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第4章

七星玄魔-第4章

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闭。又禁恚怒,多恚怒则炁乱,既不得溢,或令人发欬,故鲜有能为者也。予从祖仙公,每大醉及夏天盛热,辄入深渊之底,一日许乃出者,正以能闭炁胎息故耳。房中之法十馀家,或以补救伤损,或以攻治众病,或以采阴益阳,或以增年延寿,其大要在於还精补脑之一事耳。此法乃真人口口相传,本不书也,虽服名药,而复不知此要,亦不得长生也。人复不可都绝阴阳,阴阳不交,则坐致壅阏之病,故幽闭怨旷,多病而不寿也。任情肆意,又损年命。唯有得其节宣之和,可以不损。若不得口诀之术,万无一人为之而不以此自伤煞者也。玄素子都容成公彭祖之属,盖载其粗事,终不以至要者著於纸上者也。志求不死者,宜勤行求之。余承师郑君之言,故记以示将来之信道者,非臆断之谈也。余实复未尽其诀矣。一涂之道士,或欲专守交接之术,以规神仙,而不作金丹之大药,此愚之甚矣。”

。见三苗之倾殄;则知川源之未可恃也;睹翳幽之不守;则觉严*崄之不足赖也。夫江汉犹存;而强楚虏辱;剑阁自如;而子阳赤族。四岳三涂土;实不一姓;金城汤池;未若人和。守在海外;匪山河也。5。4是以贤君抱(有脱文)惧不足;而改过恐有余。谋当计得;犹思危而弗休焉;战胜地广;犹戒盈而夕惕焉。象浑穹以遐焘;式坤厚以广载。运重光以表微;致远思乎未兆。资春景以妪煦;范秋霜以肃物。言州谘以校同异;平衡以铨群言。虚己以尽下情;推功以劝将来。御之以术;则终始可竭也;整之以度;则叁差可齐也。嶷若阆风之凌霄;而诸下不得以轻重料焉;窈若玄渊之万仞;则近侍不能以少多量焉。然则君之流源不穷;而百僚之才力毕陈矣;我之涯畔无外;而彼之斤两可限矣。

5。5发号吐令;则车訇若震霆之激响;而不为邪辩改其正。画法创制;则炳若七曜之丽天;而不以爱恶曲其情。宏略远罩;则蔼若密云之高结。居贞成务;则确若嵩岱之根地。料倚伏於未萌之前;审毁誉於巧言之口。不使敦朴散於雕伪;不使一体浇於二端。虽能独断;必博纳乎刍荛;虽务含弘;必清耳於浸润。

5。6民之饥寒;则哀彼责此;百姓有罪;则谓之在予。嘉祥之臻;则念得神之佑;或逢天之怒;则思桑林之引咎。不吝改弦於宜易之调;不耻反迷於朝过之途。虎眄以警密;麟跱以接疏。路无击壤之叟;则羞闻和音之作;民有不粒之匮;则愧临方丈之膳。处飞阁之概天;则惧役夫之劳瘁;茹柔嘉之旨月色;则忧敬授之失时;聆管弦之宴羡;则戚逸乐之有过;瞻藻丽之辨粲;则虑赋敛之惨烈。遵放勋之粗裘;准卫文之大帛;追有夏之卑宫;识露台之不果;鉴章华之召灾;悟阿房之速祸。5。7诰誓则念依时之失信。耽玩则觉褒妲之惑我。征伐则量力度时;不令百里有号泣之愤;诛戮则遗情任理;不使鸱夷有抱枉之魂。鉴操彤之杜伯;惟人立之呼豕。废嫡则戒晋献之巨惑。立庶则念刘表之殄祀。草鬼畋则乐失兽而得士;识驰网而悦远;偏爱则虑袖蜂之谤巧;飞燕之专宠。独任则悟鹿马之作威;恭显之恶直。纳策则思汉祖之吐哺;孝景之诛错。

5。8旨甘之进;则疏仪狄。容悦姑息;则沈栾激。除蒸子之谄;亲放麋之仁。鉴白龙以辍轻脱;观羸(原脱一字)以节无餍。防人彘之变於六宫之中;止汗血之求於绝域之外。除恶犬以遏酒酗之患;市马骨以招追风之骏。轼怒蛙以以劝勇;避螳螂以励武。聆公庐之谠言;容保甲之正直。剔腹背无益之毛;揽六翮凌虚之用。烹如簧以谧司原之箴;折菀渃以迪梁伯之美。放丹姬以弭婉娈之迷;退子瑕以杜余桃之惑。藏渊中之鱼;操利器之柄。勿惮徙薪之烦;以省焦烂之费。鼓廉耻之陶冶;明考试之准的。

5。9怒不越法以加虐;喜不逾宪以厚遗。割情於所爱;而有犯者无赦;辨善於所憎;而有劳者不遗。倾下(原脱一字)以纳忠;闻逆耳而不讳。广乞言於诽谤;虽委抑而不距。掩细瑕而录大用;忘近恶而念远功;使夫曹刿孟明有修来之效;魏尚张敞立雪耻之绩。身钩之贼臣;著匡合之弘勋;释缚之左车;吐止戈之高策。则鸺枭化为鸳鸾;邪伪变成忠贞。芒颖秀於斥卤;夜光起乎泥泞。剡锐载胥;九功允谐;西面逡巡;以延师友之才;尊事老叟;以敦孝悌之行。

5。10是以渊蟠者仰赴;山栖者俯集。炳蔚内弼;九虎阚外御。政得於上;而物倾於下;惠发乎迩;而泽迈乎远。明哲宣力於攸莅;黔庶让畔於薮泽。尔乃蠲滋章之法令;振大和之清风。蒲轮玉帛;以抽丘园之俊民;元岂毕集;以究论道之损益。减牧羊之多人;反不酤之至醇;张仁让之闱;杜华竞之津;旌义正之操;弘道素之格。使附德者若潜萌之悦甘雨;见归者犹行潦之赴大川。黎民安之;若绿叶之缀修柯;左衽仰之;若众星之系北辰。

5。11是以七政不乱象於玄极;寒温不谬节而错集。四灵备觌;芝华灼粲。甘露淋漉以霄附;嘉穗婀娜而盈箱。。丹魃逐於神潢;玄厉拘於广朔。百川无沸腾之异;南箕谧偃禾之暴;物无诡时之凋;人无嗟慨之响。囹圄虚陈;五刑寝厝。正朔所不加;冕绅所不暨;毡裘皮服;山栖海窜;莫不含欢革面;感和重译;灵禽贡於彤庭;瑶环献自西极。员首遽善;犹氤氲之顺劲风;要荒承指;若响亮之和绝音。诚升隆之盛致;三五之轨躅也。故能固庙祧於罔极;繁本枝乎百世矣。5。12夫根深则末盛矣;下乐则上安矣。马不调;造父不能超千里之迹;民不附;唐虞不能致同天之美。马极则变态生;而倾偾惟忧矣;民困则多离叛;其祸必振矣。可不战战以待旦乎!可不栗栗而虑危乎!人主不澄思於治乱;不深鉴於亡徵;虽盼百寻之秋毫;耳精八音之清浊;文则琳琅堕於笔端;武则钩铬摧於指掌;心苞万篇之诵;口播涛波之辩;犹无补於土崩;不救乎瓦解也。何者?不居其大;而务其细;滞乎下人之业;而暗元本之端也。

5。13诚能事过乎丛;临深履冰;居安不忘乘奔之戒;处存不废虑亡之惧;操纲领以整毛目;握道数以御众才;韩白毕力以折冲;萧曹竭能以经国;介一人之心致其果毅;谋夫协思进其长算;则人主虽从容之内;逍遥云阁之端;羽爵腐於甘醪;乐人疲於拚舞;犹可以垂拱而任贤;高枕以责成。何必居茅茨之狭陋;食薄味之大羹;躬监门之劳役;怀损命之辛勤;然後可以惠流苍生;道洽海外哉!

5。14昏惑之君;则不然焉。其为政也;或仁而不断;朱紫混漫;正者不赏;邪者不罚。或苛猛惨酷;或纯威无恩;刑过乎重;不恕不逮。根露基颓;危犹巢幕;而自比於天日;拟固於泰山;谓克明俊德者不难及;小心翼翼者未足算也。於是无罪无辜;淫刑以逞;民不见德;唯戮是闻。

5。15官人则以顺志者为贤;擢才则以近习者为前。上宰鼎列;委之母後之族;专断顾问;决之阿谄之徒。所扬引则远九族外亲;而不简其器干;所信仗则在於琐才曲媚;而憎乎方直;所抑退则从雷同;而不察之以情;所宠进则任美谈;而不考其绩用。掌要治民之官;御戎专征之将;或贪污以坏所在矣;或营私以乱朝廷矣;或懦弱以败庶事矣;或恇怯以失军利矣。终於不觉;不忍黜斥;犹加亲委;冀其晚效。器小任大;遂及於祸。良才远量无援之士;或披褐而朝隐;或沈沦於穷否;怀道括囊;民力莫由;陵替之灾;所以多有也。

5。16又经典规戒;弗闻弗览;玩弄亵宴;是耽是务。高楼观而下道德;广苑囿而狭招纳;深池沼而浅恩信;悦狗马而恶蹇谔;贵珠玉而贱智略;丰绮纨而约惠泽;缓赈济而急聚敛;勤畋弋而忽稼穑;重兼并而轻民命;进优倡而退儒雅;厚嬖幸而薄战士;流声色而忘庶事;先酣游而後听断;数苦役而疏犒赐;工造费好不急之器;圈聚食肉靡谷之物。然则危亡不可以怨天;微弱不可以尤人也。夫吉凶由己;汤武岂一哉?

5。17昔周文掩未埋之骨;而天下称其仁。殷纣剖比干之心;而四海疾其虐。望在具瞻;毁誉尤速。得失之举;不在多也。凡誉重则蛮貊归怀;而不可以虚索也;毁积即华夏离心;而不可以言救也。是以小善虽无大益;而不可不为;细恶虽无近祸;而不可不去也。

5。18若乃肆情纵欲;而不与天下共其乐;故有忧莫之恤也。削基憎峻;而不觉下堕则上崩;故倾颓莫之扶也。於是辔策去於我手;神物假而不还;力勤财匮;民不堪命;众怨於下;天怒於上;田成盗全齐於帷幄;姬昌取有二於西邻;陈吴之徒;奋剑而大呼;刘项之伦;挥戈而飚骇;云梯乘於百雉之上;皓刃交於象魏之下;飞锋内荐;禁兵外溃;而乃忧悲以思邈世之大贤;拥彗以延岩栖之智士;慕伊吕於嵩岫;招孙吴於草莱;拜昌言而无所;思嘉算而莫问;犹大厦既燔;而运水於沧海;洪潦凌室;而造船於长洲矣。

5。19夫巍巍之称;不可骄吝构;而东岳之封;未易以恣欲修也。上圣兼策载驰;犹惧不逮前;而庸主缓步按辔;而自以为过之。或於安而思危;或在崄而自逸。或功成治定;而匪怠匪荒;或缀旒累卵;而不觉不寤。不有辛癸之没溺;曷用贵钦明之高济哉?念兹在兹;庶乎庶乎!6。1抱朴子曰:昔在唐虞;稽古钦明;犹俟群後之翼亮;用臻巍巍之成功。故能熙帝之载;庶绩欺凝;四门穆穆;百揆时序;蛮夷无猾夏之变;阿阁有鸣凤之巢也。喻之元首;方之股肱;虽有尊卑之殊;邈实若一体之相赖也。6。2君必度能而授者;备乎覆食束之败;臣必量才而受者;故无流放之祸。夫如影如响;俯伏惟命者;偷容之尸素也。违令犯颜;蹇蹇匪躬者;安上之民翰也。先意承指者;佞谄之徒也;匡过弼违者;社稷之鲠也。必将伏斧金质而正谏;据鼎镬而尽言。忠而见疑;诤而不得者;待放可也;必死无

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