洪荒之明玉-第224章
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突如其来的变故，让婶娥一下子惊叫起来，还没等她叫完，便出现在一棵巨大的树下。这棵树太大，婶娥目瞪口呆的抬头望着树冠，数千丈高，树冠足有十百里。站在这棵大树下，婶娥如同一
好一阵子后，滞娥才由惊骇中适应，接受了这棵大的不像话的巨树。转身打量起周围，不知自己怎么会来到这个地方。
网一转过身，婶娥再次目瞪口呆，在好面前数十里之外，一座宫殿座落于地面，亭台楼阁，花圃苗园，如此神仙胜景，让绵娥一直处于失神状态，却没有发现自己身上发生的其它变故。
在婶娥完全消化了九转金丹药力，她的前生记忆便完全恢复。只是婶娥前生也不过是一位普通人，此时被眼前所见震憾，根本没有回过神来。
一颗九转金丹能造就一位大罗金仙，这也金丹名字由来。可惜，这金丹也有辅作用，以此金丹造就的大罗金仙，道行只能止于此境，再不能突破。也就是说婶娥一步成天，达到无数仙神梦昧以求的大罗境，可以后道行再也不能精进一丝。
“后教”
婶娥突然叫出后鼻的名字，脑海中前生（炫）经（书）历（网）一幕幕出现。后鼻离家，自己苦等十数年，直到死前都没有等到后鼻回来。轮回转世，成为一草，一木，一兽最后又投胎成*人。数十年梦中生轻历，最后寻找金丹，来到这里。
等到绵娥终于理清了自名的记忆，她终于明白自己身上发生了什么事。伸出双手，映入眼前的是一双白如洁玉的手掌。
婶娥飞升太阴星时，明玉正是瀛台山入定。心神一动，便算出婶娥刚才的一番（炫）经（书）历（网）。暗自叹了口气，“千世情劫，何时堪破此劫。后弊便何时恢复神智。日后造化如何，就看你自己的机缘了！”明玉小看着太阴星叹息道。
此时的后鼻还在不断的轮回之中，每一世都晕晕噩噩，怕是与婶娥重续前缘还得亿万年之后了。
婶娥网理顺记忆，身后的巨树突然神光大作，一道白光自树中冲出，落地后化作一只白兔，连蹦带跳的跑到婶娥脚下，用头顶了顶揣娥的脚。
感觉到有东西碰到自己，婶娥低头一看，竟然是一只小白兔，不由大奇，这里如此清冷，怎么会出现一只兔。见婶娥注意到自己小白兔伸出舌头舔着婶娥的脚面。 婶贼看到这只白兔时，一眼就看出这兔子不同一般。扭头向身后的巨树看过去，只见巨树再不得刚才的灵秀，似乎被人把灵性抽走一般。再看到眼脚下的白兔，不由微微一笑，弯下腰把白兔抱了起来。
这兔子正如婶娥所想，极为不凡。乃是太阴星月桂树树灵，亿万年前就已经生出灵智。奈何孤阴不长，无法化形。当年婶羲居住在太阴星时，因她乃是太阴之体。也无法帮助月桂。如今婶娥飞升太阴星，月桂树受她体内一点纯阳之力相激，灵性脱体，以亿万年积累的月力化作一只月兔，终于脱离了月桂树。
“月兔啊，月兔，以后这太阴星中便只有我们俩个相依为伴了。”婶娥伸手抚着兔白洁的皮毛，向广寒宫走去。“我们两个以后就住在广寒宫，一齐等后鼻，好不好？”
说完后，婶娥步入广寒宫中。从此以后太阴妥上便又住了一位名叫婶娥的仙子，还有只月桂树化用的白兔。故而太阴星又叫做月亮。
婶娥在月亮之上等待着后真回来与她团聚，因此每当八月十五日，月亮最圆最亮最夫的时候，便是一年一度的团圆之日，又因后鼻是在中秋之时离家，所以这一团母之日又被叫做中秋。
把话题再转到黄帝身上。
话说黄帝在洪荒人族部落巡游数年，终于将所有的部落都巡查一遍，便回到部落，想道自己该做的均已做完。便想求个长生之术，于是驾云向九仙山行去，到了九仙山向广成子询问长生之术。
谁知广成子确对黄帝说道：“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你又怎么能让我和你谈论至道呢７“
黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一咋小人在那里反省了三个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。
广成子蹶然而起说：“此间甚好 “接着就告诉黄帝至道之精要：“至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清：无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。“，如欲知后事如何，请登陆 肌章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第二卷 鸿钧讲道 第二九八章~第二九九章
更新时间：2010…11…24 21：58：25 本章字数：8100
女、玉清圣人询问修道养生之法。
黄帝广成子教导之恩，便将三清祭祀之地独建，重修一座三清观祭祀。三清门下也趁机在洪荒人族各部落现身，做一些救扶之事。
使三教之名渐渐传遍整个人族部落。
黄帝自建好三清观后，便回到借云堂悟道修行。如此数十年后，黄帝写下了《阴符经》、《黄帝太乙八门入式诀》、《黄帝太一八门入式秘诀》、《黄帝太一八门逆顺生死诀》等书以传后世。
话说黄帝座下有一官，名叫仓领，有大材，性聪慧。自黄帝平定天下，泰山封禅之后，黄帝就开始迷信长生之术，三上九仙山，得广成子指点后，又去昆仑山拜访九天玄女，而后回到部落后，便一心悟道，再不理人族之事。
因黄帝不理政事，一心修道，许多事情交由各地官员处理。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样。只是分工不同。
那时人族最重要的事莫过于吃食，黄帝便分派仓领专门管理圈养牲口的数目、屯里食物的多少。
仓领这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔
怎么有呢？仓领犯难了。
仓烦整日整夜地想办法，最后他想到在绳子上打结，来代替数目，又用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，如此一来，便把帐目理清了。不过这个方法也有很大的区限性，时间一长久，也就不奏效了。因为这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。
仓颌遂又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
有一日黄帝从诸云观出来，在部落里巡视一番，看见仓领这样能干，把很多事都交结仓领，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颌管。
仓颌又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。
仓颌一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓领心中猛然一喜：既然一咋。脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家。开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
此事被黄帝知道后，大加赞赏，命令仓领到各个部落去传投这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么。形成了文字。
仓烦造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓顾头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓烦认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。
老人沉吟了一会，独自去找仓领了。 仓颌正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颌讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓领有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓领啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓领看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的“马。字，“驴。字，“骡。字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的“牛。字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颌一听，心里有点慌了：自己集先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的“重。字，是说有千里之远，应该念出远门的“出。字，而你却教人念成重量的“重，字。反过来，两座山合在一起的“出，字，本该为重量的“重。字。你倒教成了出远门的“出。字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓领羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示扦悔。
老人拉着仓领的手，诚挚地说：“仓领啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
经过这一事件之后，仓领终于知道自己先前的错误，便重新把自己所造的字收集起来，一一对比，与族中老人不断的交流，最终把所有造的字修改了一遍，又传于各部落之中。
仓颌所造的字传入各部落后，渐渐很多人都开始放弃结绳记事，使用起了文字。可是仓领造的字太难学习，很多事物用文字都无法表达出来。各部落便又开始学习仓领，自己造出很多文字，使的文字混乱起来。
仓领知道此事后，便去找黄帝，想让黄帝下令废除各部创造的文字，黄帝开始没有答应仓领，只是让他去各部落收集文字，回来对比。仓领果真行走各部落，花了数年时间，把各部文
黄帝看完这些文字后，便对仓领说：“我曾随广成子老师学习，尝闻上古时期，有大神通者感悟天地，创出一种符篆，能沟通天地，能察遍万物，这种符篆又叫做神文。洪荒世界，天上地下，周天万物，各不相同，若是依你方法一字对一物，不知耍创出多少字来，怕是花了几百年时间都不能创造出来
仓颌听到黄帝的话后，不由心里一动，对黄帝说道：“陛下曾与广成子仙师学习，我也听说过，广成子乃是圣人之子，圣人者，行教化之职，察周天万物，能瓣前生后世。若是求得圣人传下神文符缘，我必将创出一种能流传万世之文字，叫后代子孙轻易学习。
黄帝听到仓领的话后，想了想。觉得此事乃是一大功德，便点点答应。再次去了九仙山。拜见广成子。
广成子见黄帝又来看望自己，向他问道：“你已得修行要门。为何不一求道，还要到处乱跑？，小
黄帝遂把人族造字之举告于广成子。广成子听了后，沉思片刻后，对黄帝说道：“所谓符策不过是道法显化，若无道行，不能写出。为师虽然也能写出符篆，但只玉清道法一种法门，你便是得了也无法创造出一种可述万物的文字。”
听到广成子如此说，黄帝不由一急，向他问道：“这如何是好，人族若要大兴，非以文字教化不可。老师还是为弟子指点一条明路！”
广成子见黄帝一脸焦急，缓声时他说道：“你既已修道，修行界的事情为师也可造之于你，但你不可外传，以使天下人妄自求道而误了前程
见黄帝点头，广成子才又与他说道：“传闻盘古开天辟地后，有大神通应运而出，号称十亿神魔，各有道法神通。为求大道，修行亿万年，创出无法道法。这些神魔修行不得前途，便开始相互交流，这才有了符篆神文。后有大劫，无数神魔殒落，又七圣人出世。其中一位居于海外瀛台山，道号明玉，乃明教教主。曾行走天下，录下三千道法，各有奥妙，得其一便可成道。你若创文字以传万世，便要去向他请教才行
黄帝听�
