妖怪生存法则-第61章
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无数的嗜血蝙蝠飞入了人群中，顿时惨叫声四起，诺顿则是不管三七二十一先吸饱了再说。
“混蛋！”白泽见眼前的这一切，瞬间就怒了，但却被李乙顺势掐住了脖子，在地上翻滚着扭打了起来。
在这种近距离的扭打上面白泽并不占优，李乙的开山拳一下一下的击打白泽的后背，白泽转瞬之间就被打的吐了血，白泽被压制的异常憋屈。
那个唯一逃脱的老警察，此时吓坏了，拿着手枪却是丝毫不敢开枪，他这辈子都没见过在人群中蹿来蹿去如鬼魅一般的人，顿时便觉见了鬼，后退几步仓皇逃窜。
只是才没跑几步，就被迎面而来的一个男人一个手刀断了头。
男人身后，跟着十几个带着刀具蒙着脸的黑衣人，浩浩荡荡的就朝院门处奔来，眼中杀气四溢。
在走近现场时，男人二话不说，挥了一下手，杀！
场面发生的太快，林曦和姬浩然刚从院门口出来，还没搞清楚状况，这群黑衣人就开始大肆屠杀，每次挥刀都伴随着兴奋的八格牙路。
“东瀛人！”林曦自语一句，若有所思的远远看着一副坦然表情的方运，顿时大骂了一句，“方运这个混蛋不会背叛了道院，背叛了国家，他哪里来的狗胆？”
“他的狗胆大着呢！”姬浩然眉头紧蹙，一脸忌惮的看向了领头的那个男人，手中的胜邪剑紧了又紧。
而另一边，诺顿本来正在屠杀平民，吸的正爽，忽然看到一群黑衣人带着刀杀了进来，举刀就对着他砍。
诺顿挥舞着嗜血蝙蝠，一下遮蔽了来人的视线，然后身如鬼魅般一下捏碎了面前的的一个黑衣人的心脏。
“血族！有意思！”领头的男人，左手拎着刀，忽然小跑了起来，如一道风般的幻影一下从诺顿的身前蹿到了身后。男人背对着诺顿，左手握着刀柄，做着拔刀的姿势，而刀却还在刀鞘中。
场面一下定格静止，诺顿嘴中还张着獠牙，做着前扑的姿势不动，慢慢的手却不可思议的捂着脖子，然后摇摇晃晃，头和颈部分离了出来。
快，太快了，还没看清如何，诺顿就被一刀断头，仅仅一刀，就秒杀了。
ps：二郎神流行于宋朝。
据说二郎神最初是个带着一条狗的氐族神祇，其形象大约就是个放羊的野人，也没名字，只有个姓，姓杨，就是氐族最高贵的一个姓氏。
后来随着氐人融入巴蜀，就有人把李冰的儿子和二郎神联系在一起了，不过弄得很牵强，因为民间的二郎神是姓杨。
在宋朝大兴李冰儿子是二郎神的时候，又出现了赵二郎，反正众说纷纭。但最后弄来弄去，二郎神的名字竟被定为“杨戬”
没错，就是宋徽宗时期那个老奸臣杨戬
为毛是他的名字？
因为二郎神本就是姓杨，而宋朝时二郎神信仰非常流行，其庙宇财产丰厚多数都跟大地主无异，二郎神过生日的时候，信徒都需要给庙里供奉土地，否则不配当信徒时人就戏谑说这杨二郎明明就是杨戬，都是刮地皮的狠人嘛
然后以讹传讹，二郎神就叫杨戬了。
尼玛修啥仙，当贪官刮地皮一样成仙
第九十八章 林曦的实力（）
根据穆天子传的记载。
周穆王这次“武装旅游”，从洛阳北上，先出雁门关，抵达河套地区的河宗氏之国。
然后第一个彩蛋出现了，游牧的河宗氏自称夏人，而周朝亦是以夏人后裔自称，于是两国元首亲切友好地会谈。河宗氏之国对周朝进行了宣誓效忠，并给周穆王进贡了一批好马，还告诉周穆王，西边还有一些国家，要不您去打劫哦不巡狩一番？
基本可以断定的是，夏人和西戎亦就是古羌人同源，到了夏朝还有不少游牧痕迹留存，譬如夏启征讨有扈氏后将有扈氏贵族罚为放羊娃，太康被农耕民族东夷反扑，少康在暂时亡国阶段放羊避难。而周人臣服商朝后，亦是不好意思地说我祖上是后稷，是发明农业的伟人，虽然你觉得我现在游牧不文明，是因为我居住在戎狄之中，为了适应生活所迫云云
当然有游牧痕迹，不代表就是游牧民族，夏人和周人的主体经济还是农耕，只是畜牧业比重高于更重视农耕的东夷。
而在匈奴的起源地居然有个游牧的河宗氏之国，而且还在周穆王大军来临之时马上认了亲戚，周穆王不觉得丢人还非常高兴地册封河宗氏的单于哦不君主为伯爵
这是很有趣的事情。
在河宗氏之国充当了向导，送了一些马之后，周穆王决定一路向西，继续打劫哦不巡狩
由于周穆王不知道这世上还有个河西走廊，河宗氏大概也不知道，所以周穆王的武装巡狩旅行团是从qh进了柴达木盆地，然后这里有个西夏氏之国。
这个西夏氏之国是什么东西呢，是河宗氏这群游牧族群的另一股人，河宗氏为什么会指引周穆王走qh呢，因为河宗氏说这里是我们曾经“游居”的地方。说白了，qh就是河宗氏之国曾经游牧过的地方，而西夏氏就是留在qh的河宗氏族人因为往来游牧于河套地区和qh一带，所以河宗氏对这条路很熟络。
这不结了
河宗氏根本就是起源于qh的古羌人，而联系到匈奴最初崛起的地方就是河宗氏的土地，匈奴的起源其实也能猜出来了，只是暂时还缺乏有效的考古证据。
而至于夏人，禹出于西羌，夏人很可能就是在河宗氏从qh往东迁徙的时候一起往东迁徙的，然后夏人开始接触到了擅长金属冶炼、农耕的九黎人。
然后夏人就通过艰苦的战争，征服了这群擅长金属冶炼的九黎人，黄帝征服炎帝、炎帝的残余势力蚩尤、刑天反抗的故事就明了了。
接着夏人又开始往东发展，遇到了分属嬴姓、风姓、偃姓等不同部落各不统属的东夷人，最初夏人占据军事优势，将这些东夷人或征服或威服，进行了统治。
可是东夷人人多啊，而且比夏人文明程度高啊。
于是在原始民主制下，黄帝的后裔夏人开始越来越占据劣势，东夷人出身的尧、舜最后成了这个国家雏形的超级大酋长。
在经过大洪水的肆虐后，夏人出身的大禹终于借着治水掌握了一支可怕的军事力量，最终架空并赶走了舜，自己当了超级大酋长。当然东夷各部落的新首领伯益还是很强，所以大禹就暂时许诺下一任你当，然后暗暗帮助自己儿子培养实力。
结果最后，大禹的儿子夏启最终大破东夷最强的有扈氏部落，成为天下共主，宣布君主的称号叫“后”，然后他就是中国的第一任皇后哦不国王。
但是夏朝并没有有效统治东夷人，在经过数次反扑后，最终商朝完全驱赶了夏人。夏人往北逃窜，出现了土方、鬼方、周人三个集团。
最终，土方和鬼方被商朝接连打击，周人熬不住投降了商人，然后经过努力发展，最终反扑灭了商朝
而河宗氏呢，大概就是土方、鬼方的残余，在商朝的打击下放弃了农耕定居生活，逃到了河套游牧，同时也跟qh留居的西夏氏有往来联系，而且也记得自己有个曾当过二五仔现在混的很不错的远亲周人。
大致如此。
也就是说，司马迁说匈奴之祖为夏桀之子淳维，并非空穴来风。
然后周穆王在这些放羊的远亲的带领下，祭拜了华夏的圣山昆仑山，这个昆仑山并非现在的昆仑山脉。而是当时周人和这些西戎心目中祖宗发源的某座圣山，位置应该是在qh然后周穆王继续向西。
又有了不得了的事情了
又出现了一个游牧部落，叫赤乌氏，自称不但和周人是亲戚，而且是很近很近的亲戚，甚至不用追溯到夏朝
因为赤乌氏的祖宗是周人在商朝时的祖先古公亶父的女婿季绰
然后这里有趣的事情又来了。
波斯古籍中，有个叫哲姆锡特的波斯人在东方开拓新国家，并娶了马秦王的女儿
有人就把这两件事情联系上了认为哲姆锡特和季绰是一个人。
如果这件事能联系上的话，那赤乌氏这个部落的父系来自伊朗民族，母系来自华夏。
然后唐僧在大唐西域记里又记载了这个部落的后代，叫至那提婆瞿呾罗，国家位于帕米尔高原。该国认为其祖宗是波斯人，娶了汉女，是波斯和汉人混血的后代，所以叫“汉日天种”
没错他们就是高原塔吉克人（注意不是平原塔吉克，两者虽然划分为一个民族，但并非一个族群）的祖宗
从赤乌氏认亲离开后，周穆王在赤乌氏的土地上拿走了大量的和田玉。而周朝的玉器，大部分都是和田玉，如果只从蛮族部落交易的话，是不会有这么多和田玉的所以似乎可以说明，周朝玉器的大量原料，很多可能就是周穆王从赤乌氏的土地上拿走的。
然后周穆王离开了赤乌氏之国，终于来到了西王母之国。
根据史记和汉书的记载，到了帕米尔高原地区，这里基本上是塞种人的天下了。
塞种，就是希腊人称呼的斯基泰人和马萨革泰人，波斯人称呼的塞克人。他们和波斯人的关系，就像古羌人和汉人的关系一样密切，如同古羌人就是没有定居文明的华夏远亲一样，塞种人是属于尚未定居文明化的雅利安人的远亲。
塞种人势力最远，就是河西走廊。当然周穆王不知道河西走廊，所以还是是在羌人堆里转了一大圈，最后才从赤乌氏之国看到了这些混血的亲戚，抵达西王母之国，才遇到了真正的塞种。
周原的文物里，就有这么一个明显是塞种人的头雕：
大鼻子，深眼眶。很明显不是黄种人。
而且这件文物似乎被损坏过，因为头顶帽子被锯掉了。损坏前的的帽子，很可能就是塞种人最明显的标志：尖帽子。
当然这个东西，无法作为周穆王曾去过帕米尔高原以西，和西王母谈笑风生的证据。但至少能说明，周朝是和塞种人有交往的。
而至于周穆王这次武装旅游，到底是干嘛去了？
答案很简单，第一是跟汉武帝的想法一样，他们都缺战马了。周穆王在武装旅游之前，跟犬戎作战数次，最后虽然获胜，暂时平定了犬戎。但肯定受损不少，接下来还要去讨伐在南方关起门自己称王还接受东夷小国朝拜的徐国，估计战马不够用了。
第二，是西戎失和，以犬戎为主的部落联盟开始反抗周朝，许多朝拜周朝的西戎小部落、由于犬戎隔绝而失联了。周穆王需要重新联系上这些臣属部落。
然后周穆王可能就联系上了河宗氏，最初可能只是去买马，顺便让河宗氏联系其他部落不要理会犬戎继续朝拜老子，结果被亲戚盛情款待介绍路线祭拜祖宗白送大量玉石，最后还不远千里跑到中亚见了雅利安美女
周穆王旅游回来后带来的不仅仅是和田玉，还有大量战马，紧接着周穆王就向东夷人最后的大国徐国发动了战争，周穆王自己的战车，由东夷人出身的造父当司机，西王母送的中亚良种千里马拉车，并征调了时降时叛的二五仔楚国也一同出兵。最终将徐国揍得生活不能自理，东夷小国纷纷重新朝拜周朝，徐国被缩小成了袖珍小国。
第九十九章 李狗蛋的惊讶（）
御手喜在看到林曦这个女人时就引起了他变态的兴趣，他很好奇把这样的女人绑起来放到床上是怎么样的一种感受。林曦的寂灭之秋，御手喜没放在眼里，所以他动都没动，一流秘术境界和二流秘术境界之间的差距是一个难以跨越的鸿沟。
直到林曦把双手放到太阳穴之上，瞳孔开始慢慢收缩时，御手喜才感受的到了一丝若有若无的危险。
关键时刻，姬浩然却是打断了林曦的施法，他伸出手把林曦护在了身后，像以往无数次那样，说了句淡淡的话，“我来吧。”
姬浩然深呼口气，握着的胜邪剑开始虚握，放开，却悬浮在空中，保持着似握非握的姿态，这是姜教授一直让姬浩然学习的儒家的以气御剑。气灌剑身，然后一直绵延到手部，以周身蔓延而出的气机来锁定和驱使剑，解脱了手的束缚，周身无处不可使剑，讲究的另一种技巧。这和道家的以意御剑从而练成飞剑走的是不同的路子。
以姬浩然现在的实力只能堪堪脱手御剑，胜邪剑开始慢慢绕着姬浩然旋转，并越转越快，渐渐的开始飞沙走石，劲风处处，把他与林曦以一种防御的姿态保护了起来。
其实儒家大多秘术都是对付妖的，对付妖的伤害加倍，对付人类反而威力会减小，子不语怪力乱神，众多秘术也多中正平和，不主张杀戮，所以守的秘术比攻的
