永归不朽-第144章
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即便这类剥夺信仰之力的做法损耗很大。
善龙之神巴哈姆特是严格地反对任何邪恶事物的，他不能容忍任何邪恶的行径，可以算是整个多元宇宙里最富有同情心的存在之一了。他对那些被蹂躏者，被侵略者和无助者抱有着无限的同情，他强烈地、迫切地要求他的追随者去行善，但他同时也更喜欢凡人们自己去解决自己有能力解决的问题，自己去面对属于自己的战争。对于巴哈姆特而言，他更喜欢提供线索与信息，医护伤者，或者是一个暂时性的避难所，而不是去直接接过人们肩头背负着的担子。应该是这是一个意志坚定的善良主义者，难得可贵的是他并没有种族主义思想，无论人类、精灵、矮人还是兽人，甚至被誉为邪恶代表的狗头人之流都能够轻易在他面前获得同情——只要你表现出弃恶从善的决心，为此哪怕他损失巨大也在所不惜，籍此他就广为善良诸神敬仰，一个异世界版本的雷锋啊！
但是守序善良的他，对于邪恶的厌恶深入骨髓，甚至到了固执的地步，因此对于魏曦前来的请求，这位善龙之王、北风之主在他豪华的洞穴里从头摇到尾，丝毫不做让步，反而一个劲的却说着魏曦不要于邪恶有丝毫关系。其实魏曦的要求很是简单，那就是向巴哈姆特要一些龙领域的知识，不多，勉强能够凝聚神格的内容就可以了，既然察斯萨已经点燃了神火，甚至信徒、教会组织也有了，那么就让他封神好了，要知道龙族可是领域观念极强的，善龙几乎难以信仰恶龙神，那么自然新封神的察斯萨唯有向自己的老板提亚玛特挖角了，这自然符合魏曦的利益，再说察斯萨在阙森塔的威望甚高，一旦他封神的消息传来，九成九阙森塔会分裂，提亚玛特可没有他的威望，即便是她是神祗，这点依旧难以改变。
巴哈姆特的拒绝让魏曦的如意算盘落空了，对于这位固执的龙神他不忍也不愿，同时也不能用强，魏曦算得上收获的就是巴哈姆特告诉了他察斯萨被囚禁的地方，毕竟巴哈姆特可是提亚玛特的头号敌人，对于这点情报还是有的。
那是一个位面碎片，之所以说是位面碎片而非半位面，唯一的区别在于半位面有着它们自己的独特法则的，也许不完善，有着自己专有的能量转换体系与循环体系，也许不够强大；总之，半位面是自由的，独立的。而位面碎片不同，它既有自己的独特规则却又缺乏系统，因此也就缺乏独立性，因此必须锚定某个位面或者半位面，用这个位面的规则投影来弥补自己规则的不足，当然久而久之或许它也可以由此诞生自己的规则体系，成为一个新的半位面甚至于位面；因此位面碎片比半位面更容易操纵、掌握，当然也更容易出现意外。
任谁也没有想到，这个位面碎片锚定的尽然是九层巴托地狱的第二层迪斯而非它神国所在的第一层，无疑巴托地狱符合提亚玛特守序邪恶的本性，因此对剥夺的信仰转化损耗最小，也更能避开众神，不过魔鬼毕竟与神祗是仇敌，在地狱位面中，地狱君王们在自己的位面中可是等同于神祗的，这类经常的神力波动很难不被它们知晓，由此可见，提亚玛特与第二领主狄斯巴特大公的关系也不同一般。
地狱君王们在自己的位面中却是等同于神祗，但是哪怕同时地狱，只要一日不纳入其掌控，那么它就一日只能投影而出，也就相当于一个半神级别而已，哪怕是在自己身旁锚定的位面碎片里。因此，魏曦自己不会畏惧那位在迪斯位面比拟一位强大神力的君王，带着摩勒与陈阳的化身大张旗鼓的踏入了那个位面碎片……
第十三章 论因果
这是一个小小的位面碎片，整个位面空间不超过300万平方公里，尤为关键的是它并不想绝大多数的位面碎片一般除了混乱不止的能量几乎一无所有，相反它的规则已经渐渐开始完善了，整个碎片里有草有树，有动物也有人，如果将智慧不下于人类的魔鬼也算作人的话。当然，毕竟这是一个锚定在地狱的位面碎片，产生这样的结局也不奇怪，说起来也简单，即便是借用地狱规则投影但是毕竟相对稳定，有自己一番建设也不奇怪，锚定地狱自然在倾向上也无比倾向地狱环境，因此魏曦一脚踏入，望眼看去一群群魔鬼在其中生存也就不奇怪了。
至于说为什么恶魔与魔鬼宁可在浩瀚宇宙诸位面间与神祗争辉，而不愿意吸取这些位面碎片、半位面来发展，一个关键因素就在于——能量，能够转换并且从虚无中诞生出有的能量体系，能够在虚空中坚韧存在的能量体系，换句话说，如果将位面视为大海中的一个大陆的话，那么半位面就是一个大陆架衍生的小岛，因此半位面几乎总是在某个位置停泊在另一个主位面上；那么位面碎片就仅仅是在海面上漂浮的船只，像这类合适生存的位面碎片里面环境倒是不错，问题是就像豪华游轮一般，固然令人觉得心旷神怡，不过耗费的能量也海了去了，毕竟位面碎片连半位面都不如，半位面好歹是有自己独特法则的，哪怕很多半位面比这个碎片小多了。不过，如果有人愿意花大价钱维持的话，魔鬼们自然也不介意暂时充当充当保安一类职务，毕竟这里的环境还是相当不错的，尤其是对于一些小魔鬼领主来说，可算是相当理想了。
这是一个钢铁的世界，地狱火的红热映在烧焦的钢铁城墙内，一片浓烟冉冉升起形成大片的黑雾遮蔽了整个位面碎片，红热的建筑群向四面八方延伸至地平线，随着隐匿的地形跌宕起伏，每道铁墙都散发着高热，甚至连铁制的铺路圆石也在散发着高热。这个位面碎片原本的特性是什么并不重要，事实上当它锚定在迪斯地狱之时，就意味着它将渐渐向着这个位面转变，甚至于融合进这个位面也是选项之一。
虽然至少在如今看来，这种转变还没有完全完成，除了魔鬼的定居点，外面依旧有树木水源，当然巴托地狱毕竟是地狱，怜悯而凋零，是怨恨旺盛之地，是魔鬼的家园，是用秩序的规则诠释整个宇宙最邪恶的本质之位面。因此这个小小的位面碎片不可避免的受到它的影响，天空被重重浓烟黑雾所覆盖，空气中充满着怨魂的呻吟与诅咒，来自异世界的灵魂之能清晰地从中感受到那无边的罪孽——业力。大地上树木灰败，所有植物呈一种凋零的灰色，水，无论泉水还是海洋湖泊，都充满了恶臭。而那些生活在其中的动物，都已经开始异变，身上的鳞片加大，口中流着毒馋，眸子发出红光，皮肤变成了暗红色，最关键在于渐渐都丧失了自我。深渊与地狱果然是一体两面，唯在于双方走上了秩序与混乱的极端而已，而对于本源来说，却都是最毒的毒药。
“父神，这样做没有问题吗？毕竟察斯萨是极端混乱邪恶的存在，让他封神尤其是让他执掌暴力与谋杀，不会产生什么问题吗？您曾经教导我们必须谨饬，虽为神祗却也必须慎言慎行，行事当合道而行，以善为本，引导众生前进之道，指引永生之门。但是这位存在却是如此邪恶与暴戾，这样做难道不会有损您的功德吗？”这次前来，无疑并没有获得诸神的认同，因此也就唯有摩勒与陈阳两位尊其为父神的存在派遣化身跟来，这不得不说是认知的问题，这两位可以说是一直受其影响与教导而封神的存在，因此虽然对此做法有所迷惑但是却也有所认同，不会完全秉持善恶阵营理念。
“确实有损功德，但是两位殿下，在我看来神祗乃是晶壁系孕育的宠儿，如同大树孕育果实一般，其实神祗本是吸取众生信仰为生，因信而成，占据的是众生资源与力量，但是为什么神祗却日益光耀，并未陨落呢？因为神祗指引着大道，这就是莫大的功德，凡人因信而获取神祗的指引与死后的护佑，这本身就是一种你情我愿的交易，岂会有罪业，所以神祗无非是先行一步罢了，这仅仅是一场公平的交易，不但无罪反而有功，只要秉承这点，您就代表大道可得本源无尽的恩泽。这也如大树孕育果实一般，众根众叶吸取力量除却维持自身所求外，本就是为了孕育果实，这本是大道，即便这果实要吸尽此树精华，因此这岂有善恶之分。所谓功德，顺道行事为功，导护众生为德，即便凡人也可由此获得本源之助，因此才有资质高低之说，神祗本就因功德而大存，为的本就是众生所愿，弥补本源无意识的不足，岂可真的视众生如牛羊。”
“那些邪恶的存在也是吗？他们也能代表大道？”
“是的，他们也代表大道，另一种大道，他们的责任本是一种鞭策的力量，也是大道行进的必然。毕竟万事万物没有绝对，一切皆是一体两面的，有了救赎自然需要有净化，尤其是在本源予以这些果实们自主的时候。自主，就意味着分歧，意味着yu望，意味着纷争，其间自由违背大道的人或事，这个时候需要的就是净化了，因此死亡与杀伐本身就不是邪恶，它们同样是一种大道，只是这种行动往往容易走向极端，伴生邪恶的意念，一旦把持不住就会步入邪恶的深渊，深渊与地狱就是依靠这种邪恶为生。正如我说的，任何事物都是一体两面的，深渊与地狱依附于晶壁系以此而生，自然也会反过来对晶壁系产生影响，加大刺激这种邪恶，而神祗偏偏因信而存，众生所愿岂会没有丝毫影响，因此这个晶壁系其实就是滑入了一个无尽怪圈，尤其是那些作为代表的早期诸神无能，被深渊与地狱入侵成功了，他们的陨落或多或少与此也有关。这这个晶壁系之所以会大力吸取异晶壁系力量，正是因为它本身已经无法解决了，因此它才吸取一切正常晶壁系的知识与力量，这也是外来者为什么在早期总会获得本源亲睐的原因。其实，在我看来这类神职最大的利益恰好在于深渊与地狱，将杀戮，将黑暗，将暴戾，甚至将死亡引入深渊与地狱，恰恰会获得本源的无限亲睐，但是深渊与地狱的强大却使得他们畏惧，欺软怕硬正是智慧生物的特点之一，这也是为什么我一再提醒你们不要为了力量被信仰污染的原因，也是为什么我不赞成神系内拥有此类神职的原因——道到凝处唯纯然，死亡与黑暗不是邪恶，只是它们经常伴随着邪恶，它们或许本身并不邪恶，但是其过程中总是伴随着邪恶的诱惑，记住真正的邪恶唯有是对本源的亵du，除了这点再多的杀戮与死亡都不是邪恶。”
“那么如此说来，帮助察斯萨封神也就不会获得业力了，毕竟他能够点燃神火也就意味着他代表着大道之一。”
“那也不是，固然他代表着大道之一，但是其本身却依旧是邪恶的，这点无可否认，我们帮助其封神，尤其造成的杀伐岂会完全与我们无关？尤其是这位恐怕也是一位欺软怕硬的存在，在与深渊或地狱艰苦作战和在大地之上争取信仰相比，恐怕他会选择后者，由此产生的业力虽然绝大多数算他的，但是我们又岂能完全不受，唯有以功德化解罢了。”
“啊！那……”
“你们明白为什么我不愿意凝结本身的神性来为其塑造神格，而是要辛苦的去夺取当年巴尔留下来的神性吗？这正是因为因果，也是因为功德的缘故。在我原本那个世界有一句话叫做：神祗畏因，众生畏果；其实神祗们真正怕的正是这恶果，而并非神祗不受恶果，恰恰因为神祗洞悉一切因果原由，因此他们才会畏惧会造就恶果的因，与其畏果，不如畏因；而众生目光短浅也无法洞悉世像，因此他们只能等待结果，故而，神祗行事才必与凡人不同。我等因信仰而在，而存，而获大能，当知道天之道是损有余而补不足，众生信仰我必引导守护，有来有往这才是正道，否则一切力量也无非是空中楼阁罢了。如果我用自己的神性来塑造神格，那么与夺取当年巴尔留下来的神性由其自己塑造神格，其因果孰轻孰重？要知道，本源无情，故而其奖罚无私，但是本源无识，也就意味着有了偷天之机，这也是魏吉他们行走的道，在异世界大放异彩的大道，天道虽然只有那遁去的一，但是这一之下却又无数路径，封神如是，修道如是，就看谁能找到那最后的一扇门了。他自封神，却承接的是前任巴尔的因果，我所承受的并不多，而且如果他能够将那个疯子从强大神祗宝座下拉下来本身自然会造成邪恶之间的内斗，这其实即使恶业当也是善果，孰对孰错谁又能看的清楚了，本源无私，大道无痕，就让它来做最后裁决吧！”
几位神祗的化身要想进攻一个有领主的深渊或者地狱并不容易，因此在位面内领主的能力与神没什么差别，甚至一真身一化身的差距就会轻易将神祗踩在脚下
