醉梦仙侠传-第217章

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　　　　*时代里的经济组织模式改造步子迈得是太大了，行政手段却没有能够公司化，官员和权力之间依然延续着人类中世纪时期的结合模式，这样的经济组织模式和行政组织模式之间，是有着不可调和的矛盾的，这样的公有制，其实只是一种官有制、党有制，不是真正的全民所有。这样一来，中国将只能够继续催生出掌权的带有中世纪基因和西方资本主义味道的混血的新贵族群体。

　　　　现在的中国社会就像是在补课，补上资本主义充分大生产大繁荣的那一堂课，未来中国的经济必然会有一个史无前例的大发展大飞跃，但是，在若干年之后，中国社会的经济和政治又将会走到一个历史的岔路口。那个时候，新型的官僚资本已经在经济领域里确立了霸主的地位，红旗还在政府的手中公开指向*的理想，官吏们却会信仰缺失，凡事都在逢场作戏，人民丧失了远大的理想和追求，全社会人心涣散，道德沦丧，而那些得了大实惠的婊子们，也要急着去推倒那块镇妖石一样的插有红旗的贞节牌坊，好将他们的实惠公开化合法化。是拨乱反正于温和的变革，还是最终惊天动地的再来一次流血的大革命，这就不是某些人的意志所能够掌控的了。

　　　　目前，中国人现在的经济发展水平，使得人们只需要行政原则和市场原则的公平、公正与公开，现阶段的中国人似乎还不需要民主，所以也无需用民主的概念去指责政府的行政方式。一切都只是刚刚开始。”

第三篇　灵变第55章　饭店里的演讲（中）（）　
第55章　饭店里的演讲（中）

　　　　顾念生的话讲完了，饭堂内鸦雀无声。大家都在思考。

　　　　这时，就听到一个年轻人的声音说道：“顾老师，我也有一点自己的见解，可不可以在这里也说一说？”

　　　　众人看去，只见一个十*岁的青年站起了身来，有人认得，这个青年名叫郑南奎。

　　　　郑南奎手中拿着一份自己写的论文，说道：“我现在正在第二遍的读*选集，我给*思想也做了一个总结，我认为有四个方面的原则。这是我的一片论文，我现在简明扼要地读给大家听听。”接着，郑南奎这个莽撞的青年人就在众目睽睽之下高声朗读起自己的文章来了。

　　　　郑南奎读到：“我个人认为‘**’这个概念对于新中国、对于现在的中华民族来说是一体的，是不可分割的同一整体概念中的有机内涵。说到*就要想起*，怀念*就会相信*。这是当代中国社会的政治现实，无以抹杀、不可更改的铁的事实。

　　　　*思想有以下四个原则。

　　　　一，首先是一个方法论的问题，也就是‘实事求是，抓主要矛盾的原则’。

　　　　这是*思想的哲学方法论，也是马克思主义在具体运用时必循的方式方法。一切事物都是有规律的，在这种事物反复出现的过程中，其规律性就会自然显现出来，会被人们发现和认识，并能够被人们运用。

　　　　今日的中国，实事求是的讲，社会的主要矛盾是什么呢？还是经济强国抵御外侮吗？我想，在中国已经“赶英”正在“超美”的综合国力的基础上。这种矛盾所占的份额正在逐步缩小，而国内阶级矛盾激化的问题正在逐步严重。中国*执政的方针政策已经开始对此作出了调整。相信伟大的中国*，我们所有懂得和秉承了*思想的人。都应该紧紧团结在*中央集体领导的周围，以大局为重。听党的话，永远跟党走！因为“党性原则”是*思想中的重中之重。

　　　　二，党性原则。

　　　　没有*就没有新中国，没有*思想中一而贯之反复强调的“党性原则”就没有领导中国人民革命事业成功的中国*。

　　　　根据*在1929年12月所写关于纠正党内的错误思想一文及后来的一系列相关文章，我们可以总结出下列中国*的党性原则：

　　　　（1）、中国*一切军事的、经济的、外交的、文化的活动，都是完成党的政治任务的工具之一。

　　　　中国*在不同的历史时期、不同的现实环境中就会有不同的具体政治任务，但是。为实现*天下大同、为解放全人类、为人人都能够幸福的生活、自由全面的发展、为人间不再有阶级压迫和剥削的罪恶而奋斗，始终都是中国*的最高宗旨和终极目的。丢掉了这样的最高宗旨和终极目的，就不是*思想，就不是真正的*。只要终极目的不变。走错的道路还会反正，虽然曲曲折折，但仍就会“千山万壑挡不住，毕竟东流去”。

　　　　（2）、在中国*党内要反对极端民主化，反对非组织的观点。反对不问一切理由的绝对平均主义，反对个人主义、小团体主义、主观主义。厉行集中指导下的民主生活，要使党员懂得党的组织（会议等）的重要性，开展党内批评、党内民主、党内学习，杜绝党外乱说。党的决议一经确立，要少数服从多数，坚决地贯彻执行。

　　　　其实这也就是中国*党组织的纪律性。

　　　　（3）、为实现党的宗旨而进行党内教育和对党外人民群众进行宣传和组织。使中国*成为一个“伟大的群众性的党”。（原文摘录：*选集　一卷本　中国*在民族战争中的地位第512页“为了克服困难，战胜敌人，建设新中国，*必须扩大自己的组织，向着真诚革命、信仰党的主义、拥护党的政策、并愿意服从纪律、努力工作的广大工人农民和青年积极分子开门，使党成为一个伟大的群众性的党”。）每一个真正的中国*党员，都应该在组织原则上、在自己的思想修养认识上自觉地在人民群众中具有先锋模范作用。

　　　　中国*是中华民族在人类近代史中进行民族自救时所产生的，是集合了人类优秀文明精神的，为我们民族争取生存空间、进而为全人类开创未来美好生活的伟大的人类先锋队组织。中国*的历史使命，今天已经进入到为全人类服务的历史时期了，而紧密联系人民群众就是中国*存在的法宝和制胜的武器。中国*的党性原则是和走群众路线的原则密不可分的，是一个生命体中骨头和血肉的关系，走群众路线的原则就是*思想永不衰败的坚实基础和永不枯竭的活力源泉，就是中国*永葆革命青春、最终完成终极历史使命的唯一途径。（下面，我们还会探讨“谁是人民群众的问题”。）

　　　　三，走群众路线的原则。

　　　　消除官僚主义，一切依靠人民群众，一切为了人民群众，党的组织、党的原则都走“从群众中来，到群众中去”的路线。建立最广泛的民族统一战线，加入统一战线中的任何其他党派都保持他们自己在思想上、政治上和组织上的独立性。*思想胸怀的博大，是建立在对于人类*美好生活的信仰和追求的基础之上的，不是无产阶级革命家，不是无产阶级的革命政党，是不会在行动中产生和遵循这样的理论原则的。

　　　　中国*现在已经肩负了在人间实现*的历史使命，那么在全人类的范畴中，谁是广大的人民群众呢？当然是按照在人类社会的经济生产中处于什么地位而区分的阶级的原则来界定这个范畴了。

　　　　在现今的人类世界里，不占有社会生产资料的无产者毫无疑问的是人类中的绝对大多数。人类是只有在经受过了一定的苦难之后、在接受了*仁爱大同的信念之后，才会具有相对完备的人性的，不是以兽性的原则来对待他人、对待世界。而是以仁爱好生、平等利生的“真人性”的原则来对待他人、对待世界的。而一切人间的贵族，在弱肉强食的兽性法则的推行下占有社会生产资料的各类人间贵族。因为养尊处优的成长经历而缺乏天然的对于生命的怜爱和对于一切苦难的同情。知道什么是同情吗？就是相同的感觉、相同的感情，只有经受过苦难的人，才会天然地不由自主的发自内心的想要去帮助一切苦难的人、拯救一切苦难的生灵。这就是无产阶级的原则，这就是*必将在人间最终实现的来自于人性最深处的最深沉的推动力。人类中不占有社会公共生产资料的广大人群，才是真正的人民群众，而一切利用国家机器、利用欺骗的剥削压迫理论来奴役人民的极少数人间贵族，就是人民群众的敌人。而且逐渐地，这些贵族们已经开始孤立成为全人类的敌人了。西方人“普世价值”的提出，不是那些拥有“优雅”生活方式的资产阶级的创造，而是整个西方社会广大无产阶级的心灵诉求。但是在由美国资产阶级所掌控的政府来推行的时候。就完全变成了对于外国异族的血腥屠戮和无耻掠夺。人类中剥削阶级的兽性会歪曲一切人类善良的愿望！

　　　　走群众路线，首先在政府公务人员的任用上面就应该摒弃一切旧有的行政模式，因为，人类有史记载以来的一切历史都是阶级斗争的历史，一切政府都是贵族压榨人民的罪恶机器。所以旧的政府组织方式行政方式都是非马克思主义的，伟大的*思想就对这种传统的执政模式提出了异议。撇开“文革”发生后的混乱，就*发动“文革”的初衷来说，他是想要探索一条真正的无产阶级执政、人民群众当家作主的新的政治组织制度和行政原则的。当然，说句题外话。陈独秀的二次革命论，对*的文化大革命思想也是有一定的影响的。

　　　　今天，*未竟的事业，我们一切信仰*思想、信仰*理念的人都有责任将之发扬光大。我们要提出“废除行政职务终身制，确立行政职务准军事化服役制”的执政准则。真正做到党员是民族事业的先锋队，政府公务员是“从群众中来，到群众中去”的，可以让国家公务员是年轻有为的在军队中服役后的德才兼备的人来做，任职5年后就复原回社会，不再担任国家行政职务，以党员及各级党组织为基础，确立最基层的人民委员会制度以最广泛的方式来监督政府的行政，以民主集中制的原则来下情上达，以人民代表大会的形式来行使国家权力。人民代表大会，关键是要让人民来开，不要让我们看到如时下的人大代表几乎清一色的是官员和有钱人，政协现在也几乎就是有钱人的俱乐部了，这样下去，哪里还是*思想的原则呢？人民群众在哪里？中国*一天脱离人民群众，就远离*思想一天，就多了一分混乱，少了一分和谐；多了一分危险，少了一分进步。用为官僚阶层服务的方式来组织政府，还要求这政府中的公务人员要摒弃官僚主义，这不是南辕北辙吗？这也无异于是与虎谋皮呀！

　　　　（下面这个关于*思想的原则，是当今中国社会避而不谈的话题，那就是对人类社会进行阶级分析的原则。）

　　　　四，阶级分析的原则。

　　　　不用多说，凡是懂得马克思主义的人，凡是读过*著作的人都明白阶级分析的原则，*选集的第一篇文章就是中国社会各阶级的分析。

　　　　这里我们反对将*思想暴力化、庸俗化，更反对莫须有的无内容无原则无意义的将*本人妖魔化。在人间，人们之间彼此最大的不同就是阶级属性的不同，缺乏人性的压迫者、剥削者及食其牙慧的走狗跟班儿一样的无耻文人当然是要诋毁*了，从道德上打倒*，进而否定*思想，进而否定中国*的合理性合法性，进而动乱，进而使中国贫弱，进而使从旧时代延续下来的西方帝国主义列强重新瓜分中国、瓜分世界，那样人类世界就真的是要遭遇大浩劫大倒退了。

　　　　我在市井街巷之间曾听到有一个六十多岁的人说：“现在应该给*立祠堂。”这是在将*及*思想庸俗化。试想，你用孔夫子的原则来推翻孔夫子，结果只能是重新立起个孔夫子；那么你用封建王侯的方式来树立*，那只能是在污蔑毁伤*。只有浅薄的中国人才会反对*思想，只有愚蠢的人才会将*思想庸俗化，这一事实会被历史证明。对于今日之中国来说，一切抛弃、歪曲*思想的作为都是要不得的，那是只有压迫欺骗中国人的各类新贵们才会去做的事。

　　　　但是也不要像黑旋风李逵那样，没有头脑的向反*思想的人乱抡板斧，我们要站在人民群众的立场上，不被任何贵族野心家所利用；我们要站在继承和发扬*思想的立场上，以党性原则来要求自己；积极加入中国*，在党内追求民主，追求进步；以走群众路线的原则，让广大的人民群众既是社会财富的创造者，同时又是社会财富的所有者、和社会公共事务的管理者；拥护党中央，信任*，以有组织的方式向党提意见，找出发展所遇到的问题，拿出解决问题的办法。

　　　　中国*应该是也历来就是中国广大的劳动人民群众的政党，中国*的执政方针应该是也历来就是广大劳动人民群众政治意志的物质化表现，只要是沿着以*思想为方针的路线发展下去，就能够实现人民群众与中国*以及*政