杀死那个主角-第35章

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　　　　最后是生产与经济。

　　　　碧落寨的主要食物来源是在梯田上种植的水稻，除此之外，就是圈养的一些家畜，以及打猎捕鱼获得的猎物。

　　　　如果不幸遇到大旱或涝灾不好，那基本上就玩完了。当然，玩完的是寨子，寨民们可不会在原地等死，基本上会作鸟兽散状，投靠到大寨子里去谋生……这情况听起来，就跟如今小公司破产后的情况差不多。

　　　　费才听完之后，便陷入了沉思。他不说话，碧落自然也不会吭声，她安静地待在一旁，等候大巫大人的指示。

　　　　碧落寨的情况，就跟种田流中的一样，基本上就是一个破破烂烂的烂摊子，但也跟很多种田流一样，这个烂摊子里，总有那么一两样金手指。

　　　　第一个金手指就是巫女，巫女具有各种各样的异能，这本身就已经相当厉害了，再加上费才找到了提升巫女能力的方法，这对今后的种田来说，将会是一个非常巨大的优势。

　　　　第二个金手指是他的即使兑换系统、100张即使兑换符、多达5万点积分，以及和主神的“海淘”协议，这相当于有一个庞大的现代化社会在后面撑腰，只要利用得好，可以很大程度降低种田的难度。

　　　　既然基础条件都有了，接下来的关键问题就是，要把这片田种成什么样子？

　　　　如果按照一般的种田流，无非就是：发展技术、促进生产、改善民生、武装军队、一统天下。说白了，就是以现代文明社会为模版，照葫芦画瓢建立起一个差不多的国家。

　　　　在这过程中，自然免不了几样“固定节目”，技术方面的比如研究火药、炼制钢铁、新建水利道路住房桥梁、研究蒸汽机、研究火枪火炮等等；社会层面的比如普及教育、建立现代化军队、培养民主意识等等……

　　　　要说费才读过那么多网络，照着这个套路种田的话，既轻松、把握也大，几乎可以说是最佳选择了。

　　　　但是，这么做有一个很大的问题！正是因为这个问题他犹豫了。

　　　　那就是，这么做的话，实在太无聊了！

　　　　费才本来就是生活在现代社会，再加上看过了无数本建设现代社会的种田流，要自己再来照葫芦画瓢的重复一次，岂不是太无聊了么？！

　　　　就好像一个人天天吃方便面，每天打开电视里看到的广告也是方便面，好不容易出趟门，找到一个神秘的小餐馆，结果老板端上来的——还是方便面！就算这方便面再好吃，估计这下子也得反胃啊！

　　　　所以，为什么不玩点新鲜的，建立一个与现代社会截然不同的社会出来？

　　　　比如——神权社会？

　　　　其实早在碧落问他是不是巫神的使者的时候，费才就已经有这种想法了。

　　　　设想这样一个神权社会：

　　　　这个社会********、高度集权、阶级分明，最底层的是不会巫力的平民，中间层是掌握着巫力的巫女，最顶层的，则是巫神的代言人费才。

　　　　但这个社会并不落后，只不过科学原理都是宗教教义，对教义理解越深的人，与神的距离越近，自身力量越大，社会地位也越高。而教义的创造者，自然就是费才这个神的使者。

　　　　这个社会也有各种现代化设施，但形式与风格与当今社会的完全不同。或许飞机是一只神鸟的模样，以控制引力的巫力驱动；或许高楼大厦不再是呆板的直线条，而是建造成瑰丽繁复的宗教风格，以此表达对巫神的敬畏；或许人们出行不再依靠汽车，而是靠着某种巫力移动……

　　　　这样的社会，岂不是很邪恶、很有趣、很诱人、很值得为之奋斗吗？

　　　　想到这里，费才不禁露出邪恶的笑容。

第五十七章　菲山众神（）　
当然，费才在展望建立神国的伟大构想时，也没有忘记，自己第一阶段的任务还没完成呢。

　　　　他仔细的回忆了一下，任务目标有三点：1、在到达巫族领地前保证存活；2、获取一名巫女的信任；3、找出巫女力量的来源。

　　　　第一点、第二点妥妥地是完成了，唯一有疑问的，就是第三点。

　　　　费才对巫女力量来源的推测，毕竟还只是猜想，虽然他自己倒是因此获得了力量，但从科学严谨的角度来讲，他获得力量，不代表巫女也是用同样的方式获得力量啊，除非……他能变身成巫女……

　　　　虽然变身文在网文中也是一个流派，但费才暂时还没这打算……

　　　　因此，完成第一阶段任务，他必须让碧落理解万有引力定律，以实际行动来证明自己的推测是正确的。

　　　　这下子，两件事就同时摆在了费才面前：第一，完成第一阶段任务；第二，迈出建立神国的第一步——建造一个神庙。

　　　　是的，费才的脑袋没有问题。他种田的第一步不是开荒田地、不是建设水坝、不是土法炼钢，而是——建一个神庙！

　　　　考虑到碧落寨人力物力的匮乏，第一个神庙不需要太大，不需要太精致，但把一定要它建起来，这是非常、非常关键的一步！

　　　　之所以这么说，是有事实依据的。

　　　　一万多年前，人类社会刚刚跨国石器时代，青铜时代。在这个时代，神权体制是世界上最先进的政治体制，没有一个原始部落能够与神权部落匹敌。

　　　　其中的原因也很简单：因为神权部落有着远超原始部落的凝聚力。神官们以宗教为工具，以神的名义把人们团结在一起。大家在神官的指导下，有组织地开展生产、捕猎、祭祀，乃至战争活动。

　　　　因此，组织严密的神权部落，在面对组织松散的原始部落时，拥有压倒性的优势。

　　　　而神官和神庙作为一个整体，是神权部落的核心。

　　　　神庙可不仅仅是一个用于祭祀的建筑，它实际上是一个部落的政治、文化、宗教和军事中心。

　　　　神庙中有负责生产的神官，有负责商业贸易的神官，有负责传授知识的神官，当然也有负责宗教祭祀的神官。

　　　　部落里的人民，几乎办事情都必须去找神官，比如询问播种的时间，比如交易物品，比如解决纠纷，当然，还包括全体人员必须出席的重大祭祀。

　　　　可以说，神庙相当于如今社会的政府办公大楼，兼市民活动广场。

　　　　而这些，还都只是直接的、显而易见的作用。神庙最关键的作用是：它能够大大增强一个部落的凝聚力！

　　　　神庙相当于在部落里创造了一个权力中心，它让人都是知道：

　　　　遇到问题？去神庙解决。

　　　　遇到矛盾纠纷？去神庙仲裁。

　　　　遇到未知凶吉？去神庙占卜。

　　　　当大家都对神庙产生依赖时，一个神权部落也就初步凝聚起了人心。

　　　　根据碧落所说，小寨子的凝聚力都很弱，为什么？就是因为他们的神权社会建立得并不完备。

　　　　虽然巫女基本上类似于神官的角色，但首先只有孤身一人，其次又缺乏足够的象征来竖立她的权威，基本上人们团结在巫女身边的原因基本上只有一个——她们能够使用巫力，和别的寨子打群架的时候，巫女的力量帮他们打败敌人，也就是说，巫女基本上扮演了一个打手的角色。

　　　　这样要是有凝聚力，那才见了鬼了。

　　　　因此，建神庙，也是一件非常的事。

　　　　既然两件事都很，那该怎么办呢？费才的答案倒也简单：两件一起办呗！

　　　　不过，现在大半夜的，也不可能把寨子里的巫民们弄起来修神庙，于是他决定，先向碧落阐述教义她明白自己的计划，明天白天再在寨子里宣布修建神庙的事，自然就顺理成章了。

　　　　时间紧迫，说做就做。

　　　　费才当即站起身，换上了一副庄严肃穆的表情，从上往下看着碧落。幽暗的烛光下，他的身影显得是那么高大、威严、有逼格……

　　　　碧落是个机灵的妹子，一看到费才的动作、表情，立刻猜到他有的事情要宣布，马上跪伏在地上，恭敬说道：“请神使赐谕！”

　　　　连称呼改成“神使”了……

　　　　费才沉声道：“就如你猜测的那样，我是来自神域中的菲泽克斯圣山，我的老师是居住在菲泽克斯山的神灵，我带着他们的神谕，作为使者来到这凡世，为的是建立地上神国！以彰显巫神的权威！”

　　　　“神国？！”碧落惊讶道。

　　　　“是的，神国是这样一个国度：它幅员万里，太阳照耀的地方都是它的疆域；它人口众多，比如今的宣国还要多几十倍；它力量强大，可以移山填海，军队纵横天下，无人能敌。”

　　　　“而它的人民，只要信仰坚定，就可以享受神赐予的种种福祉：比如一种灵禾，出产的稻米是普通稻子的十几倍；比如一种神鸟，可以带着数百人瞬间飞越千里，比如千丈巨厦人仿佛居住在云端……除此之外，还有许多你想象不到的神迹。”

　　　　费才描述的关于神国的种种奇迹，听得碧落既震惊又向往，她不由得脱口问道：“这、这是真的吗？！”

　　　　“巫神从来不欺骗他的信徒。”费才微笑道。

　　　　碧落抬头看向费才，她眨了眨眼睛，突然激动地流下泪来：“我愿意追随您，建立神国，万死不辞！”

　　　　她的声音不大，却坚定无比。

　　　　费才点点头，神情也放松下来，他随意地坐下，示意碧落也不用再这么紧张。

　　　　大概是已经熟悉了费才的风格，见他示意，碧落的神情顿时就活泼了起来，她三两下擦干泪水，不好意思地笑道：“让费才大人见笑了。”

　　　　“没关系。”费才摆摆手。“我给你讲讲我的老师们，也就是巫神们的故事吧。”

　　　　“好啊！”碧落连连点头，神情就像个期待听故事的小女孩。

　　　　“首先呢，巫女们沟通的风神、水神、大地之神之类的，其实都不是真正的巫神，它们只是巫神们风、水、大地之力而形成的化身。比如你沟通的大地之灵，它其实就只是一位伟大巫神的化身。因此你与大地之灵沟通，并不能获得真正的神力，至于真正的巫神之力，就像我那天展示的那样，相信你已经看到了。”

　　　　“原来如此！大人能否告诉我，是哪一位巫神掌管着大地之力？”碧落好奇地问。

　　　　“这个问题，就先要从神域的构成说起了。”费才微笑道。

　　　　“神域中有三座圣山：菲泽克斯山、卡米斯崔山、拜娥洛姬山，巫神们就居住在这三座圣山之上。”

　　　　“菲泽克斯山……”碧落喃喃着这些拗口的名字，脸上不由得露出向往神色。

　　　　见对方没有对这些奇怪的名字起疑，费才也暗自松了口气，这三个名字来源如下：

　　　　菲泽克斯，是physics的音译，意思自然就是物理。

　　　　卡米斯崔，是chemistry，也就是化学。

　　　　拜娥洛姬，是biology，也就是生物。

　　　　如此简单粗暴地就发明了三座圣山的名字，连费才自己都觉得有些不好意思……

　　　　但不管怎么说，教义的讲解还得：“菲泽克斯山是最大的一座圣山，山上居住着许多伟大的巫神，比如伽利略、牛顿、法拉第、麦克斯韦、普朗克、波尔、海森堡、薛定谔、爱因斯坦……而掌管大地之力的巫神有两位：牛顿与爱因斯坦。”

　　　　“两位巫神共同掌管？”碧落惊讶道。

　　　　“是的。这在巫神中其实很常见。牛顿与爱因斯坦共同掌管大地之力，但分工有所不同。不过眼下，你只需要学习第一位巫神，也就是牛顿的神谕就可以了，至于爱因斯坦，他的神谕尚你能理解的范畴之外。”费才说。

　　　　巫女妹子听了，认真地点点头。

第五十八章　大巫神牛顿（）　
“接下来我要跟你说的三条神谕，是大巫神牛顿定下，也是神谕中最的三条。它规定了这天地间万事万物的运行法则，从日月起落、星辰运转，到尘世间万事万物的生死变化，都必须遵守这三条神谕。”费才说。

　　　　“万、万事万物？！”碧落吃惊道。

　　　　“不错，因此牛顿才被成为‘大巫神’，而不仅仅是一般的巫神。”费才微笑道。

　　　　“但如果大巫神已经掌控了万事万物的运转变化，其它的巫神做什么呢？”碧落是个聪明的妹子，一下子就抓住了问题的关键点。

　　　　费才听了，也赞许地点点头：“问得好！答案是：虽然万事万物的运转变化都必须遵守牛顿的三条神谕，但并不代表，它们仅仅需要遵守这三条神谕。事实上，天地万物有如此复杂的变化，是因为在这三条神谕之外，还有各种不同的神谕掌控着它们。”

　　　　这说法有些拗口，碧落沉思了一会，才不太确定地问道：“您的意思是，这三条神谕是基础，在此之上，还有其它神谕万物具有更复杂的变化？”

　　　　“不错！你很聪明。”费才表扬道。