汉皇刘备-第6章
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察举，科目很多，孝廉，茂才（秀才），贤良方正，明经明法能知兵的，天子通通都要。而且每年都有机会。孝廉和茂才都是岁举，每年选拔一次，但别忘了其他的都可以特举呢。所以，有这么个机会，地方官们还不得牢牢把握住啊。治下多为朝廷输送几个人才，这份功劳谁也不能抹杀。升迁那是迟早的事。
土豪们捐了钱，地方官比钱比不过土豪，地却多得是。拿着县城地图看了看，便把县学“暂借”给卢植了。
刘备知道这一切后，不由感叹当今学风之盛。有如此多的自觉主动推广学术思想的学者，怪不得有汉一代，儒学大兴。不像某朝，把关乎兴亡的教育当作一个产业来做，只在乎阿堵物，于是上至教授，下至学生，皆沾满一身铜臭。拜金主义盛行的同时，学术传承却几乎断层。再想移风易俗，再使风俗淳，却不知道要等到何年何月了，不由令无数有识之士扼腕叹息。
卢植郁闷了，喂喂喂，我还要回洛阳注经好不好，没说在涿县长待啊？没办法，土豪和官员们行动太迅速，卢植憋到嘴边的话又憋了回去。
此时的刘备，便带着刘恪在这学苑里边走边瞧。刘恪看着学苑道：“五哥，这地方可还真大。县里还真舍得啊。“
刘备笑着点拨自家弟弟，道：”有甚舍不得？如今可比不得当初，阉宦弄权，从朝堂到郡县乌七八糟，县学早就荒废得差不多了。有条件的要么出游寻访名师，要么重金聘请西席。像那些世代簪缨的世家豪强们都是家学渊源。谁还把子弟送来县学？像咱兄弟俩，不也是在自家族学启蒙的么？
如今县学学子寥寥无几，偌大地方空着也是空着，不如让给卢师来讲学。既卖了人情，又获得口碑，县令做得好买卖啊！“
刘恪正要说话，却见门口又进来一人，身高八尺，黄脸微须，相貌堂堂，身着一身玄衣。见得刘备二人，目光一亮，停步微笑道：“可是卢师门下同学当面？”
刘备抬眼望去，见此人年方弱冠，形貌俊郎，气度不凡。当下便上前一礼，道：“某家刘备，携弟刘恪，见过师兄。不知师兄是？”
这人朗笑一声，同施一礼，道：“某乃辽西公孙瓒，草字伯珪。见过二位贤弟，日后同在卢师门下，大家可得相互照顾才是！“
刘备看着这位未来的诸侯，心中无限感慨。公孙氏乃幽州大族，公孙瓒因是庶出，母亲又是奴婢地位低下，向来不受家族重视。公孙瓒长大了只是在辽西郡中当个小小的书佐。后来因为长得帅，声音洪亮，又比较机智。故被辽西太守赏识，把女儿下嫁给他。这次来涿郡拜入卢植门下，也是他岳父资助，让公孙瓒来镀金来了。
当下三人叙了年齿，公孙瓒居长。刘备与刘恪便以伯珪兄呼之。三人都是开朗的性子，三言二语过后便聊得热烈。
断断续续的又有新同学进来，刘备目光扫来扫去，心底下最想见的二个人却未曾出现，颇为遗憾。看来时机未到，只能等来日了。
回家途中，刘备想了想，卢植不收学费，那么遵古礼给师傅送十条腊肉去？束脩是弟子拜师时赠送给教师的一种礼物，表示尊敬。束脩的轻重，和学校的性质以及其他因素有关系。官学轻，私学重。寒家子轻，富家子重。刘母给刘备准备了学费，但卢植因刘备乃故人之子，又怜他幼年丧父，殊为不易，便没收。可卢植不收，不代表刘备便可以不用送束脩了。
这时是炎炎夏天，家中哪里还有腊肉。刘备思来想去，觉得在集市上买些礼物也不好，关键是太大众了，显不出自己的心意来。想了想，还是觉得上山猎两只野兽献与老师比较好。
当下把这想法和刘恪一说，刘恪立马同意，刘备笑道：“那得赶紧回去找三叔，你我二人，要准备二只，时间紧，任务重。得劳驾三叔出马才行！”兄弟二人说说笑笑，一路往楼桑而去。
回家见了叔父，把此事一说，却只见刘恭应了，便匆匆而出。后面婶母跟着一路埋怨：“跟鬼打了似的，整日价的不着家，去跟你的狐朋狗友过日子罢！不要回来了！”
刘备与刘恪听了，面面相觑。不知道自家大人（叔父）又在鼓捣什么事儿。刘备正欲问，却见刘恭去得远了，自家婶娘估计也不清楚，便把到嘴边的话给咽了回去，和婶娘又说了几句闲话，便自归家去了。
第八章 格物之论（）
垣水畔，一行数骑，马蹄得得，卷起一路烟尘。当先一骑，锦袍玉冠，雄姿英发，正是那公孙瓒。胯下一匹白马，毫无杂色，颇为神骏。公孙瓒大笑道：“五郎，子达，诸位贤弟！枫华谷到也。”说话间，却是一骑当先，冲进前方的山谷之中。
刘备，刘恪兄弟还有几人紧随其后，勒马加鞭一齐冲入。枫华谷两侧山峰延绵，纵深数十里。谷中及两侧山峦上长满了枫树，到得秋时，一片火红，又有清泉数股环绕，最后流出谷中注入垣水。
众人驻马停了下来，公孙瓒拨转马头，笑道：“诸位贤弟，此处如何？”
徐子平见得满山青翠，泉水淙淙，鸟雀欢鸣，不由拊掌笑道：“果真是避暑游玩之好去处，子达功不可没。”
卢敏听了，莞尔一笑，道：“昔年家父携友出游，我曾伴侍身侧，当时乃是秋季，放眼望去，漫山红透，美不胜收。因此记得此处。”
刘备翻身下马，道：“惭愧，我与十一弟生长于斯，到得今日，方才知晓身边还有此等景色。”
张玄子笑道：“幸亏贤兄弟今日才得知，否则这满谷飞禽走兽，只怕早已死绝。如此，今日我等也不用来了。”
众人大笑，这数人，皆是卢植门下出类拔萃者。物以类聚，人以群分。这月余来，众人朝夕相处，对彼此已经颇为熟悉。刘备刘恪一身好箭术，从小便上山狩猎之事，他们也已知晓。
今天卢植休课，公孙瓒却是个闲不住的，便提议出来游玩，众人皆是少年，正是精力充沛的年纪，便纷纷附和。卢敏闻得，也是大为心动，便引众人到了此处。
众人牵了马，到了一块高地，上面不知何人筑了个小亭子，这小亭子建得极妙，下面是一股清泉在此洄漩了个弯，又正当风口，山风一吹，水气漫漫，扑面而来，众人一进亭子，便觉得一身炽热消散不见，不由大喜。纷纷称赞真是个歇脚的好地方。
众人取出酒食，围坐一团，开始说笑，好不热闹。刘备却看着亭外的流水陷入了深思。卢植不是个好相与的，从第一次见到卢植他心中便清楚了。刘备本欲想表现表现，给老师留下个深刻印象好抱大腿，可面对卢植那双深邃的眼眸，他却毫无自信，他怕弄巧成拙。有时候他就想，是不是先贤书读多了便真的能有大智慧，可以堪破人心？
师生相处月余，刘备很老实的默默观察着。现在他可以确定，卢植压根就没想当一个好老师，他该教的都教，但你们爱学不学，他完全不管。可能卢植觉得学生多半都是来打酱油的，那就随意好了。怪不得史上卢植的弟子除了公孙瓒和自己，没有一个闻名的。而公孙伯珪和自己偏偏还是两个未来的大军阀，这才得以在史书上记下一笔。史书上公孙瓒带着刘备擎苍引黄吃喝玩乐的，只怕与卢植的教学态度也不无关系。
刘备又想到史书上说卢植常怀济世志，布衣时便上书大将军，然后州郡屡辟不就，到朝廷征为博士时才出仕。然后好像一直在搞学术研究，编写尚书章句和三礼解诂，当时朝廷正五经文字时，卢植上书也想参加，皇帝没同意，结果庐江蛮反了，因为卢植之前在九江平过一次叛，于是又任他为庐江太守，让他平叛去了。
叛乱结束后，卢植回朝廷当议郎，后来又帮蔡邕等人在东观编修汉记，没干多久，皇帝说这事不太急，以非急务转卢植为侍中，尚书。然后在金商门奏对时上疏言政事，结果碰了一鼻子灰
再然后就是黄巾之乱，被选为三大主帅之一平叛经过综合分析，刘备认为自己的便宜老师卢植，他可能志在中枢，想走清流而后社稷重臣的路，这样又能搞学术又能实现自己的匡扶天下的大志。从他积极的注书编书，然后在上疏中针对当时的政治衰弱而提出的具体解决方案中便可证明。可是朝廷偏偏往另外一个方向培养他，想让他成为地方能吏或名将。两任太守，三次平叛便是佐证。
怪不得卢植在庐江即使干得不错，史书也只是说他弘大体。原来是卢植不太愿意干这差事，可是恩师啊，您一个经学博士，大汉学霸，四府是怎么发现您有武略的啊？难道长得高的人便很能打？（卢植身高八尺二，换算成现代则是一米八八点六公分）
老师的大腿，不太好抱啊。刘备悠悠叹息。正思考间，身后却传来一个清亮的声音：“五郎，不来饮酒，所思何事？”回头一看，却是卢敏。
刘备目光微微一亮，自己肚子里的那点东西直接和卢植说，只怕不妥，卢植给人压力太大，三两下一辨难，自己搞不好便要原形毕露。那便走走迂回路线，忽悠下同学，这样也有个缓冲。嗯，这样应该还是可行的。当下笑吟吟的回道：“子达兄，小弟在想着格物。”卢敏延熹三年出生，比刘备刚好大一岁。
&物？”此话一出，不但是卢敏，其他人也被吸引了。刘备转过身来，笑道：“正是，礼记－大学有言曰古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平”说到后面，竟然是几人同时背诵起来。
诵完之后，众人疑惑道：“五郎欲治礼记乎？”卢植五经成就最高的就是三礼和尚书，是以众人有此问。
刘备笑着摇头道：“非也，只是先贤云欲修身齐家治国平天下，须得格物致知诚意正心，愚意以为，格物致知乃大道之基，是以心向往之。”
这个时候，还没有后来的四书，大学和中庸还没有从礼记中分列出来，孟子和论语只是诸子传记，远远没有达到后世的高度。众人一听，不禁愕然。卢敏蹙眉道：“五郎，此言过了罢？五经所言，字字珠玑，何独尊此四字？”
刘备避而不答，反问道：“子达兄，何谓格物致知？”
卢敏未开口，旁边公孙瓒便高声道：“何为格物致知？师伯郑康成曰格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”格，即是来的意思。从汉到唐，从郑玄到孔颖达，基本上都这么解释。这样解释挺唯心的，大概意思就是人要行善事，然后善物就来了。
公孙瓒说罢便和众人一起看向刘备。刘备一脸严肃，沉声道：“不然，吾意以为格犹穷也，物犹理也。天下万物皆有其理，故名之为道。穷其理而后足以致知，不穷不以致也。人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。如日月之盈昃，如四时之变幻，如火之所以热，水之所以寒。穷其理，而后致知。格物致知后，以人心体大道，继而知行合一，方为先贤之本意。诸位以为然否？”
一时间，亭子里面鸦雀无声。大家读礼记，多是学习里面的礼制礼仪，关于大学这种关于性命天道哲学方面的，只是泛泛一观，哪里有刘备想得这么透彻深入。亭中诸人皆为一时之翘楚，郑玄与刘备之言论，孰优孰劣一听便知。
其实道理很简单，犹如一层窗户纸般一捅就破，关键是之前没有人这么去认真想。因为格物致知，只有在礼记－大学中提及过几句。然后所有的儒家经典中都没有再出现。后世大学单列出来后，格物致知才让儒者们争论个不休，成为热点话题。但在此时，则只有郑玄为此作注。史载第一个为格物致知作注的人便是郑康成。一般的儒者，都在治春秋，易，诗，书等经，礼记分为三部分，而大学只是小戴礼记中的一篇，关注度实在是不高。刘备这几句饱含了后世大儒智慧的言论一出，对卢敏等人的冲击力可想而知。
此时众人心里那个震惊哪，对刘备的感觉简直就是高山仰止。套用一句无厘头的话就是“我对你的敬仰犹如滔滔江水连绵不绝，又有如黄河泛滥一发不可收拾”。尼玛，我们还混混沌沌，这家伙便居然想着要研究天下万物之理，想着要以人心体大道。这等雄心壮志，他们自认是望尘莫及。
卢敏更是激动，他家学渊源，比其他人更加�
