人际关系，再一点一点改变凝云城不利的战略地位，让凝云城有机会在这混乱的局势中逐鹿和洲，也让爹爹能够得到真正配得上他的荣耀和地位。
至于爹爹的娘子，管她那么多做什么？就让她去死好了。
最好她身上的印记，直接挖了她的心脏，将她弄成一片一片的，让人把她的眼睛挖下来吃掉，把她的手砍下来扔掉，把她的头发弄去做义髻，把她的身体弄去做花肥，让她死在扬洲，再也不要回来。
爹爹，女儿很能干的……你只要有我就可以了……
……
大船从凝云城港口出发，往祖岛而去。
船是新建的，乃是墨眉亲自设计，外有舷翼，内藏飞轮，乘风破浪，速度极快。
夏萦尘在内室独自饮茶，胡翠儿和夏召舞在甲板闹个不停，宝钗、黛玉、小凰、鸾儿来回穿梭，胡月甜甜却在一角干呕，这狐女居然怕水晕船，倒是大出刘桑意料，而胡翠儿更是不放过这个机会，时不时的去挖苦几下。
胡月甜甜实在难受，无法还嘴，气极怒极，干脆一脚把胡翠儿踹了下去，胡翠儿飞出水面，亦是发怒，两只狐狸斗起法来，只可惜胡月甜甜虽然晕船，却已修至狐仙，狐仙与狐妖之境界，可不仅仅只是有尾巴和没尾巴的区别，而是像宗师与普通高手一般，差了整整一个阶层，胡翠儿却是打不过她，斗了一番，反把胡月甜甜弄得精神起来。
两只美丽狐女打架虽然养眼，不过刘桑却也没有怎么注意她们，而是躺在那里，闭目沉思。
由于昨日忧忧提到纵横家和兵家，他无事之下，昨晚通过古玉，将《鬼谷子》内篇与外篇记了下来，细细研究。
《鬼谷子》内篇十四篇，讲的都是游说修辞术，第一篇《捭阖》为总纲，捭是打开之意，阖是闭合之意，亦即“开口”与“沉默”，先秦时纵横家的游说术又被称作“纵横捭阖之术”，便是因此而来。
第二篇至第六篇，讲的则是游说之士的处世之道，包括如何了解并控制对方，尤其着重于游说君王，以天下为舞台，施展自己的才能谋略。
第七篇至第十一篇，则是游说的技巧，包括《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》，虽是游说之术，讲的却是各种先发制人及出奇制胜的手段，固也为兵家之宝典。
而最后的《符言》等三篇，更是如何于乱世中行“彼可取而代之”之术。
刘桑对墨家辩术更喜欢一些，墨家辩术，其实就相当于古时候的逻辑学，又带着佛家“机锋”的味道。而纵横家的游说之术，他却没有太多兴趣，纵横家的游说之术就跟法家的“术”和“势”一般，为投君主之喜好而不择手段，而他原本就没有那么大的野心，对当权者也没有接近的兴趣。
将《鬼谷子》内篇十四篇粗略的研究了一下，弃之不顾，开始研究外篇的《阴符七术》，紧接着却是精神一振。
与侧重于权谋策略和游说技巧的内篇不同，《阴符七术》讲的却是精气神的运用，乃是如何以内在的心神处理外在的事物。
记得在他上一世里，《阴符七术》亦被道家所推崇，认为这七术，乃是变化之极致。
七术者：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍！
他在心中忖道：“这七术实是致胜手段的概括性总结，不只可用于游说和战场，用来面对敌人，与强敌作战，岂非也是一样？养精蓄锐时，要像五行之龙一般专心致志、天人合一；培养志向又或是确认想要达到的目标时，要像灵龟一般知吉断凶，要细心观察，要了解对手或是敌人的长处和短处，作足一切准备，谋定而后动；思想要如腾蛇一般充实，要‘无为而求’，心静而虑远。盛神、养志、实意，便是精气神的培养与集中，做好这些，才能让自己达至最佳状态，安如泰山以待万敌，首先立于不败之地。”
继续忖道：“前三术是精气神的培养，后三术则是对敌的手段。发挥威力震慑敌人时，要像伏在地上随时准备出击的熊一般，熊之博击，必先伏而后动，其实不只是熊，虎豹豺狼莫不如此，首先从气势上，就要压倒对方，要‘分人之威而动，势如其天’，而‘分威’之所以是在盛神、养志、实意之后，是因为，如果不能做到内坚而外实，那所谓的‘分威’就成了装腔作势的空架子，那就不是牛逼而是装逼，一旦被人看破就成傻逼了。‘分威’之后，则是‘散势’，散势法鸷鸟，一旦采取行动，要像鸷鸟一般，抓住刹那间的机会，谋定而后动，既然动了，就不可有任何的犹豫。转圆法猛兽，说的是在战斗时，心智要像圆珠一样运转自如，计谋要像猛兽的威势一般，或方或圆，无穷无尽。损兑法蓍草，排除杂念、心神专一要效法灵验的蓍草，再好的计谋与形势，都有可能遭遇突变，所以要全神贯注，保持注意力的高度集中，及时调整己方
