醉梦仙侠传-第211章
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在历史上，凡是中国小地方的官府就都是穷急生疯的，收税纳捐手段苛刻。杨顺才在新开市做生意的时候，就亲眼看到当地政府出动公安和检察院的警力，对批发市场里面的个体小商贩们采取跟踪盯梢等刑侦手段，来查处这些小生意人的偷漏税行为，这真是有点牛刀杀鸡、杀鸡取卵、竭泽而渔的味道了，抓到一条泥鳅，就恨不能一下子吃干榨尽，撸出那泥鳅的肠子头儿来。
相比之下，郑州这样的大城市就不存在这样的问题，只要是按章纳税，就没有人再吹毛求疵的来找茬儿。
上世纪八十年代里，改革开放的中国，从农村到县城，再到小城市，再到中型城市，再到大城市，简直就是跨越了人类历史的两三个时代。
当代的中国现状，就像是从中世纪到现代社会的一个无缝链接。
大城市里的中国人，都在向西方社会里的人学习，凡事都要讲究个民主不民主的问题；中小城市里的中国人只是接受民主的思想，但却缺乏民主的自觉；广大农村里的中国人就更不行了，他们不接受民主思想，从内心到现实都将自己的政治身份定位在儿童的状态，他们只希望能有一个好家长好老师好皇帝来管理好他们的一切，他们迫切的希望能有一个好人来做他们的青天大老爷，而等到那个青天大老爷因为好人不长寿的原因而挂了的时候，他们这些失去护佑的子民就好去自发的集体出殡去为那个爷送葬，呼天抢地泪飞如雨如丧考妣，以此来演绎一段鱼水情深感天动地可歌可泣的活剧。
人还是那些中国人，但是在不同的地域里，我们这些中国人彼此之间生活的原则，其差别那可就真是大了去了。
杨顺才一开始的时候还是亲自带着租来的货车到禹州去进货，后来熟了也就不再跟车了。不跟车，还有另外一个原因，那是一个不能说的原因，最起码，杨顺才认为是不能跟任何人说的，他是一个极爱面子的人呢。
第三篇 灵变第47章 人性的再思考（）
第三篇 灵变
第47章 人性的再思考
杨顺才的秘密，他自己认为全赖他最早雇佣的那个小货车司机老黄。
要说那老黄可是真黄，他以前是个开长途客运汽车的，改革开放之后，中国到处都有妓女，这老黄也就如鱼得水了。
要说这老黄也是家族遗传雄性荷尔蒙分泌过剩，他叔当年在部队都提干了，却因为男女作风问题而被部队给清退了，到现在也还是个农民；他爹都六十多了，是个食品机械厂的厂长，还就老是见他和几个三四十岁的单身的女工拉扯不清；他的三个哥哥也都是到处沾腥的货，大哥就是因为强奸妇女罪而被判了刑。
老黄在上初中的时候就不老实了，曾经偷了他爹的避孕套，拿到学校里和几个男同学在一起研究着该怎么用，最后他还是自己无师自通的就会操作了，在他爹为他提供做晚自习的工厂办公室里，他躲在暗处一个人就给自己戴上了，一下子还就*了，这个狗东西从此后就一发而不可收拾了，这还哪有心思再学习什么建设社会主义实现四个现代化的功课了呢，初中没毕业就辍学了，他爹就安排他去学开汽车，后来就进了客运公司。
老黄一直都害怕自己哪一天也走了他大哥的道路——因为强奸妇女而锒铛入狱，因为他内心里老是会有那种莫名其妙的不可控制的邪恶的冲动。
好在改革开放了，也就算是挽救了濒临失足的老黄了。所以，每逢和人谈论改革开放是好还是不好的时候，这老黄就都会说好，老黄是党中央改革开放事业的坚定的支持者。
每逢开车到了一个新地方，这老黄就总是能够找到那些卖身的妇女，这就像是苍蝇对于粪便的热衷一样。有时候他还会半道儿停车，让一车的旅客都下来解解手活动活动，他自己则腋下夹着一卷破草席，和一个路边小店的某个妇女一起就匆匆地跑到不知什么阴山背后去了。去的时间也不会太久，回来时就又没事儿人一样的夹着个破草席卷儿，叼着个烟卷儿，吆喝旅客上车，一踩油门，屁股后面冒着烟就滚蛋了。
后来老黄也结了婚，老婆把钱把得紧，在客运公司干，没有什么外快，于是。他在自己内在动力的驱使下。就毅然决然的响应党中央的号召。停薪留职下海创业去了，也就是东拼西凑的借钱买了辆小货车，自己跑起了运输。这下，他又重温了幸福的生活。算是再次感受到了改革开放的好处。
那天晚上，杨顺才一直在催促着老黄连夜赶回去，明天上午他还要急着做一单生意呢。
老黄却说不行，要到许昌过夜，车子需要在那里修一下，说是再不修，关键部件就要憋坏了。并安慰杨顺才说，老弟，不用着急。明天一早天不亮就走，保证不耽误你明天的生意。
杨顺才拗不过他，只得不说话了。
谁知，这老黄到了许昌，却并没有去修车。而是在一个路边的小酒店里面住下了。杨顺才钱请他吃过了饭，他就肉了吧唧神秘兮兮地笑着对杨顺才说道：“老弟，咋样儿？也玩玩儿吧？”
杨顺才不明就里。他今年二十三岁了，长得是一表人才，所以就眼儿高，一般的姑娘他都看不上，也没有谈过对象，现在又光顾了挣钱了，家里面给他张罗了个对象，说了几次了，他都没有时间去见面。所以，对于老黄的类似于江湖黑话的暗示，他并没有完全领会是什么意思。
老黄看他一副童子鸡的模样，就干脆挑明了说道：“这儿有俩女嘞，正好咱弟兄俩一人一个，不算贵，一百块钱一晚上，可得（河南方言，舒服的意思）。”
杨顺才一听就明白了，他当时就感觉到自己的脑袋“嗡”的一声就大了，头有些晕。看着面前这个自己并不是十分熟悉的老黄，他的戒备心压住了他内心里的动物欲求。
杨顺才摇了摇头，喝了一口水，又坚定地摇了摇头，说道：“不中，要干你自己去干吧。”
老黄笑道：“咋了？怕钱？你不比恁哥我有钱啊？”
杨顺才又举杯喝水，他感觉到自己的手微微的在抖，喝了一口水之后就赶忙将茶杯又放回到了桌子上。
老黄说：“你等住，我去把她俩叫过来，你看看。”说着就离开了饭桌。
不一会儿，老黄就左拥右抱的领来了两个二三十岁的女人，一看就是农村人，一个低胖，一个高胖，很壮实的样子，昏黄的灯光下，可以看出来她们都不白，但是皮肤却也不粗糙。
杨顺才感觉到了自己的心跳，自己的面颊连同脖子都一起热了起来，他极力克制着不让自己显得紧张，深吸了一口气，又慢慢地从鼻子里面呼出来，他这样做是在掩饰自己急促的呼吸。
杨顺才算是一个有定力的人了，这要是去做电影里面的地下党，保证他能够过得了美人关。他愣是咬着牙没有去碰那两个女人。
老黄冲呼着那个高胖的女人，说道：“去，去坐到他大腿上，一坐可逗是二十块钱啊。”
那个高胖的女人就笑着张开双臂扑向了杨顺才，杨顺才赶忙站起身来，用手臂格挡着那女人的手臂。现在是夏天，他感觉到了那女人手臂的柔软和光滑，这是他以前从来没有过的感觉，以前在家里也碰到过姐姐的手臂，但是他从来也没有今天的这种内心感受，心里面痒痒的。
但是杨顺才已经下定决心了，他不能在老黄这个还不是朋友的熟人面前丢份儿，他坚决不嫖。
最后，四个人不欢而散。老黄和那个低胖的女人一起去了，杨顺才独自睡一个房间，他也不知道那个高胖的女人是怎么走的，他只感到自己脑袋晕晕的，也不知道自己是怎么睡着的，第二天起来也想不起自己夜里面做没做梦，只是自己的裤衩子湿湿的黏黏的，他知道。自己又梦遗了。
这一趟回来之后，杨顺才就再也不找老黄拉货了。
但是他的内心里却开始放不下那个许昌郊外的路边小店了，没事的时候就老是想，有几次上厕所撒尿的时候也突然间就会想起来，这时，他裤裆里面的老二就死活不听使唤地会硬挣起来，就像是个倔强的傻*，害得他老半天的都撒不出尿来，站在那里双手扶住自己的老二，微弯着腰背。恭候着自己那昂首怒目的傻*息怒。那样子就像是个得了前列腺炎的老头儿。好不受罪。估计老黄是绝对不会像他这样的受折磨的。
这就像是古代的两个理学家兄弟程颐程颢的故事一样，哥哥和弟弟一同去某官宦人家赴宴，酒席宴间，主人安排了家中歌妓前去伺候着他们兄弟二人。哥哥饮啖自若，弟弟却正襟危坐拘拘谨谨。第二天在家中的时候，弟弟就跑到哥哥面前去质问哥哥昨天为什么没能够做到洁身守礼？哥哥看了看弟弟，就说道，昨日身边有妓，我心中却无妓；今日身边无妓，你心中却有妓。弟弟于是就很惭愧，同时也很佩服哥哥。看来这儒家的真理学，其实也是一种真功夫呀！但是反过来一想。谁还能铁定的保证那哥哥不是巧舌如簧口是心非呢？
一个月之后，杨顺才再次去了禹州，安排货车走了之后，他则搭乘了一辆长途客车，到了许昌就下车了。按着自己的记忆，摸黑找到了那家老黄曾带他去过的路边小店，看着那个临街的小二层楼，和那路灯下隐约可见的“司机之家”的招牌，杨顺才就又是一阵的心跳加速。
当他走进了那家路边小饭店的时候，老板娘用狡黠的目光上下打量了他两眼，心里面就有了数了，问道：“一个人？”
杨顺才歪着嘴干笑了一下，说道：“一个人。”
老板娘又问道：“没开车？”
杨顺才说道：“没有。”
接下来，杨顺才就感觉到好像是自己的身体里面又有了另外的一个人，那个人在自己的身体里面就开口说道：“以前来过，今天就是来玩玩儿嘞。”
这一番话说出口之后，杨顺才自己都吃了一惊，自己怎么就这么无耻了呢？是老黄附了自己的体吗？还是自己精神分裂了？
当老板娘领着他向黑乎乎的后院儿走去的时候，杨顺才的内心里面就又有一个声音说道，杨顺才呀杨顺才，我今天才发现，你原来就是一个伪君子呀。
妓女是流动性很大的一个人群，才一个月的时间，这里就变了样了，原来的高胖和低胖两个女人不见了，这里只有一个发育很好的十六七岁的乡下小姑娘。
原来这是一个初中刚毕业的女孩子，被这家路边小店里的老板从劳务市场上面招了来打工，小孩子涉世未深，不辨善恶，分不清美丑，也不知道珍惜保护自己，很快就被饭店老板以六百块钱的价格给骗奸了，接下来就是接客，越陷越深。
这就像是一种叫做冷水煮青蛙的效应，要是一锅很烫的水，把一只青蛙突然丢进去，那只青蛙就会从锅内一跃而出，但是如果将青蛙放在冷水的锅里，再慢慢地加热，那青蛙就会被慢慢地煮死，而不会再跳跃逃生了。唉！如今天下，还有谁有能力来拯救那些浸泡在冷水里面的青蛙呀。
当老板娘将杨顺才和那个小姑娘给关进一个屋子里之后，杨顺才鬼摸了头一般的一把就抱住了那个小姑娘，他感到自己浑身都在颤抖，他感到整个世界都融化了，自己也随着这个世界一起融化了。
这里，我们不禁要问一问关于人性和美丽与丑陋、崇高与卑劣的关系。
现在通常的认识总是以为凡是人所表现出来的特征，就都属于是人性的范畴。如果前提是这样预设的话，那就只能说，人性是善恶混杂的，是既善也恶，有善也有恶，又善又恶，这样一来，其实也就没有了什么人性不人性的问题了，就像羊的所有特征都只是羊性，狗的所有特征也都只是狗性一样。完全的没有任何歧义了。
但是，我们又往往会听到有关这样的言论，那就是某人的某某恶劣行为是完全地丧失了人性，还有我们在夸说被我们人类所豢养的动物时，也会说它通人性了，这样一来，好像人性还是有一个标准的，而且这个标准也并不只是人类的专利，用两条腿儿走路的人所有的做为，有符合那个标准的。也有不符合那个标准的。而用四条腿在走路的其他物种。也会有符合那个我们称之为人性的行为和情感。这样一来，也就将人性的原则剥离了人类这个单一的范畴了。
人是大自然的一部分，大自然是有原则的，人也秉承了大自然的原则。人性就是自然原则之性在人类身上的反映。符合了大自然原则的行为和意识，就是真人性，不符合大自然原则的就不是人性。人性也只是人这种
