血宝狂歌-第253章
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双殿虽然是金顶寺中主要的佛殿，但和一般藏地古寺相仿，密宗宗派的礼佛是礼的群佛，是要一路拜过来的。虽然是主殿，但佛殿不像中原地界寺庙的正殿那样雄伟，也就和中原寺庙中的普通经堂差不多大小。
所以这么短的墙侧道是不大好摆设坎扣的，所以穆天归只是几步就到了左殿西北角，所以穆天归希望下面的路途能像这几步一样走得轻松顺畅。这样的话，自己真就有可能在鲁一弃被攻杀到之前赶到另一边。
但事情要是像他想得那么容易，这金顶寺也就算不上朱门的巢子了。才到西殿后墙角处，他就发现摆在自己面前的是“九色天云兽纹场”。这是个大坎，综合了迷魂格、惑神绕、错步旋、倒射天柱、锋口合锁等多重伤杀扣子。墨家上溯三代前，曾有前辈高手在山西云台茱萸岭上，被困于这种“九色天云兽纹场”的坎面儿中数日不能出，最终不得不冒险强突，结果全毁身其中。
第六章 静度人
穆天归赶紧辨看了一下周围环境布置，过了“九色天云兽纹场”，紧挨着就是金幢白塔。如果自己料算不差的话，这金顶寺的代表建筑绝不会只是个摆设，其中肯定会有明、暗扣的设置。
而且“九色天云兽纹场”后半坎有面儿可以与白塔相合，也就是说会有机栝与白塔机括相连，相互弥补缺儿，这样在坎子的后半截就会形成两坎的合杀。而这种高低合布的双坎面又不同于同平面上的双坎面和交连坎面，他们是没有交合坎沿的，也不是真的没有，而是他们交叉的面线是在半空之间，虚空无着，根本没法利用。
周围的环境设置配合着局相几乎是天衣无缝的，所有点、线、面都让你无从插足，插足则殇。这是摆设绝杀坎面的宗旨，也是设立坎面的至高境界。
但面对这种情形穆天归反而胸有成竹了。也就是在自家前辈高手困于“九色天云兽纹场”之后，墨家人别出蹊径，在破解坎面之外独走一路，创出个避坎之技。但此技终不是正技，不是在所有坎面上都可用，而且使用过程中是需要冒险的。所以墨家人不到万不得已的时候是不会用的。
现在就已经到了万不得已之时了，于是穆天归掏物件、寻根靠，快速动作起来……
寺墙之外，大护法眼见合围自己的养鬼婢突然退走，他才站定的身躯突然闪出，直扑利老头而去。但就在他临近利老头身边之际，又一个闪身退回。赤裸的右胳膊上显出一道细长血痕。
利老头的刀没有砍到大护法，他见那大喇嘛突然间反扑而来，只来得及下意识横刀削出，这是以攻为守之势，更是仓促应敌之势。
大护法既然攻出，他就是已经将对手看清，特别是对手所使用的武器。对手的攻杀范围全在他掌控之中。可他却没有想到，自己明明是避开了对方的刀风范围，可刀后的暗红色绸帕拂过自己手臂的力道竟然不亚于一般的刀锋。他知道自己低估对手了，未曾将所有情况了清便冒然出手。本来是想来个闪杀，却没料到落个伤己。幸好只是受了些许皮外伤，而这种小伤是有好处的。它是个警示，可以让自己更清楚地知道该如何去对付面前这个高手。于是才闪身退回后的大护法没等脚跟落实地面，便再次扑杀过去……
养鬼婢离着阳天王还有一段距离时，手中长帕就已经卷出，像两朵云旋儿只罩向阳天王。她现在急切地要将阳天王逼开，只有将阳天王逼开后，自己才能进入到寺中保护鲁一弃。
刚才在与大护法的格斗中，养鬼婢发现，大护法的红袍力士云扑杀的同时，还起到遁形掩迹的作用。让她每欲出招却不知道准确目标在哪里。也就是这一点，让她脑中灵光一现，她突然想到刚才往寺墙缺口中走的瞎子。瞎子看不见，也没有人指点，他是如何准确知道缺口所在的？养鬼婢原来是朱家人，她知道朱家诸多的鬼魅伎俩。于是很快明白，是失魂引！瞎子被失魂引控制了。还有胖妮儿，她也很茫然地跟在背后，虽然不像中的失魂引，却也不排除中了其他什么招数。这样两个人进入到寺中，不但对鲁一弃没有帮助，很有可能还是朱家用来对付鲁一弃的绝杀人扣。里面的众多高手已不是鲁一弃能够应付，再加上这样两个被别人控制、无有知觉的人扣，鲁一弃的境地太危险了。
这一次养鬼婢是出了全力，可不管云层多厚多浓，终究是遮掩不住太阳的光芒。更何况阳天王手中有两个“太阳”。
《奇门利器谱》的编著者，南宋江棋山就对使用环、钺者推崇备至。因为这种武器拿捏困难，操纵更加需要技巧。好多练者未曾伤人就已经无数次自伤过。可只要练成，其攻杀路数就匪夷所思，不管对付长短轻型兵刃还是软索类兵器，都像是它们的克星相仿。唯一能让他们顾忌的就是大锤巨棒这样的重型兵器。
所以当养鬼婢的两多云旋儿落下时，他一对金乌环旋、套两技同出，将养鬼婢的帕子头一下锁住，同时内刃旋力，将帕子一段段片落下来。于是两朵云旋儿在迅速消散，化作无数的雪片飘落。
但占尽上风的阳天王只削掉不到一尺长的帕子后便撤身而退。因为接下来的两招变数不是他能同时应付的。
养鬼婢根本没有想过要杀伤阳天王，她只是想从阳天王守住的缺口处冲入到寺里。所以帕子头撒出之后，不管对手如何应招，她都不管，只是将挂在自己脖颈间的帕子中段横撒出去，这一招可以试图将对手缠裹住。应付这样两面横缠的招式，阳天王必须分撤双轮，扩大应招范围。这样他无可避免地需要侧转身体，面对养鬼婢过来的方向。可身形如此一动，闪开的位置便已经足够养鬼婢闪身闯入。
阳天王还有一个在意料之中的变数他也需要应付。就是缠罩向自己的云层中出现了一道闪电，一道曲折变化根本无法预料的闪电。那是杨小刀的异形屠刀。
刀本身就是个异形，刀走的路线更是怪异，几乎是在追逐着阳天王动作中每个最靠前的血肉点。不管是手指还是脚趾。阳天王虽然并不清楚这刀的厉害之处，但他却知道绝不能让他沾身。手中双轮必须用来应付缠裹的长帕子，那么对于这把刀，他就只能退避，不断地往后退避。
养鬼婢闪身进了寺墙之内。杨小刀也欲跟着冲进去。可就在此时，另外一边传来一声痛呼，是利老头。于是杨小刀赶紧回头往另一边冲去。他必须救助利老头，归界山过来后，大家互不信任散了伙，他们两个却是结伴而行的。也许都是用刀的人，不管刀是用来杀人的还是杀牲畜的，都是杀的该杀的。而且在归界山“阴世更道”，他们两个共同面对天葬师。这让他们两个之间有了种默契，西来的这些人中，除了鲁一弃，他们两个之间是最信得过的。
杨小刀转身而走，阳天王这才得出空儿，双轮一挫，摆脱了长绸帕的纠缠。他没有从背后追击杨小刀，虽然那样会是二对二的局势，而且对家还有一人很可能已经被大护法击伤，自家两人又是夹击之势，占尽便宜。阳天王是毫不犹豫地往养鬼婢身后追击过来的。因为刚才小喇嘛传的口讯他听得很真切，不守缺口，逼杀进去。门长的号令，如果不能及时执行，产生后果后自己的结局会很悲惨。孰轻孰重这些久居巢子的高手要比外遣的朱家手下更拎得清。
胖妮儿已经拉不住瞎子了，瞎子的背心衣服已经被扯碎，腰带也已经扯断。但他黑瘦身躯依旧挟着无休无止的大力往前冲着。他手中挥舞的盲杖尖儿已经离鲁一弃很近很近。
鲁一弃没有动，现在他更不能动了。他能感觉到活佛已经回转过身来了，他更能感觉到活佛那双带着疑惑的目光正看着他。
胖妮儿觉得自己到了最终作出抉择的时候了。他必须在自己爱的两个人中选择一个。可这种抉择是艰难的，更是痛苦的。
“世间总有魔障孽念，魔惑心窍，这种人也能度吗？”活佛在问，是问的鲁一弃。
“你觉得杀他是度，还是被他杀是度？”鲁一弃是反问，也是回答。
“佛说，舍身成佛，杀魔亦成佛。”活佛的回答是将难题又回给了鲁一弃。
“你是说杀我身，灭他魔。也对，他没要杀我，是魔要杀我。”
“魔由心起，其心不可渡。”
“他却是心由魔控惑。心可渡，魔不可渡。”
“我佛慈悲，其魔何在？”
“其魔便是出自你周围行绕者、同道者。怜你身为佛子，心向真佛，却为群魔所拥，所修法门如何得通啊。”
活佛似乎猛然间打了个冷战，重又闭眼垂首。只是双手合作的大手印手法由“莲华三昧耶”变成了“召罪”。活佛手印这一变，顿时间气息蒸腾，宝相庄然。（密宗中将双手名为二羽，两臂名两翼。十指名十度，亦名十轮十峰，右手般若，亦为观、慧、智；左手三昧，亦为止、定、福。手印之法等同于道教中的捻诀，有蓬华三昧耶、降三世、大欲、召罪、法轮等众多手法。均代表着佛意心音。）
瞎子的盲杖已经能刺到鲁一弃衣襟了，但鲁一弃却不能动。他的整个身形竟然被活佛骤变的气相抵住。此刻只能是将内外身心趋于自然，顺应着活佛气相的跌宕起伏。
“不要！啊！”胖妮儿发出一声嘶叫，然后陡然出刺。凤喙刺挟着浓重尸气直插入瞎子的背心。
刺尖血花喷溅，从瞎子胸前透出。
鲁一弃闷哼一声，从背心处喷溅出的血点洒在活佛佛光宝相的脸上。
妮儿是个江湖人，她权衡了面对情形的利弊。如果任由自己父亲杀死鲁一弃，其后他身上所埋失魂引能否得解还是个未知数。如果不能解，那么还会有更多的亲近之人会丧身在他的手中，包括自己。而且她是非常了解自己父亲的，让他这样失魂地活着还不如去死。可鲁一弃不同，他是启宝镇穴定凡疆的关键，他也是许多人行动的一个引导和指示。他必须活下来。于是胖妮儿忍住心中巨大的痛苦出手了。
可惜的是，胖妮儿这一刺虽然传透了瞎子的心脏，但瞎子却没有停止动作。反借助这一刺之力，身形前移，盲杖对鲁一弃刺出。
鲁一弃不能避让，他只是在最后关头将残缺的右手臂抬起，下意识地护住前胸。
失魂之人毕竟是失魂之人，再加上是在自己被刺杀的同时出招的。所以瞎子的盲杖刺杀线路偏移了。但失魂之人的力道却是不减，甚至比清醒时更大。所以这一刺不但是穿透了鲁一弃的手臂，还继续从他左肩窝插入，穿透了他的左肩。
腥热的血让活佛睁开眼睛，他呆住了。不知道是因为没见过这样的血腥场面，所以惊骇，还是因为鲁一弃至死都没有出手让他难以理解。在他的感觉中，特别是刚才自己听了鲁一弃的话后，就入定静思的很短时间中，他真切体会到面前这个年轻人蕴含的无穷能量。自己多少年修炼的护体罡气，在他的周围完全无着无依，就像落入到一个无穷尽的深渊之中。可就是这样一个蕴含无穷能量的绝世高手，竟然能以鲜血甚至生命来度一个失魂之人，那他修习的佛理又到达如何一个境界？他要不是真神谁又是真神？
惊异、崇敬混合在一起，让活佛不由自主地伸手握住刺透鲁一弃的盲杖尖。他是怕这盲杖拔出，鲁一弃会大出血。那样的话如果真神归天，自己不是还有太多佛理还没来得及讨教。另外他也是在感受盲杖上挟带的血液温度，感觉血的流淌。舍身以度众生，为此流淌出的血对向佛之人将是一种诲示。
也幸好是活佛握住了盲杖尖。他这一握之力，便是再多两个瞎子都无法拔动分毫。拔不出，伤口就不会大量出血，同时也避免的瞎子二次再杀。
“啊！没用！”佛示墙另一边的易穴脉看到胖妮儿明明已经刺透瞎子，可瞎子仍旧像没事一样在挣扎，在用力回抽他的盲杖。唯一与刚才不同的是他胸口有血在泊泊地流淌着。
这情形让易穴脉马上想到了百足白勾虫。以百足白勾虫为引，刚开始只是附于经脉血管汇集的脊椎上，可用高声笛音搅乱心神，从而逐渐控制心智。但初时也并不能完全控制，被控人的意识会有抵抗。当虫子齿口咬入髓脉，并且与颈椎后的经脉血管完全连接在一起后，就可以完全控制被控人的意识了。但到这个程度，这种虫扣还是可接的，前面第三章中就曾提到鲁承祖和任火旺曾携手破百足白勾虫，就是在虫子齿口还未合紧时，用鲁家解坎的钩环针将虫子挑住，再用烧红的青钢签穿透肌肤，点烫虫子头，让其松口挑出。
可如果到了百足白勾虫的百足以及勾触完全与经脉血管相连接时，不但可用无声盲音笛控制，而且完全可以以控引子之人的心意来左右他的行动。就算是被控人死了，只要经脉不断，照样能驱动躯体而动。而且�
