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第139章

谁能看到谁的明天-第139章

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    “神经病”后面追过来一个人,看了年一眼嘴里嘟囔着前行了。那年也去打量了那个人一下,发现他四十多岁的样子,身材很是匀称,不高也不能算做矮子,穿戴也还算可以,鼻直口方浓眉大眼的,就是有点不修边幅的样子,因为他面孔上胡子拉碴的,肩膀上一根扁担挑着两只箩筐,箩筐里面放着的好像是药材,因为那年此时心情很好,再加上又不认识人家,所以也并没有往心里去。

    又过了一会,那个人大概是有点走得累了,在前面一个大石头蹲边放下了担子,然后坐在上面抽起了旱烟,当年又从他面前走过去的时候,看了看年有不屑的说道:“一个二百五。”

    那年游历了人间这么多年,自然明白这个神经病和二百五都是侮辱人的意思,心想:“你这个人也真是的,我又不认识你,干嘛就那么看不顺眼,屡次对我不敬呢,反正闲着也是闲着,不如我就逗逗你玩玩。”因此就径直向那个人走了过,等来到了他的身边,微笑着深施一礼说道:“我有一事不明,想向你请教,不知可否?”

    那人先是一愣,随后说道:“有事你尽管问来。”

    那年仍是面带着笑容问道:“我以前和你又素不相识,不知道你为什么看我不顺眼,老是出言不逊,那么在你眼里,你觉得我是什么样的一个人呢。”

    那人又是感到一愣,但还是不屑的说道:“作为一个男人,连走个路都没有个正经的样子,而且一会笑一会闹,所以我看你就是标标准准的一堆牛粪。”

    “我倒觉得你是一尊佛呢,不但面孔轮廓方正,而且身材匀称适中,可称得上是一个十足的美男子了”那年还是微笑如故地说道。

    看着那人低头不语,似乎面露羞郝之色,那年又继续问道:“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?”

    就见那人回答道:“自然属于原本送礼的那个人。”

    那年仍旧笑着说道:“没错。若我不接受你的谩骂,那你就是在骂自己。”

    没想到那人也笑了起来,说道:”搞了半天,你在这儿等着我呢,这样看来你这个人还是有点意思的,那么你能给我解释一下,我说你是一堆牛粪,你反而说我是佛,并夸赞了我一番,是什么意思吗?“

    那年感到笑得更开心了,就继续解释道:”你说我是一对牛粪,自然是因为你的眼里心里装的都是牛粪,而我说你是佛,自然是因为我的眼里心里装的都是佛呀,就是这么个意思,你能听的明白吗?“

    ”好像是有点明白,但也好像是有点不明白,不过我现在明白是我看走眼了,其实你并不是一个不学无术不大正经的人,那么你能告诉我,你是做什么的吗?“

    ”我是天竺灵山派过来弘扬佛法的佛教徒。“那年有点幽幽的说道。

第一百零四章() 
没有办法,那年本来是想请秦始皇帮忙,用法律规定的形式让大家都来信奉佛教宣传佛法的,可是计划失败了,但是这个佛法又不能不去宣传,因为自己还有着四百多万个任务,如果这个任务完成不了,那么自己头疼的毛病就不能够彻底的治愈,所以那年现在感到忧心忡忡,一想起来就感到没精打采。

    “那么你这个佛法是怎么去宣传的呢?”那个人好像还蛮感兴趣,就微笑着向年打听道。

    ”本来是要教大家念诵经文的,可是我除了一部观世音菩萨的心经,就只会念南无阿弥陀佛,其他的我就不会了,但是我会讲佛法故事,只希望大家通过我的故事,来了解一些佛法知识,知道一些佛家的奥义,然后去根据佛家的宗旨遵照执行就行了,不过我感觉还是起点作用的。“当然那年所说的起点作用,是根据自己头疼毛病有所好转得出来的结论。

    ”不然你就到我们村上去去做做宣传,反正乡下人除了农忙狩猎采药,有时也很清闲的。“那个人向年建议道。

    ”那感情好。“所以那年就跟着这个人去了。当然在路上那个人也向年做了介绍,说自己姓华,世代靠行医为生,老婆在生孩子时由于大出血过世了,父女二人相依为命,女儿的名字叫草儿,年方十六。

    ”某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:“人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”

    无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:“想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。”

    三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。

    过了片刻,甲说:“人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。”

    乙说:“我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”

    丙说:“我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?”

    无德禅师笑着说:’怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”

    信徒们不以为然地说:“理想、信念和责任,说说倒是很容易,但总不能当饭吃吧!”无德禅师说:“那你们说有了什么才能快乐呢?”

    甲说:“有了名誉,就有一切,就能快乐。”

    乙说:“有了爱情,才有快乐。”

    丙说:“有了金钱,就能快乐。”

    无德禅师说:“那我提个问题:为什么有人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。

    无德禅师说:“理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值,这种生活才是真正快乐的生活。”

    那年觉得这第一个故事,一定要影起大家的兴趣,所以那是颇费了一番心思的。看着大家议论了一会,各抒己见,好像还发生了一些争执,那年感到很开心,总算觉得自己的一番心思并没有白费,在有些人的要求下,那年又说开了第二个故事:

    有一位武士向白隐禅师问道。

    武士问:“天堂和地狱有什么区别?”

    白隐反问:“你乃何人?”

    武士答:“我是一名武士。”

    白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”

    武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我不宰了你!”

    眼看佩剑就要落在白隐头上,白隐却不慌不忙轻声说道:“此乃地狱。”

    那武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”

    白隐又微微说道:“此乃天堂。”

    ”这个比刚才那个有点意思,年哪,能再给我们讲一个吗?“

    当然能够得到大家的赞扬,那年感到更是开心,所以就又讲了第三个故事:

    话说龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。

    为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:“这是给你的,祝你子孙繁昌!”

    他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:“你送来的,我送给你有什么不对?”

    龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。

    取之于人要回报于人,得之于社会要回馈社会;要我好你也好,我赢你也赢。这伟大的祝福,也是生活的至理。

    “年大师说的对,以后我们大家也要相亲相爱和睦相处,知恩图报,互帮互助。”一个故事说完,又有人提出了见解并提出了号召。

    “对,干脆我们就为年大师造上两间小屋,再给他找上一个老婆,就让他在我们这儿安家算了,以后我们就可以天天听到他讲的好故事了。”有人嬉笑着说道。

    “造什么小屋,讨什么老婆,干脆就让他做华医师的上门女婿算了,反正草儿也到了谈婚论嫁的年龄,而且草儿长得又是我们这个村里最美丽的姑娘,郎才女貌,天作地合。大家说可好呀。”山里人就是这副性格,不但憨厚,而且很直爽,想啥就说啥,那是很对年的胃口。

    “好。”接着而来的那是一片更大的哄笑声。

    当然,对于草儿能够给自己做老婆,那年也是一百个满意,因为这个草儿虽然说话的声音有点沙哑,但是长得确实水灵,个头高挑,眉清目秀,青春靓丽,现在就是不知道那草儿能不能看的上自己。

第一百零五章() 
“年哪,我想给你说件事。”那华医师未从开口先有点嗫嗫喏喏意义吃吃面露寒霜低首垂眉,那年就感觉到要对自己说的就不会是什么好事。

    “华医师,有什么话你只管说,不需要拐弯抹角假客气的。不论是何种事情,我年是都不会介意的。“那年微笑着说道。

    大概是受到了年的鼓励,就听那华医师说道:”男大当婚女大当嫁,何况我只有草儿这么一个独生爱女,我真的视她为掌上的明珠,你不但聪明伶俐,而且能说会道,并且看得出来,你一心弘扬正气宣传佛法,是个绝绝对对的大好人,可是草儿嫌弃你长得太老相,而且走路的姿势也不敢恭维,因此不愿意和你结成夫妻,而我一向是很民主的,她的婚姻大事由她自己说了算,所以我考虑到你这样长期住在我家恐有不便,但是大家又都非常地喜欢你想把你留将下来,故此经过大家商量研究决定,让你搬到山头上的那两间守山林的房间里去暂时安身,等到以后我们再作打算如何。“

    ”不必了,我本来也正准备告辞的,打搅了您这么长时间,实在过意不去。“那年虽然仍旧面带微笑,但是笑得很是苦涩,心里也有点怨气,故此还特意用了个您字。

    说实话那年自从见到了草儿那就是打心眼里喜欢,活泼可爱,笑口常开,论身材有身材,论容貌是由容貌,真所谓是年轻貌美人见人爱花见花开,所以那年也故意的卖弄风情,尽量去编一些草儿喜欢的故事说给他听,就像什么孟姜女哭长城,还有什么牛郎织女的故事,当然还有天仙配,前一个当然是自己的道听途说加上自己的创意而成,后两个可就是为了印证那玉皇大帝的男盗女娼的誓言,那年大胆的想象出来的,最后为了能让那草儿打消顾虑不去嫌贫爱富看中自己,那年还特意编出了一个尾生之信的故事,希望能与草儿永结同心,共沐爱河。

    这个尾生之信的故事说的是,春秋时,鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生,与圣人孔子是同乡。尾生为人正直,乐于助人,和朋友交往很守信用,受到四乡八邻的普遍赞誉。后来,尾生迁居梁地(今sx韩城南)。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情,君子淑女,私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒,坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福,姑娘决定背着父母私奔,随尾生回到曲阜老家去。那一天,两人约定在韩城外的一座木桥边会面,双双远走高飞。黄昏时分,尾生提前来到桥上等候。不料,六月的天气说变就变,突然乌云密布,狂风怒吼,雷鸣电闪,滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发,滚滚江水裹挟泥沙席卷而来,淹没了桥面,没过了尾生的膝盖。

    城外桥面,不见不散,尾生想起了与姑娘的信誓旦旦;四顾茫茫水世界,不见姑娘踪影。但他寸步不离,死死抱着桥柱,终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露,被父母禁锢家中,不得脱身。后伺机夤夜逃出家门,冒雨来到城外桥边,此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生,悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔,生死一体,哭罢,便相拥纵身投入滚滚江中,谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧

    这每一个故事都听的草儿如醉如痴,伤心落泪,那年本来还以为自己已经打动了芳心,唯一的顾虑是怕那华医师不同意,可是现在听那华医师之言,是他同意了而草儿不同意,这怎不令年感到气恼,因此那年决定离开这个鬼地方。

    那年没精打采的行了数日,这一日正行之间,就见前面有十数个大汉围在一条路的中间,每个人的手中都握着一柄长剑,嘴里大呼小叫显得紧慌失措,那年不由好奇就也走了过去想瞧个究竟,原来是一条巨大的蟒蛇,挡住了众人的去路。就听一人大呼

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