谁能看到谁的明天-第123章
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待物——应时人与事物之间，如何处理得恰当，做得圆满。做任何事情，必须有好的思维，所讲三思而行，此外，做事的方法及说话的证据都很重要。同样的一件事，休憩得好与坏，关键在于人的思想和处事的方法。另外从细微的事情处理上，可看出一个人是否有条理。
无论是＇粗＇的三千或＇细＇的八万四千，都是从我们身、口、意三业产生出来的，如何收摄身、口、意三业，首先要学威仪。所谓：有威可敬，有仪可学。从＇威仪＇这个方面做起，我们举目动静便有分寸。在这末法时期，众生的心特别容易散乱，身则时常放逸，古德举止有范。佛陀制戒律，祖师立仪轨，以律仪来束缚我们的身体、收摄我们的内心。有了内心修善，外表自然便显出威仪。律已要严格，待人要恭敬，这才合符我们作为佛子的要求，那便可为人的模范。威仪不但是自利，而且可以感化他人。
“我受不了了。”也不知是第三天还是第四天，那年就向慈航道人诉起了苦。
“那怎么办呢，佛家讲究的就是修行，修心，修性，这才刚刚开始，以后还要背诵经文，理解，禅悟。”那慈航道人倒好像学习的蛮认真，而且好像对佛学也很感兴趣。
“不行，我还想见见佛祖，我的情况有点特殊，我的瞌睡虫又要来了，我一听见这里的诵经之声就想睡觉。”那年说的确实是实话。
“你不要痴心妄想了，我们现在只是额外编制，还不算正式佛徒，不要说见佛祖了，大概我们连登上鹫峰顶的资格都没有。”那慈航道人耐心的劝说着。
“我就不信了，俗话说得好，事在人为，我来试试看。”那年眨动着一双小眼睛，显得很诡秘。
“阿弥陀佛，二师兄，我要见见佛祖，有要事汇报，请问如何能见得到。”也算是机缘凑巧，也就在第二天的凌晨，那年正好看见舍利佛经过，就走上前去高颂佛号，拦住问道。
那舍利佛先是感到一愣，随即恢复常态，呵呵笑道：“有什么重要的事，难道不可让我们转达吗？”
那年说道：”这是关系到我们佛教发展的长远大计，就怕你做不了主，再者说也怕泄露了机密。“
那舍利佛笑道：”原来你是想向佛祖提提合理化就建议吧，那好吧，我正好要去见他老人家，你就随我来吧。“
原来那佛祖平常时间是不办公的，都是躲在那鹫峰顶上闭关练功，之所以怎么个练法，别人就不得而知了。
第七十一章（）
”呵呵呵，年哪，有什么话想对我说，你就说吧。“
原来那鹫峰山顶看起来没有多高，其实走起来还蛮费劲，正所谓看山跑死马，更何况还有各种机关暗道，还要飞过各种巧夺天工的悬崖峭壁，也幸亏那舍利佛轻车熟路，再加上功夫了得，大部分情况下都是那舍利佛把年拉过去的。
”哎呀佛祖，难道你知道我要来吗？“二人刚刚走了进去，那佛祖一点都不感到奇怪，反而慈祥和蔼的让年说话，这反而让年感到很是大惊小怪。
”呵呵呵，我如果不是知道你要见我，而派舍利子下山接你，就是让你上来，我估计你也上不来吧。“这倒是大实话，这个佛祖真不愧是料事如神，能掐会算。
”阿弥陀佛，启禀佛祖，我想见你其实是想向你提一条建议的。“那年现在可不敢放肆了，打算把自己的心里话和盘托出。
”什么建议说来听听。“那佛祖还是不动声色。
”听说佛家修的是一种心愿之力，天竺小国，人烟稀少，又是佛法盛行之地，真正需要超度拯救的那是在中原大地华夏中国，那里有成千上万的民众处在水深火热之中，日日夜夜承受着各种各样的痛苦的煎熬，为什么我们不把佛教传到中原去呢，因此我认为我们佛教也应该吸取那儒家学说和道家理论的精华，然后加以糅合改进，争取让更多的人从中受益，难道这不也是无量功德吗？“那年说的铮铮有词。
”阿弥陀佛，这个我也想过，其实我们这里的人都是从那中原而来，因那女娲娘娘造人之时，有些鬼儿谨记女娲娘娘的教诲，都想赶往莲花宝岛的，但是等到了这儿才知道大家不经过修行，荡涤掉心中的尘埃，是根本跃不过苦海的，因此大家都聚集在这儿潜修，希望能找到渡过苦海的办法，真正的西方极乐世界是在那莲花宝岛之上。后来这儿聚集的人多了，就形成了天竺国“那如来佛祖的脸上好像爬上了些许的阴云。
”难道你也登不上吗？“那年真是深感好奇，也想起来了，当初女娲娘娘也好象提起过这个莲花宝岛，正是因为一般人登不上，所以才去想办法开发天外天，希望能为大家找到一个更好的安身之所。
”说来惭愧，我也登不上，但是他又是真实存在的。“那佛祖有点幽幽的说道。
”这是怎么讲呢？“那年就有点更不能理解了。
”因为至今为止，已经有三个人能登上这个莲花宝岛，第一个是莲花大师，第二个是女娲娘娘，第三个是南极仙翁。凡是能登上莲花宝岛的人，再也没有了时光的限制，也不用再到红尘中历劫了。”可以看得出那如来佛祖还是有点羡慕人家的。
“这么说，你还是要红尘中历劫的，这是为什么呢？”那年也为佛祖感到惋惜和不平。
“当然是法力不够呀，所以我每天还在精进勤修，不敢怠慢。”那佛祖又呵呵的笑了起来。年也搞不懂，他的这个笑可代表着什么。
“我这次开设这个辅导班，广收门徒，就是为了扩大我佛教的势力，现在的天庭已经实行了重大改革，唯才任用，甚至不管他以前的出身来历，只要有本事有才能愿意真心归附的，都被玉帝招揽到天上去了，我怕长此以往，那玉帝会不服从于我的约束，任何时候凭的都还是实力，因此我也打算扩充我们的力量，你的这个想法很好，如果你愿意，就由你和慈航道人组成一支先遣队，先到中原去探探路，一来为我们招揽人才，二来也大力宣传佛法，利人利己，功德无量。”这个佛祖好像还是个蛮直爽的人，即不藏着也不掖着，什么话都往外抖搂。
“可是就怕我力不从心，我有好瞌睡的毛病，况且我又不会什么武功，更没有什么法力，就怕大家都不愿意听我的。”那年确实有迫不得已的苦衷。
“呵呵呵，这个好办，你之所以好瞌睡，乃是因为你本身就是那地表上的阴气所成，只要将你身上的阴气慢慢逼出来就好了，而且慈航道人和你相似，从今往后，你二人就结成一个组合，共同修炼利己利他的法门，另外我再传你一套自创的如来神掌，只要你勤修苦练，稍加时日，就可得道。”那如来佛祖好像是早有安排。
“多谢佛祖。”那年真是喜出望外，磕头如捣蒜般的表示自己心中的那份感激。
要知道这如来神掌可是非同小可，那年早听传言，这套掌法那是佛祖一路的降妖除魔领悟出来的，可以说为佛祖的功成名就立下了不朽的功勋，如今竟然传给了自己，那是何等的恩德。
”起来吧，其实这是对你一心一意的为我们佛教发展着想的赏赐，也是对你的吉言的赏赐，不久的将来，我们佛教不但会在中原大地广为传播，甚至还会流传到世界各地。“那佛祖说得很淡然，但是听的年感到云里雾里的。
”呵呵呵，大概你自己还不明白吧，其实你是那天地所生的一个尤物，自然有着特别的灵性，你不但能预示着未来，而且还能知道一些天地间的过去，如果把你的这个才能加以开发利用，你将来的前途真是不可限量的。“那佛祖接着着说道，但是年感到自己更加迷糊了。
”还请佛祖明示。“那年就是这副性格，什么事都喜欢搞个所以然，既然心中不解，当然就要问个明白。
”呵呵呵，好吧，那就先从那商汤建国开始吧，虽然说你出的是一个主意，其实你说的就是一个预言，还有那老子李耳，你认为你是在胡编乱造，其实你所说的就是一个事实，后来那李耳听了你的话，果真就创建了道教，还有那庄周，之所以能成为玄派的创始人还不都是借了你的吉言。”那年这是更加佩服这个佛祖，也不知道是怎么回事，他就像一个跟屁虫，就好像自己的所有经历都被他看见过一般。
第七十二章（）
其实那如来神掌共有九式，而每一式，其实也正好代表了佛祖修行的一个阶段。那佛祖如来给了年一本神掌拳谱，让年照葫芦画瓢先练着，因为这套掌法的真正威力，靠的是心愿之力，并且传给那年一句心咒，叫达雅塔嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶，说每念上九万九千九百九十九遍，那功力就会增加一成，那年不由心里暗笑：“你干脆就让我念上十万遍就得了，干嘛要多此一举。”
接下来，那年和慈航道人就被安排到了一个隐蔽的住所，说是为了让他们速成，因为时间紧迫，还有重任要让他们去承担。其实这只是一个大的山洞，不知道是特意开发加工的，还是天然就有，一排有九个山洞，每个山洞里都有熊熊大火，并且一个比一个火势凶猛，那舍利佛交待，让他们从第一个山洞练起，每个洞里盘腿打坐九天，等到九九八十一天，就算功德圆满了。但是到底是何用意，二人也就不知道了。
在那第一个洞里，日子还算好过，可谓是温暖如春，使人禁不住的想打磕睡，可是九天下来，二人都感到精神饱满精力充沛，等到进了第二个山洞，那滋味就有点不好受了，等到第三个洞，那年更是坚持不下去了，因为除了汗如雨下，还感到骄阳似火，热的人实在受不了，真是胸闷气短，好像要中暑的感觉，所以那年就偷偷的跑了出来，将那如来神掌的拳谱拿出来看。
据那普中交代，如来神掌是如来佛祖为了斩妖除魔，造福众生，而创造的一套绝世武学。每式都有一把护法佛兵，要结下法印才可使出。练齐头七式神掌，才可修练神掌第八式佛法无边。练齐头八式神掌，才可练修终极神掌万佛朝宗。
第一式（一心印）：佛光初现（佛兵：万华金龙夺）
佛陀俗名乔达摩悉达多，古印度迦毗罗国王子，地位高崇，在当时贫富悬殊的社会，深受人民敬重爱戴。为寻求解脱人生、老、病、死之苦难，悉达多不惜抛弃尊贵身份，到处流浪修行。经历众多波折，悉达多禅思静虑，终大彻大悟，在菩提树下悟法，通六识出世成佛，法体出现万华圣光，妖邪辟易。
佛陀得道前，幽冥妖魔空群出动，迷惑干扰，欲噬吞其血肉。幸而金龙托世的佛身，显灵化成护法佛兵，为佛陀尽惧魔障。万华金龙夺生自佛祖从黑暗求得光明真理时，＇诸法所生，为心所现＇之佛兵，持正卫道，代表心之＇光明＇。为如来神掌第一式＇佛光初现＇之护法神兵。
第二式（光聚佛顶印）：金顶佛灯（佛兵：琉璃戒刀）
佛陀得道后，东方琉璃国马贼横行，贼首嗜杀成狂，喜欢以一柄琉璃魔刀削人骨肉生祭崇拜的婆罗妖神。佛陀独闯贼巢，惨见尸积如山，血流成河，静如止水的佛心不禁燃起忿忿之火，从法体烧出，焦土焚天，尸山成灰净化，怨气升天。贼首深受妖惑，以琉璃魔刀剖入佛陀法身，佛心之火却洗练魔刀血性，驱使它歼灭婆罗妖邪，断绝祸世恶根。琉璃戒刀滤尽魔性从善，见证＇众生皆可成佛＇，成为惩恶扬善之佛兵，代表心之＇正义＇。为如来神掌第二式＇金顶佛灯＇之护法神兵。
第三式（不动根本印）：佛动山河（佛兵：惊雷禅）
古印度婆罗奈国王，昏庸无道，子民皆沉迷酒色财气，歪气冲天惹来天谴。国土遭逢奇旱之灾，风沙把整个王国长埋地下，豪雨令洪水泛滥，瘟疫横流，祸及万里人畜俱亡，仿如炼狱！佛陀传道驾临，不忍见生灵涂炭，愿舍身代众生受劫。雷神生性暴躁，竟以施法神器射下，贯穿佛陀头顶。。。但通灵神器被佛陀的慈悲感化，化为一柄奇力无俦佛兵，裂地为沟，疏导洪水入海，消解浩劫。惊雷禅明辨是非，成就＇无量功德＇，成为消灾解难的护法佛兵，代表心之＇慈悲＇。
第四式（天鼓雷音印）：佛问迦蓝（佛兵：雷音尺）
悉达多成佛后，弘扬佛理，传播益广，善众日多，招致当时古印度的婆罗门教宗不满，召集了百万信徒，邀佛陀论道与婆罗门祭坛………枷叶城。佛理博大精深，教宗与佛陀舌战三日三夜，百词莫辩，百万教徒也深受感化，诚心向佛。婆罗门的千年护法凶兽白狮王，灵性有知，同样被佛法感动，落泪驯服。教宗恼羞成怒，以法器迷心尺施咒惑众，令信徒
