蜀山剑侠传-第336章
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出来，俱有鸭蛋大小，红光四射，现在还挂在洞内当灯呢。自从出了这回事，防它同类下来报仇，小王把小女子接回商量，带了多人，爬上崖顶，将藤隙补匀密。又在藤下面两壁中间，安置好了绷箭、绷刀、绷矛之类。无论是甚么东西下来时，只要触动一处，立时上面刀矛箭戟同时发动，不怕弄它不死。可是至今没有再出过乱子。以前这里只是避暑的别洞，如论起形势来，那旧洞经数十代老王苦心布置，如非蛇祸，一切都比这里强得多呢。〃
云凤这时随着驼女，沿二层崖壁走去，正听到有趣的当儿，忽闻鼓乐之声大作。循声走没数十步，前面一个凹进去的壁间，小王已率领洞中臣民，手执一根点燃的木条，青烟缭绕，杂以鼓乐，迎将上来。近前一看，小王率领二妃、臣民跪在当地，手中擎着的那根木条比别人部长大些，颜色黝黑，发出来的香味清醇无比。身后方是一座高大洞门，也是六角形，约有两丈方圆，门中刀轮隐现，不知何用。云凤忙将小王与二妃扶起，谦谢了几句。经驼女转译之后，所有臣民、鼓乐队全都起立，分列两旁。云凤偕小王、二妃、驼女、咪咪、沙沙六人，从乐声中款步而入，门里面是一座广大石窟。四顾两座刀轮，竟与门洞一般大小，犬牙相错。沿门四周，还安有绷簧，上置刀箭。一问驼女，这些布置俱为防敌备患之用。外人至此，如不经小王允许，只一进那门，两旁刀轮便即运转如飞，上下四面的刀箭也乱发如雨，不论人兽，俱都绞成肉泥。并说旧洞那边，比这里的各种埋伏布置还要多出几倍。休看他们人小，因为肯用心思，同心合力，不恤烦劳，除那双头怪蛇和雪山妖人的侵害外，颇能安居乐业，向来俱是以小御大，以众胜寡，极少遇见甚么过分的灾害哩。
云凤正暗赞他们的毅力巧思，忽见路旁有一小池，随着壁上面挂下来的两条尺许宽的瀑布，流水漏漏，珠飞露涌。池旁设有一圈栏杆。小王和二妃便将手中木香掷入池内，回首向驼女说了几句。驼女便对云凤道：〃小王因感大仙为国除害之恩，无以为报。他说这里经数十百代老王采集收藏的宝物甚多，有好些陈列在外，请大仙随意取上一些，无不可以奉赠。
〃云凤对于后日斩除妖人之事毫无把握，再者修道人最忌贪心，怎肯妄取，再三逊谢。驼女只得向小王说了。
又前行没几步，忽见前面又有一座石壁，居中洞门形式高大，俱和二层洞门一般，门前立着两排手执弓刀的卫士。门内隐隐有红光透出。人内一看，里面比外面还要高大得多，到处都是奇石拔地而起，悬崖危峨，大小参差，孤峰连岭，自为丘壑。因着石形地势，盖上了千所小房舍，高低错落，颇有奇致。当中一条丈许宽的平路，直通到底，现出一座方圆数亩的大石台。台上建着百十间方形和六角形的房子，高约丈许，比别的房子约要高出一倍。这些房子不论大小，俱都是方形和六角形，整齐如削成的豆腐块，所以精巧玲珑。颜色却不一致，除当中王居是正白色外，余者五光十色，甚么都有。这些木屋，也不知用甚么颜料漆的，却漆得那般鲜明光亮。全洞并不见甚么灯火，却是到处通明，纤微毕睹。
微一查看光的来源，才看出离地二十来丈处，悬着许多宝物。单是径寸的夜明珠，就不下几十粒。其余介贝珠玉，各色各样的异品奇珍，更是不知凡几，有发光的，有不发光的。
间或也有世间常用之物，如锹、犁、猎枪、钓竿之类，但是为数极少，只七八件，悬的地方俱在显目之处。大概物以稀为贵，虽只是世间佃渔畜牧中几件不足奇的营生致用之器，到此都成贵品，与奇珍异宝等量齐观了。这些宝物，每件俱用一些不曾见过的麻缕，从洞顶系将下来，差不多每所房子顶上都有那么一件。驼女说：〃这里的珍宝，历代收藏甚富。因为山中时常发现，近两代老王都不甚注重。再加小人中名份虽有高低，因为集群联居缘故，除为王的人能发号施令，役使臣民，生死取舍外，其待遇都差不了多少。为供合族中的臣民鉴赏，一齐悬在外面，并不秘藏起来，也从无盗窃之事发生。至于那七八件佃渔畜牧的用器，在我们看起来并不在意，可是都经前两辈老王费尽万苦干辛，跋涉险阻，冒着许多危难，远出数百里以外的大人国山中居民那里去潜伏多日，看熟了用处，才行盗来。照着它们的样式，改造成了小的，拿去做用，全族才知学人耕田钓鱼等事。他们常说，珠宝奇珍，除发光的可以代火照亮外，余者不过供大家看看而已。只有这几件东西，为利无穷，何况又是经老王犯死得来的呢。每次得到大人国的东西，仿造以后，总是把原物高高悬起，算是第一等的国宝哩。〃说时，云凤已随小王离阶而升。这些小人虽然奔走山林，一纵数丈，那些台阶，每级却止两寸多高，在在看出具体而微，云凤甚是好笑。
刚一到台上，还未进屋，小王忽率两妃回身向云凤跪倒。立时鼓乐暴发，乐声也格外奇特，比外面所闻迥不相同。有的如同鸟鸣，有的如同兽吼，万啸杂呈，汇为繁响，又加声音洪亮，衬着空洞回音，益发震耳，云凤二次扶起小王、二妃。再回顾四外台的两面，猛现出两列乐队，约有百十名之多。乐器式样甚多，俱为平生未见，大都竹木金石所制，大小繁简不一，有的五六人共奏一器。各处小峰短岭，断崖曲坂上的房舍前，不知何时出现了上千小人，随着乐声，欢呼拜舞。一个个都是头戴六角方中，身穿长衣拖及足后，浑身上下雪也似白。高高下下，疏疏落落，恭恭敬敬站在那些峰麓山头，危崖绝噔之间，举动却是整齐不乱。端的别有一番景象，令人欢喜不胜。小王夫妇三人起身以后，便分拉着云凤的衣角扯了一下，由驼女留云凤在外，朝当中宫室内缓缓倒退进去。台下左右两排乐队，跟着又奏了起来。
云凤因见乐器多半象形，式样奇特，一问驼女闵湘娃，才知就里。原来驼女幼喜音乐，宫外所闻，乃驼女到后，按照古今乐器和当地的国乐，加以仿制修改而成。石台的两面，方是小人真正的国乐。虽非大人上邦之地，也经小人历代先王仰观日月星辰之形，俯察山川草木之状，耳听风雨雷霆、千禽百兽鸣啸之声，博收万籁，证声体形而成。一乐之微，往往不惮百试，务求与原声相合，其中奥妙，一时也说它不完。驼女初来时，也听它不懂，只觉千声庞杂，细大不谐，好似一味穷吹乱吼，怪声怪气，一些也难以入耳。恰巧幼喜音乐，颇有根底，想将大人国的正始之音传给这一班蕞尔细民。三年后通了言语，几次力劝，可是老王别的都言听计从，惟独谈到改动他的国乐，却是一味摇头。知他固执守旧，多说无用。仗着与小王交谊甚厚，恰巧不久老王死去，小王因见驼女将外面的东西传到此地全有了利益，果然一说便试办了几件。等到乐器制成，排练熟了，小王先听，不住夸好。日子一久，便显出不甚爱听的神气。可是他对于旧乐，每遇祭祀大猎宴会，以及婚丧之事，奏将起来却是百听不厌。驼女心中大忿，几次诘问，小王只管微笑不答，却教慢慢留神细听，日久自知此间国乐的妙处。并说传闻他们万多年前的祖先，也和世间大人一般。在几千年当中，不特文治武功，礼乐教化，号称极盛；便是起居服食之微，也是举世无两。同样和中朝一般，拥有广土众民，天时地利，真可称得起泱泱大国之风。只为后世子孙不争气，风俗日衰，人情日薄，那自取灭亡之道，少说点也有几千百条，以致国家亡了。人种因耽宴适，万种剥削，到了末世，休说像中古时代那种身长九尺多的大人没有，便是七尺之躯也为希见。后来逐渐退化到今日地步，再不能与别的大国一较长短。同时人种也受了许多残杀压迫，实在没法再混下去，只得遁入深山。经过了些朝代，出了一位英主，苦口婆心，生聚教养，方才全国悔悟，发奋图强。虽然千百年来无多进展，仍是局处山中一隅之地，可是到底还算回到原始那一时代，穴居野外，个个身轻力健，能以群力追飞逐走；不似初来时，个个和婴儿一般，受了禽灾兽害，只知向天哭泣。人种也一天比一天生育得多。据本族祖先传的图谶，若干年以后，只要众心如一，仍能恢复以前冠裳文物之盛呢。这些话，即使小王本人也将信将疑。可是这里的乐器，确是从上古传来。又因这里的人聪明，又有好音乐的天性，尽管国破家亡，人微族寡，依然代有改进。只要静心领略，自能悟撤它的微妙。
小王的这一席话说了没几天，便值他们这里祭天告庙的庆典乞复节。该节起源于亡国入山的那一时代。那时全国的人专务虚名，不求实际，竞尚奢华，耽乐游宴。年轻的终日叫嚣呼号，标新立异，看去仿佛激烈慷慨，其实是一味盲从，一犬吠形，百犬吠声，专与自己为难，一些也着不得边际。要是叫他们更正去做，不但舍不得命，连一丝一毫的亏苦都吃不得。年老的多半暮气沉沉。经验阅历稍富的人，一则怵于少壮威势，不敢拿出来使用；一则时危机蹙，那些比较稳妥一点的办法，也只能苟安一时，并无多大用处。这两派人中，纵有几个公忠谋国，老成持重的人，当不起滔滔天下，举国如是，只手擎天，狂澜莫挽。最厉害是全国上下十有八九为口是心非，说了不算，一张嘴能在顷刻之间说出多少样话语。因为五官四肢、心思智能都不长于运用，单擅长于口舌，以哄骗一时，所以人身各部都逐渐缩小短少下去，惟独这片舌头竟变成了一个双料的。还算国亡的前夜，有几个明白点的人，带了些子遗之民逃到这里，总算没有真绝了种。可是这些废民都享惯了福的，荒山生活俱要自己谋求，如何能过得了？出山又经不起敌国的杀戮，每日只好痛哭呼天，坐吃余粮和山中天生的草果。习惯己深，仍然不知振作，既懒得操作，又没有多少现成吃的，舌头依然，人种还是照旧小了下去。直到过了好几代，人也死得差不多了，才生出一个有能为的英主。
为首一个老王，名叫寒俄的，起始以身作则，修明赏罚，无论何人，俱不能不劳而食。
渐渐从一些臣民著述中查知，古时凡是饮食、服用、车马、宫室，俱都应有尽有，享受无穷。国亡逃入山时，祖先没有打长久的主意，除带了些兵器和眼前动用的家具食粮外，凡是渔猎耕织等类实用的东西，一件也未带来。于是才募集忠勇耐苦之士，出山盗取。这些东西，有时不觉得它的好处，失了再求，无殊从头制造，难如升天。经好几代老王和无数险阻艰难，才初具规模，以有今日。由此大家互相勉励，人也就不再小下去了，近两代的比前还长了数寸呢。当寒俄老王临死之前，留有遗言，说夜梦天神垂训，国家之亡，都坏在这根舌头上，因为能说而不能行，才闹到不可救药。本族是极优秀的人物，上天必不愿使其颠覆绝灭。
目前所处境遇，乃是上天故意降罚。将来仍有中兴复国的那一天，并且人也能增长到七尺八尺之躯。只看几时这片歧舌反古恢复了原状，便有望了。说罢，便即死去。
全族上下，一则害怕天罚；一则眷怀先王缔造之艰，身历之苦，便定寒俄老王逝世那一天为乞复舌节，简称又叫乞复节。一面盛乐隆祭，以答天麻，一面把这一年中举族王臣上下的所行所为，虔心默祝，告之先王。并由当王的为首，自举善恶，跪在先王灵位之前大声宣读，明示于众。说到好处，全体臣民奏乐示庆；说到坏处，便齐声数责不已。当王的听到臣民指摘，便在灵位前自责请罪，臣民又奏乐贺其过而能改。王告之后，继以民告。由王起立，抓起一把小红豆，向台下撒去，臣民争先恐后，各自拾起一粒。拾到的，便去灵位前跪祷，陈告这一年来的善恶。完了，再由王领臣民，互相劝勉。这一番盛典，最为整齐严肃，比起这里的落花节还要过之。祭时，由当天未明前起始，一直要到午夜才止。整日不食，每人只是饮一点山泉。除了老人产妇和小孩外，没有不与会的。
驼女初来时，以外人未奉王命，不能参与。后因历次代他们辟划垦植，建造器具之功，尊为客卿，奉命无论何处，均可随意游行，才得看过两次。皆因身有残疾，不耐久立饥饿，又见情态过于悲壮，看了令人难过，均未待多大时辰，便即离去。这次打听好了奏乐时刻，随乐进止，清早与完了祭，便觅地歇息，乐起又去。如是进出了十七八次。头一两次还不觉怎样，三次以后，渐渐才听出这里的乐，不但宫律详明，喜怒哀乐之情全分得出。而且上参风�
