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第227章

洪荒之明玉-第227章

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    三年之内,四方各地没有人奏乐。为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤,不配传给他天下。因此才姑且试着让给舜。让给舜,天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利;传给丹朱,天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。
    尧说:“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”所以最终还是把天下传给了舜。
    尧逝世后,三年服丧完毕,舜把帝位让给丹朱,自己躲到了南河的
    岸。
    诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来,打官司的也不去找丹朱却来找舜,歌颂功德的,不去歌颂丹朱却来歌颂舜。
    舜说:“这是天意呀”然后才到了京都,登上天子之位,这就是舜帝。
    舜执政以后,其治国方略有一项是“象以典刑,流宵五刑”在器物上画出五种刑罚的形状,起警戒作用;用流放的办法代替肉刑,以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑,特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治。使得坏人受到惩处,天下人心悦诚服。
    舜自继位成为人皇之后便努力的治理天下,每天睡觉的时间都没有。而自从鲸被舜斩杀于羽山之后并没有找到能接替鲸去治理水患的人。洪荒中的水患越来越厉害,这时有人推荐鲸的儿子禹,说禹能治水。舜在无人可派的情况下就同意了。让禹接替鲸去治理水患。
    夏禹 又谓大禹,名文命,姓如。身高胎寸,是黄河流域部落联盟首领。
    禹的父亲是稣,鲸的父亲是颌殒帝,颌颍的父亲是昌意,昌意的父亲是黄帝。
    禹是黄帝第十代后裔,其母乃辛再女,又曰涂让 氏之女,名女志。
    禹妻,乃九江寿春东北涂山氏女。颌顾帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲸都没有登临帝位,而是给天子做大臣。
    禹幼时曾得神人传授,习得一身本事,他为了治好水患洗刷父亲的耻辱立即与益和后稷一起,召集天下百姓前来协助。他视察河道,并检讨鲸失败的原因,决定改革治水方法。变堵截为疏导,亲自翻山越岭。淌河过川,拿着工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。
    他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚邮入。就离开妻子,重又踏上治水的道路六后来,他路讨家竹”听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音。都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。
    禹亦关心百姓的疾苦。有一次。看见一个人穷得把孩子卖了,禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的,他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。
    禹穿着破烂的衣服,吃粗劣的食物。住简陋的席篷,每天亲自手持表销,带头干最苦最脏的活。几年下来,他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了,手掌和脚掌结了厚厚的老茧,躯体干枯,脸庞慧黑。
    经过十三年的努力,他们开辟了无数的山,疏淡了无数的河,修筑了无数的堤坝,使天下的河川都流向大海,终于治水成功,根治了水患。网退去洪水的土地过于潮湿。禹让益发给民众种籽,教他们种水稻。
    禹在治水时常遇到大止 的阻拦,禹就组织万民开山,但是人力有限效果不是很好,禹很是烦恼。此时大神云华夫人就住在巫山,禹闻听云华夫人有大神通便去向云华夫人求助。云华夫人见禹一心为民便让侍女赐给禹召唤鬼神的法术,又让她的手下神将狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等,帮助禹研石疏波小决塞导厄,以循其流。并赐给禹两件宝物  一开山斧和避水剑”开山斧用来开山引流,避水剑用来斩杀水中作乱的妖物。
    禹开通了九条山脉的道路:一条从讲山和歧山开始一直开到荆山,越过黄河;一条从壶口山小雷首让 一直开到太岳山;一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山;一条从太行山、常山一直开到码石山,进入海中与水路接通;一条从西倾山、朱围山。鸟鼠山一直开到太华山;一条从熊耳山、外方山、桐拍山一直开到负尾山;一条从惰冢山一直开到荆山;一条从内方山一直开到大别山;一条从波山的南面开到衡山,越过九江,最后到达敷浅原山。
    禹疏弓了九条大河:把弱水疏导至合黎,使弱水的下游注入流沙。疏导了黑水,经过三危止”流入南海。疏导黄河,从积石山开始,到龙门山,向南到华阴,然后东折经过砥柱山,继续向东到孟津,再向东经过洛水入河口,直到大郊;转而向北经过降水,到大陆泽,再向北分为九条河,这九条河到下游又汇合为一条,叫做逆河,最后流入大海。
    从惰冢山开始疏导漾水,向东流就是汉水,再向东流就是苍浪水,经过三噬水,到大别山,南折注入长江。再向东与彰蠢泽之水会合,继续向东就是北江,流入大海。从次山开始疏导长江。向东分出支流就是沱水,再往东到达醚水,经过九江,到达东陵,向东斜行北流,与彭蠢泽之水会合,继续向东就是中江,最后流入大海。疏导沉水,向东流就是济水,注入黄河,两水相遇,溢为荣泽,向东经过陶丘北面,继续向东到达菏泽,向东北与汉水会合,再向北流入大海。
    从桐指山开始疏导谁水,向东与洒水、沂水会合,再向东流入大海。疏导渭水,从鸟鼠同穴山开始。往东与汗水会合,又向东与泾水会合,再往东经过漆水、沮水,流入黄河。疏导洛水,从熊耳山开始,向东北与涧水小隆水会合,又向东与伊水会合,再向东北流入黄河。
    在治水的过程中,禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产,都了如指掌。禹重新将天下规戈为九个州。并制定了各州的贡物品种。
    禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服。再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、络三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理。不强制推行中朝政教。
    所有的山川河流都治理好了。从此九州统一,四境之内都可以居住了,九条山脉开出了道路,九条大河疏通了水源,九介。大湖筑起了堤防。四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
    由于禹治水成功,帝舜在隆重的祭祀仪式上,将一块黑色的玉圭赐给禹,以表彰他的功绩,并向天地万民宣告成功和天下大治。
    不久,帝耸又封禹为伯,以夏为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说:“如果没有禹,我们早就变成鱼和鳖了。”    帝舜常称赞禹,说:“禹啊禹!你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福,你辅佐我。我想观天象,知日月星辰、作文绣服饰。你谏明我。我想听六律五声八音来治乱,宣扬五德,你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样,使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德,功劳太大了!”
    舜帝把禹推荐给上天,让他作为帝位的继承人。舜帝五十三年时。把天子位禅让给禹。十七年以后,舜在南巡中逝世。三年治丧结束。禹避居阳城,将帝个让给舜的儿子商均。
    当时天下的诸侯都离年商均去朝见禹。在诸侯的拥戴下,禹正式即天子位,以安邑为都城,国号夏。又分封丹朱于唐,分封商均于虞。
    遂改定历日,以建寅之月为正月。
    禹继帝位不久,就推举华陶当继承人。并让他全权处理政务。在皋陶不幸死去以后又推举伯益为继承人,负责政务。
    帝禹在位第十年时南巡。在过江的时候,有一条黄龙游来,拱起大船,船上的人很害怕。
    大禹仰天叹息道:“我受命于天。活着靠上天的佐助,死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧?”
    龙听到这一席话,摇摇尾巴,低下头就不见了。,如欲知后事如何,请登陆  凶叭 ,章节更多,支持作者。支持正版阅读!





    第二卷 鸿钧讲道 第三O二章铸九鼎
     更新时间:2010…11…25 21:46:44 本章字数:3249

  人禹在位时,曾有古越部落族长防风氏,总想独霸方甘绯减人各部落之长,不听大禹的命令。大禹在苗山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天。
  各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和大禹的神圣,再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣。
  夏立国后。有名叫仪秋之人。造了些酒。大禹喝了以后感到味道很醇美。就给仪秋下命令,要他停止造酒。仪秋很是不解,就问道:“大王既然说酒的味道很好,那为什么不让所有的人都尝到这种美味,反而要将它禁止呢?”
  大禹对他说道:“就因为酒的味道抬醇美了,使人不觉得沉醉其中,让人除了酒不会去想其它的事,后代定会因沉迷其中,而误了他应该做的事,最后让天下黎民受苦。”
  此言传于众部落后。人们均称赞大禹,说他是上天赐于人们的美玉。
  玉当时在人们心目中是一个美好、高尚的字眼,人们常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。故而天帝在当时又有玉帝一称。人们以玉来称赞大禹,象征着对他的最高崇拜。大禹是一位雄才大略的政治家,他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时,还指导人们恢复和发展农业生产,大兴水上运输,重建家园。每治理一斤,地方。都主动团结氏族部落酋长,完善政权建设。使百姓安居乐业。
  当洪水退去后。一块块平原露出水面。他带领人们在田间修起条条沟渠,引水灌溉。种植粟、秦、豆、麻等农作物,还让人们在地势低注的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功,而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说:我简直找不到他的一点小缺点。他的宫室简陋却没有想到改善。而是尽全力平治水土。开沟泣。发展农耕。鼓励人民从事劳动。
  当大禹断人皇之位,立国号为夏后,其威望达到了巅峰。
  此时天下安乐。人们生活富足,各部落己经很少让大禹操心。
  据说,三皇之时,天皇伏羲悟出八卦,引导人们趋吉避凶,一心治理人族,得大功德。最终证得天皇之位,与天地同寿。又有神农尝百草,传下《神农百草经》而成地皇,黄帝轩辕更是拜仙师广成子为师,问道于九仙山,成*人皇。天地人三皇居于天外,无病无灾。与世共存。
  大禹觉的自己十七年带领各部落疏通河俊,治理水患,为人族求得生存之生。让各部落越大兴盛。如此功绩也应与三皇一般,成就仙道。与天地同寿。便生出了要求长生之术。
  如今三皇证道后。人间仙神不显于人前,对于鬼神一说很多人族都当做传说来听。大禹便是想要求人长生之法。也无处可寻。
  此时,他身边的谋臣便与大禹说:“大王啊,我曾闻上古之时。有天神自称妖族。俱有不可思议的大神通。人族弱常被欺凌。大王虽与人族建立万世基业,却无法与三皇相比。人族如今根基形成。若是大王定人族基业。使人族亿万年兴盛,当可如三皇一般,成仙成神,与天地同寿。”
  大禹听到后,不由大喜,问道:“如何才能让人族亿万年兴盛。难道我做的还不够吗?”
  这位大臣与大禹说道:“我曾看到过大祭酒保存无数年的古典。其曰:若要使一人得福禄寿运。便要得一件宝物随身,以改天命,镇其气运;若使一族保长存,也需一镇族之宝。今大王立夏国,划九州。统号天下。却无镇压九州之宝,使九州长保平安,气运长存。若是大王能得至宝镇于九州,或许可达到三皇成就。”
  大禹听了后,皱起眉头来。“至宝斑遇不可求,我又如何寻得。此法不妥。你可另有方法?”
  见大禹不满意这个主意,大臣想了片刻后。才与大禹说道:“当年三皇历万难,才使人族大治。大王不如亲手造得至宝。以此镇压九州气运。再与上天祈祷,为天所知,说不定便可成就三皇一般的伟业。”
  大禹想了良久后,点点头。高兴的说道:“我也见过大祭酒祭祀天地时,有一宝鼎,无香可燃,实乃宝贝。不如我把各部落大祭酒传来。让他们把这位宝鼎献上,我选其中最精美的,铸九方大鼎,镇于九州之地,你意如何?”
  听到大禹这吓,主意,大臣摇摇头,与大禹劝道:“大王不可

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