女主三国-第56章
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孙坚飞奔洛阳，遥望火焰冲天，黑烟铺地，二三百里，并无鸡犬人烟。孙坚先发兵扑火，让众诸侯各于荒地上屯住军马。
曹操来见袁绍道：“今董贼西去，正可乘势追袭；本初按兵不动，何也？”袁绍曰：“诸兵疲困，进恐无益。”曹操说：“董贼焚烧宫室，劫迁天子。此天亡之时也，一战而天下定矣。诸公何疑而不进？”众诸侯都说不可轻动。曹操大怒曰：“竖子不足与谋！”遂自引兵万余，领夏侯□、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、乐进，星夜来赶董卓。
……
且说董卓行至渑池地方，太守徐荣出接。李儒曰：“丞相新弃洛阳，防有追兵。可教徐荣伏军渑池城外山坞之旁，若有兵追来，可竟放过；待我这里杀败，然后截住掩杀。可令后来者不敢再追。”
安排停当之后，不久，曹操引军追来。吕布大笑道：“果不出李儒所料也！”将军马摆开。曹操出马，大叫：“逆贼！劫迁天子，流徙百姓，将欲何往？”吕布骂曰：“背主懦夫，何得妄言！”夏侯惇挺枪跃马，直取吕布。战不数合，李傕引一军，从左边杀来。曹操急令夏侯渊迎敌。右边喊声又起，郭汜引军杀到，曹操急令曹仁迎敌。三路军马，势不可当。夏侯惇抵敌吕布不住，飞马回阵。吕布引铁骑掩杀，曹操大败，回望洛阳而走。
曹操败走到一荒山脚下，正欲埋锅造饭，只听得四周喊声大起，徐荣伏兵尽出。曹操慌忙策马，夺路奔逃。怎知慌不择道，正遇徐荣。曹操转身便走。徐荣引弓搭箭，一箭射中曹操肩膊。曹操带箭逃命，踅过山坡。两个军士伏于草中，见曹操马来，二枪齐发。曹操的战马中枪而倒。曹操翻身落马，被二卒擒住。
这时，一将飞马而来，挥刀砍死那两个步座，下马救起曹操。曹操一看，正是曹洪。曹操说：“吾死于此矣。贤弟可速去！”曹洪曰：“公请上马，洪愿步行。”曹操曰：“贼兵赶上，汝将奈何？”曹洪曰：“天下可无洪，不可无公。”曹操曰：“吾若再生，汝之力也。”曹操上马，曹洪脱去衣甲，拖刀跟马而走。
约走至四更余，只见前面一条大河，阻住去路，后面喊声渐近。曹操曰：“命已至此，不得复活矣！”曹洪急扶曹操下马，脱去铠甲，带着曹操渡水。才过彼岸，追兵已到，隔水放箭。曹操、曹洪连闪带避，慌忙逃走。
到天明，约跑了三十余里。曹操、曹洪在一座土冈下歇息。忽然喊声起处，一彪人马赶来，却是徐荣从上流渡河来追。曹操正叹大势已去，却见夏侯惇、夏侯渊引数十骑飞至，大喝：“徐荣休伤吾主！”徐荣便奔夏侯惇。夏侯惇挺枪来迎。交马数合，夏侯惇刺徐荣于马下，杀散徐荣所带人马。随后曹仁、李典、乐进各引兵寻到，见了曹操，忧喜交集。共聚集残兵五百余人，同回洛阳。
……
孙坚救灭宫中余火，屯兵城内。孙坚令军士扫除宫殿瓦砾。有军士来报：“殿南有五色毫光起于井中。”孙坚唤军士点起火把，下井打捞。捞起一妇人尸首。虽然日久，其尸不烂。宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。启视之，乃一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；傍缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”
程普道：“此传国玺也。天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。”孙坚说：“汝言正合吾意。明日便当托疾辞归。”商议已定，密谕军士勿得泄漏。
谁想军中有一人却是袁绍同乡。连夜偷出营寨，来报袁绍。绍与之赏赐，暗留军中。次日，孙坚来辞袁绍：“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”袁绍笑曰：“吾知公疾乃害传国玺耳。”孙坚失色道：“此言何来？”袁绍说：“今兴兵讨贼，为国除害。玉玺乃朝廷之宝，公既获得，当对众留于盟主处，候诛了董卓，复归朝廷。今匿之而去，意欲何为？”孙坚道：“玉玺怎么会在我这儿？”袁绍曰：“建章殿井中之物何在？”孙坚道：“我根本就没有，强逼仍是没有。”袁绍曰：“还不快快取出，免生祸端。”孙坚指天为誓道：“我若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”
众诸侯有人劝道：“文台如此发誓，想必无之。”袁绍唤军士出曰：“打捞之时，有此人否？”孙坚大怒，拔佩剑，要斩那军士。袁绍亦拔剑：“汝斩军人，乃欺我也。”袁绍背后颜良、文丑皆拔剑出鞘。孙坚背后程普、黄盖、韩当亦掣刀在手。众诸侯急忙一齐劝住。孙坚随即出寨上马，拔寨离洛阳而去。袁绍大怒，遂修书一封，差心腹人连夜往荆州，送与刺史刘表，教路上截住夺之。
……
次日，人报曹操追董卓，战于渑池，大败而回。袁绍令人接至寨中，会众置酒。饮宴间，曹操叹曰：“吾始兴大义，为国除贼。诸公既仗义而来，何迟疑不进？操窃耻之！”袁绍等无言可对。
席散，曹操见袁绍等人各怀异心，料不能成事，自引军去了。
公孙瓒谓玄德曰：“袁绍无能也，久必有变。吾等且归。”遂拔寨离去。
东郡太守刘岱，问兖州刺史乔瑁借粮。乔瑁推辞不与，刘岱引军突入瑁营，杀死乔瑁，尽降其众。
袁绍见众人各自分散，且内战又起，也感到兴味索然。就领兵拔寨，离洛阳，投关东去了。
……
田润此时在什么地方呢？
第二卷 第80章 诸侯异心
田润此刻在虎牢关。
为什么在虎牢关呢？早在第一次商议进兵之策的时候，袁绍曾经询问田润应当如何进兵。当然，袁绍也就是随口那么一问，并没有真正请教的意思。但田润却立即说了一前一后，并表示愿意自领后军。袁绍准了。
袁绍当然会准。后军，又不是什么重要位置。先锋有人争，后军可没人争。争当后军，就相当于明摆着怕死。怕死的人固然有，但愿意明摆着怕死的人却没有。因此，没有一个诸侯与田润争抢。
后军是做什么的呢？田润曾说，负责军法和救护。不错，是有这样的说法。还有其它说法，比如负责押粮草、修理辎重等等。但实际上，这些都是表面的说法。真正的后军，往往什么都不干。
什么都不干的后军，还要它何用？这是因为，军队是由人组成的。而只要涉及了人，问题就复杂了。里面一定有关系户，存在着一些只能立功不能伤亡的重要人员以及少数桀骜不驯的刺头。这些人，如果分散于各军，往往会极大地削弱整支军队的战斗力。于是，将领们通常就把这些人单组一军，名为后军，两不耽误。
曹操此时还没有担任地方长官。十五路诸侯聚陈留，当然就会有很多那样的人。大家心中有数，上战场的时候，把那些人放到后面就是了。因此，在袁绍等人的心中，还真没想过要单独组一支后军。田润提出想做后军，众人的第一反应就是鄙视。继而又因为田润是女人，大家觉得也还可以理解，随即就释然了。
田润是跟着韩馥来的。让田润担任后军，并不等于说韩馥也担任后军。韩馥依然是一方诸侯，享受诸侯的正常待遇。如此一来，田润名下的两千弓箭兵就不跟韩馥的队伍一起行动了。各项调动命令，都没有针对田润。诸侯们关前混战，田润不战；诸侯们拔营进关，田润没动。诸侯们过关进洛阳，田润进关。田润进关之后，没有跟着众诸侯一起到洛阳。所以，田润、陈康此刻在虎牢关，高顺在汜水关。
……
“关东诸侯战董卓”战役，由“关羽斩华雄”、“三英战吕布”、“曹操单军追董卓”、“孙坚藏匿玉玺”、“刘岱杀乔瑁”组成。“关羽斩华雄”、“三英战吕布”，展现了英雄的风姿，是光辉绚烂的华章。于是乎，田润以往看过的穿越都在这两者上面做文章。或主角自己，或主角招聘的武将出场，去“斩华雄”和“战吕布”。走的是“出名”、“名士投效”的路子。
“曹操单军追董卓”，田润认为，是不太合乎情理的。众诸侯过关之后，再走到洛阳，已行两百里。这个距离，是连续行军的单日最大里程。从洛阳再到渑池，又有一百多里。即便是勉强赶到，也是强弩之末，累趴下了，还怎么跟敌人打？所以，袁绍说“诸兵疲困，进恐无益”是对的。众诸侯都说不可轻动，也是对的。
兵法曰：归师勿遏。
意思是说：当敌军没有任何明显的原由而忽然退走，必须侦察清楚，认真加以判断。如果敌军果真是因为粮草用尽、战斗力衰竭而退走的，就应该派遣轻锐部队乘势追击。如果敌军是有组织有预谋的撤离，则有可能设有伏击，那样，就不能进行追击了。
无论是汜水关还是虎牢关，关东群雄都没有拿下来。斩了华雄之后，汜水关由李傕、郭汜把守。董卓就一条命令：坚守、不要出关厮杀，群雄就束手无策。三英战吕布之后，夏侯惇、夏侯渊、曹洪拍马赶到关下。关上矢石如雨，还是只能“不得进而回”。所以，“斩华雄”和“战吕布”所得到的仅仅是个人英姿的展现而并不是战争的胜利，更何况里面最为英气逼人的还是董卓一方的吕布！
很明显，董卓不是因为缺乏战斗力而弃关、弃洛阳退走的，而是因为关东群雄不了解的其它原因而主动撤退的。因此田润认为，这个时候劳师追击是愚蠢的。曹操，在用兵方面的个人素质虽然不及那些近似妖邪的军师，但好歹也应该算是军事家了。至少，不应该输给我田润吧。但曹操仍然这样做了，因此田润最终只能判定，此事不太合乎情理。
当初，孙坚刚刚担任先锋的时候，济北相鲍信寻思，孙坚既为前部，多半会夺了头功。暗中叫过其弟鲍忠，先将马步军三千，径抄小路，直到汜水关下搦战。结果鲍忠被华雄斩首，三千兵马只逃回数百。这件事可以说明，只要存在胜利的可能，争功，就必然存在。都不争功，从另一个侧面说明，根本就无法取胜。
事实证明，董卓果然安排了埋伏。这本来是当然之事，所以这还不算。再看看曹操这边。本来，曹操领夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、乐进六将率兵一万追击董卓，待临敌之际，却只有三将；多少士兵没说。曹洪、李典、乐进哪儿去了？
哪儿去了？肯定在后面呗！轻率地追击，本来就够愚蠢的了，没想到曹操居然还让自己的军队以安全状态下的蛇行方式前进。六名将领蛇行，可以让三名将领走在最前面，另三名将领在后面管束士兵。一万士兵蛇行，走在最前面的有多少？有五千？这就不能了。前面吕布军一堵，曹操这边赶到战场的士兵最多不过两千。面对强大的董卓一定会有的埋伏，力量本来就薄弱的曹操，单军追击不算，还把自己有限的力量进行分散，以二分这一的将领，五分之一的士兵对敌！田润认为，也许曹操有自寻短见的倾向？
田润以往看过的穿越有两本在“曹操单军追董卓”上做了文章。一本是落井下石，把曹操杀死，为主角争霸提前扫清重大障碍；另一本是雪中送炭，救曹操一把，博得曹操的好感，换取自己良好的成长环境。
“孙坚藏匿玉玺”事件中，从传统的角度看，私藏国宝，图谋不轨，是大逆不道的；因而孙坚是非正义的一方，袁绍是正义的一方。但现代人往往不这么看。现代人通常认为天下乃百姓之天下，天子之位乃有什么者居之。又有人不为己、天诛地灭的说法。因而现代人并不认为孙坚藏匿玉玺有什么错。
现代人不仅就事论事，而且还往往以总体指导具体。写以总体思路确定大致框架然后指导具体章节。评判一个人的时候，也往往以总体上对这个人的印象去指导其具体的褒贬。现代人多数都认为孙坚这个人不错。藏玉玺的行为更没有错。有了玉玺，孙策才能借兵。才能开疆土。才有了后来的吴国。而对于袁绍，则没有多少人喜欢了。现代人一般会认为袁绍外表宽容，内心猜忌，喜好谋略而不能决断，有人才而不能用，听到好的计谋而不能采纳，基本上就是个废物。
于是，“孙坚藏匿玉玺”事件所展现的，就是一场说不清楚的争执。争执的双手各执其理，都认为自己没有做错。双方级别较高，孙坚算诸侯；袁绍不仅算诸侯，而且还是诸侯联盟的盟主。争执的程度也比较高，袁绍一方拔剑，孙坚一方掣刀。就差没当场开打了。争执的后果还没有完：袁绍修书刘表，教路上截住夺之。
这么一场争执，表现上的参
