洪荒玄松道-第107章
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可怜天下父母心啊！李松叹了一口气，道：“你且起来说话，为何要投水轻生？”
妇人顿了顿，擦干眼泪，将那事情经过
来。
原来妇人本是韩国新郑大户人家之女，后嫁与一韩国贵族子弟为妻。小两口相敬如宾，日子倒也算是过得幸福美满，一年后，妇人珠胎暗结，一家人更是喜悦融融。
岂料天有不测风云，人有旦夕祸福。时值秦国进攻韩国，直接攻破韩国都城新郑，后在关东六国联合之下，秦国大军才肯退却。可新郑却是被洗劫一空。
妇人一家正在这被洗劫之列，家什被抢掠一空，连房子都被秦军一把火给烧了。妇人之夫受此大变故，只一场大病，将身子整得十分虚弱。而两人的家人也全都被洗劫了，日子一下子便过得落魄起来。
正好此时，韩国国君下令征兵，妇人之夫竟也在此列。
以这等身体，还不是去送死的份？再说少妇身怀六甲，也要要人照顾。当下两人连夜逃出新郑，跑到黄河边一深山中搭一茅棚，想躲过这一阵风头再出。
山中日子虽然清苦，但比起在新郑日日担惊受怕，两人还是很满足的。
谁料祸不单行！一个多月前，原本还是好好地天空，突然便下起倾盆大雨来，导致山洪爆发，冲垮了两人在山间盖的那间小茅棚。妇人之夫受了那顿生雨之淋，旧病复发，没几日后便一命呜呼，只留下妇人与那遗腹之子于世间！
一月之前突如其来地一场暴雨！李松闻言只惨然一笑，不是自己造的孽还有谁？洪荒九州中，又有多少个家庭如这一家般，因为自己的一场大战，而支离破碎……
哎……今日自己遇见了这妇人，便也是一番因果缘法。
李松叹了口气，道：“事情已过，你也不必忧心，今日贫道与你怀中孩儿有缘，贫道就收此子入我门下吧！”
李松云霄两人皆是道德修为高尚，不食人间烟火之人。此刻两人在黄河边猎猎风尘下，更是仙风道骨，超凡脱俗。
妇人久处富贵人家，倒也有几番见识，虽不识得两人，但也听得出李松的真心实意。当下妇人大喜，赶忙抱着怀中婴孩行了那三跪九叩拜师大礼。
李松抬手一挥，一道先天甲木精气向那婴孩挥去，此自是玄木岛亲传一脉之印记也！
妇人将婴孩递将过来，李松伸手接过，只见那婴孩面色甚是红润，见得李松抱过，只朝李松冽嘴一笑。
李松突然一怔，只感觉这婴孩似是在哪里见过。
旁边云霄却是天生母性，打趣道：“此子日后定当非凡，如今还在老师怀抱中，就知道向老师示好了！”
李松暗道自己多心了，心道自己可能是法力没有恢复，此刻道心不稳所至。当下将婴孩交还妇人，呵呵一笑，问道：“也是贫道太心急了！如今收下了此子为门下弟子，却还不知此子有未取名？”
云霄瞥了李松一眼，笑道：“你啊，不收弟子的时候任人哭破喉咙也没用，如今收弟子了，却是连名字都未问清楚！”
那妇人闻得李松之言，又是眼眶一红，道：“先夫弥留之际，曾感叹自己时日无多，无法照顾民妇腹中小儿，曾对民妇道：‘我儿不当受此苦楚，不当来此乱世！’故给小儿取名为‘非’，先夫姓韩，是故按先夫所取名字，小儿当名为‘韩非’！”
顿了顿，妇人又道：“如今小儿有幸被仙长收归门下，日夜听闻仙长教导大法，‘韩非’之名自不应继续使用，还望道长重新赐名！”
李松微笑道：“既是小徒先父所取之名，贫道自无更改之理？韩非韩非，这名字叫起来也是很响亮地！”
李松只在心中将“韩非”名字默念几遍。突然李松面色大变，就要站立不稳，旁边云霄见状，赶忙扶住李松。
李松却是喃喃自语道：“原来如此，原来如此！我今日总算是明白了！”……
说罢，李松只抬头望天，仿佛自言自语，又仿佛是在向人倾诉，道：“道祖啊，你身化天道，天道之下，尽皆是你手中的棋子，任你取舍么？”
云霄一身修为也是早达化境，此刻见得李松如此表情也是一楞，当下芊芊五指，掐指疾算。却是越算云霄面上的表情越是惊奇……
四五节 烫手山芋
良久之后，云霄才疑惑道：“兄长，我观此子成就非凡，乃是一派宗师，自会将我玄木岛一脉发扬光大，为何兄长却是如此？”
李松闻得云霄之言，道：“当日你我在玄木岛上之时，我推算出我闭关之前，当有一大机缘。但是因为幽冥地狱一战，使我功力修为受损，故我也不知我机缘何！今日看来，多半要落在此子身上！”
云霄奇道：“此为大好之事啊！兄长寻得机缘，收得佳徒，双喜临门，此乃道祖成全我等玄木岛也！何来天道棋子一说！”
李松苦笑道：“不算那记名弟子牛魔王，我玄木门下以前亲传弟子六人，各有机缘，皆是洪荒俊彦，天纵之才，个个能造福洪荒一方！竹灵造金钱流通天下，梅韵定尺度规范天下，后箭射九日挽救洪荒万民，娥手持红绣球维系天下阴阳，仓造字传承万世文明，就连那袁洪，也可守护梅山一方百姓。”
李松接着又道：“然而此六子皆只是造福洪荒人族，与人无忧。可如今我收徒韩非，怕是从此以后，三界中的那些独霸一方的大能之人又要心头跳上几跳，坐立不安了！哎……也罢，这韩非就为我玄木门下亲传关门弟子吧！我玄木日后再不收亲传弟子也！”
云霄看着那妇人手中的婴儿韩非，只大惊道：“这韩非竟有如此能耐，我玄木岛上能达到此种境界的也只有兄长你与孔宣师兄两人而已！”
李松更是面色疾苦了，再这么下去。李松还真怕自己变成那佛教圣人接引一般模样。
李松道：“妹子帮我唤孔宣过来吧！如今怕是第一个要头疼的就是他！”……
旁边韩非之母，那妇人听得李松与云霄对话后，开始还是云里雾里，后来只目瞪口呆。顿时想起了民间地许多传说，又想起了一月之前出现在心底的那个声音。
妇人只迟疑道：“你……你们可是玄木岛人族圣父玄木道长与云霄娘娘！那孔宣道长可是那人族护法！”
云霄在旁微微点头。
妇人惊喜交加，赶忙下拜。
李松挥手将之托住道：“不必行此虚礼！”
正说着。孔宣已经前来，向李松行了一礼道：“不知兄长唤我前来有何要事？”说完，又向云霄点头招呼。
李松点头应过，却是苦笑道：“兄弟。为兄今日机缘巧合之下收得了我玄木岛第七亲传弟子！因此特唤兄弟前来！”
孔宣一楞，道：“兄长你以前收的弟子还少么？也没见你这般神态，究竟是何等天骄，竟然让兄长唤我来此？”
旁边云霄将李松收韩非为徒经过与孔宣说了。
孔宣听得云霄之言，更是含糊了，虽然有一番因果。也是很普通的桥段啊！没什么好煽情的。想自己在东周各国游历，门下弟子三千。
贤者七十二，又有孟子荀子二人继承衣钵，哪个不有一番感人的故事呢？
这时，韩非母亲抱着韩非前来向孔宣行礼道：“民妇携带韩非拜见护法，愿护法金安！”说完。又代韩非行礼道：“民妇代韩非拜见师叔！”
妇人乃是大户人家出身，自也是知书识礼。
孔宣微微点头，算是见过。又将眼睛向那妇人怀抱中地韩非望去。笑道：“这韩非却是资质不凡。不在我那两个徒弟孟坷与荀况之下，也难怪兄长收之为徒！”
李松道：“兄弟，我如今法力尚未恢复，你且掐算一下，你这韩非师侄是何来历！”
孔宣点头应过，当下抬起一只手来，行那掐算之事。
孔宣表情开始甚是轻松，却越来越是凝重，到后来干脆盘膝坐下，背后五色光华流动，双手疾弹，连头上都是冒出了热腾腾的白雾……
那妇人看得一脸惊恐，云霄只诧异不已，李松却是面无表情。
良久以后，孔宣只颓然叹息一声，缓缓站起身来，望着李松也是一声苦笑。
李松道：“兄弟可曾算到了什？”
孔宣道：“我倾尽全力，也只能算到此子日后之成就，嘿嘿，此子端的了得，当建一学说，与我儒家并驾齐驱！”顿了顿，又道：“可是此子来历，我却是一点头绪也无！不过既然能有如此成就
当是不凡！”
当今战国天下虽是百花齐放，百家争鸣，但能与孔宣儒家并列的，也就那太上老君李耽道家与麒麟墨子墨家而已。所以孔宣才有此说。
孔宣又笑道：“兄长，此子或许日后学说与我儒家有所冲突，但终究也是我玄木岛一脉，兄长曾说过‘我儒家当有包容万物之德，吸长而补短，到时玄木岛上两家并列，岂不甚好？’”
以孔宣之能又怎会不知：学说为派，若想流传发展，无非在那气运二字。如今李松在佛教般若菩提大阵中受损后，玄木岛气运已不复从前，要支持儒家一脉发展自无问题，可要让两派学说齐头并进，又谈何容易？
自己儒家已经隐隐有和佛道两家三足鼎立之势，到时候再来一家学说，便只有三种途径可以解决此气运问题。
一则如佛教大乘学派与小乘学派一般，或者是道教地阐人二教一般，两家合而为一，气运相连。但方才孔宣已经算出，韩非日后建立之学派与自己儒家学派各种观点根本就是针锋相对，绝不象佛教道教中两家学派那般立场相同。有截教和阐教同属三清道教，还不是因为两家观念对立，导致了封神大战中一死一伤。
二则是两者存其一，可韩非学说既然能和自己的儒家并驾齐驱，自也有其存在的道理，到时存谁为好？
三则是找到一个不下于后天功德至宝的宝贝来镇压气运。此举看起来最简单，却也是最难，高于后天功德至宝者，天地间总共也就那么几样啊！
李松道：“兄弟，以你我之能，都推算不出此子来历，却是为何？”
孔宣长叹一声，也不言语。
孔宣如何不知，以两人大才，即便是那圣人蒙蔽天机，如今在此道机牵引之下，也不至于对韩非只算将来，不算过去。再者，哪位圣人门下能有如此大才？
旁边云霄却是喃喃道：“我懂了，原来如此，难怪当日三山关下，孔宣兄长发誓建立儒家学说时，教化世人后天，道祖天道大劫临而不降，非是道祖不欲惩罚我等，而是道祖天道运行之下，有那自我完善之举！”
李松道：“正是，道祖天道运行，非是一成不变，而是一个自我完善的过程。当日兄弟在三山关下寻德天道运行下的那一丝空隙，独创儒家以教化后人，实在是洪荒第一大逆天之举，道祖怎会无有对策？”
道祖天道最是讲究“平衡”，巫妖、截阐、佛道皆是那旗鼓相当地好对手。封神后期，上清圣人通天教主不甘心被三教四圣联手打杀，率领截教临戈一击，佛道“平衡”被打破，孔宣觅得天道中那“遁去的一”，成就了儒家。就好比后世所说地“钻了法律的空子”，是故天道在三山关下也是无可奈何。
然而天道运行，流转不息，自能查漏补缺，既然不能毁坏你，就只能建立新的“平衡”。
是故韩非与其学说便应运而生。
当日孔宣在玄木岛闭关而出时，道祖曾向虚空抓一灵魂，扔下地界转世，如今看来，便是这韩非了。
李松自然知道，日后韩非独创“法”家学说（备注：历史上韩非乃是法家学说之集大成者，在韩非之前，有商鞅、申不害、慎到等法家学派代表人物，色佛为了行文需要，便将韩非立为法家学说创始人，将申不害、慎到立为法家弟子，大家切勿因此责怪色佛乃是文盲。）。
韩非法家及其弟子定“好利恶害”的人性论，乃是说：世人奔波，皆是为利所驱。完全颠覆了儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、九大核心人与人之间伦理的关系。
韩非法家及其弟子提出“不法古，不循今”地历史观，反对保守的复古思想，主张锐意改革。把守旧的儒家讽刺为守株待兔地愚蠢之人。
韩非及其弟子又提出者，健全制度也；“术”者，君王对臣民的掌控手段也；“势”者，君主权势也。更是与儒家的“仁德治国”针锋相对。
正是因为儒法两派学说截然对立，后世两派门人弟子在庙堂、在江湖，不知道酿成了多少流血故事。
四六节 道祖出招
松作为后来人，倒也谈不上对哪派学说更亲厚一些，长短，若能取长补短自是最好。
不过法家做为比儒家后兴之学说，自是建立在儒道佛等基础之上，察漏补缺，在某些方面更有说服力一些。但儒家乃是却是下一量劫前人族主流学说之一，挺起了民族几千年的脊梁，自更是有其顽强的生命力。
若是旁人建立了法家学说，李松倒也无什想法，反正历史上儒家确实要和法家做过一场，学派兴衰，各安天
