我的手机连异界-第321章
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一般来说，能成为长老的人，都是对宗门有着巨大贡献的，也就说明都是有资格观看的。
至于其他弟子，就视情况而定了。
这样一来，剑宗上下看向陈正谦的目光眼神，又变得和善起来了。起码在没有明显的敌意出现，让他不得不感叹，果然人都是善变的。
……
剑宗的事情，到此结束。
陈正谦的目的已经达到了，便向玄阳子等人告辞。
玄阳子稍作挽留，见陈正谦执意离开，也不多说什么。
就这样，陈正谦直接离开了剑宗。
离开剑宗之后，陈正谦也没有立即返回粤州，而是考虑着，前往下一个地方。
除了剑宗以外，还有道门佛门。
不过道门和佛门并不是像剑宗这样，纯粹的一个门派，而是由多个门派组成的，类似于联盟的组织。
既然是组织，那么怎么也会有类似总部的存在。
陈正谦接下来要去的，便是佛门的总部所在地——普陀山的普济寺。
只是在普济寺，陈正谦见到了一位让他有些以外的人。
刚被接引僧引进寺庙的陈正谦，看到某个略熟悉的身影，顿时惊讶：“咦，是那个老和尚？”
只见远处，一名微胖的老和尚，坐在一棵榕树下，盘腿冥想，对周身一切似乎不曾察觉。
他对那个和尚还有一点点印象，当初在火车站那里见过的，原以为只是个普通的出家人，没想到他居然也是佛门中人。
“陈将军说的可是布衣大师？”接引僧好奇问。
轮到陈正谦疑惑了：“布衣大师？”
“是的。”
接引僧点头说：“那位便是灵隐寺的布衣大师，此行前来，是有要事和住持方丈商量，因此临时借宿于寺内。”
陈正谦恍然大悟似的点头。
布衣和尚，这名头有点意思。灵隐寺不就是济公出家那座寺庙么？以后有机会定要前去拜访一下。
跟在接引僧后面，陈正谦还以为布衣和尚已经睡着了，谁知道经过他身边的时候，他却睁开眼，对陈正谦微微一笑：“施主，又见面了。”
陈正谦有些讶然，不过还保持淡定，对布衣和尚点头回应：“布衣大师你好。”
布衣和尚先是惊讶地打量下陈正谦，然后惊叹道：“多日不见，没想到施主的修为精进得如此迅速，实在让人惊叹。”
陈正谦失笑：“侥幸而已。”
倒是他对布衣和尚能够察觉到自己实力变化感到有些惊讶，看来是有本事的人。
布衣和尚摇摇头，没有再说什么，又闭上了眼。
见状，接引僧朝陈正谦微微鞠躬，继续在前面带路。
陈正谦瞥了一眼布衣和尚，也没说什么，就这样离开。
终于见到普济寺的方丈了。
对方是个白胡子老头，慈眉善目的，跟电视里演的得道高僧很像，本人应该也是一位得道高僧，看气息就知道了。
当听到陈正谦提出想要借阅寺内的修炼秘籍，以及历代高僧的手记时，方丈为难了。
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第六百八十八章 因果（）
普陀山是国内佛教名山，也是观世音菩萨的道场。
而普济寺贵为普陀山三大寺之一，实力自然毋庸置疑，所以才被推举为佛门一系的魁首。
释印和尚作为普济寺的住持方丈，佛法高深是一方面，还要德高望重能服人，最后还得拥有一身不俗的实力。
毕竟住持方丈也是要竞争上岗的嘛。
说实话，听到陈正谦的要求时，释印和尚尽管心怀不满，但是还是很有涵养地笑着拒绝：“很抱歉，陈将军，此事恕我不能答应。
毕竟本寺修炼秘籍以及历代高僧传承下来的手记，这些都是本寺的绝顶机密，寻常弟子都不能接触到的，更何况外人。”
要是换做下面武僧院的首座，估计早就直接撵陈正谦出去了。
打不打得过是另一回事，不过陈正谦这样的要求，放在哪里都不会让人感到舒服。
陈正谦也明白，所以他果断抛出了和剑宗一样的交换条件。
只是这次的交换对象，换成了普济寺中的各种秘籍手记而已。
他已经从剑宗那里得知，自己现在的境界，大概相当于传说中的陆地金仙，可以说是极其牛逼的存在了。
相信一份陆地金仙的修炼心得，足以打动普济寺上下了。
我国的佛门流派众多，包括禅宗、密宗、净土宗、唯识宗等等，声名远扬的寺庙也是多如牛毛，从古至今高僧数不胜数。
真要清算起来，一时半会儿都算不完的。
陈正谦只是贪图方便，选中普济寺作为交换对象而已。
如果对方不乐意，他也不强求，反正大不了再换一家大点的寺庙，像灵隐寺就是个不错的选择，再不行少林寺也可以。
果然，听到陈正谦的条件之后，释印犹豫了。
一方面暗自震惊陈正谦陆地真仙的强横实力，另一方面有些难以置信，他居然肯拿出自己的修炼心得来作为交换条件。
坦白来说，陈正谦给出的条件很实在。
但就是因为太实在了，所以释印和尚才会犹豫，不然早就拒绝了。
然而殊不知在陈正谦看来，自己的修炼心得，虽然算得上珍贵，但是还没有到舍不得拿出来让别人看的地步。
就算真有人靠着自己的修炼心得突破了境界，那也是以后的事了。
所以，陈正谦就笑着问：“方丈，我这份诚意还算可以吧，不知道贵寺是否接受我的请求呢？”
脸上的表情很是随意，让人看不透他内心的真实想法。
沉默良久，释印和尚才对陈正谦说：
“陈将军，你的来意，我们已经明白了。只是这件事事关本寺传承，我一个人也做不了主。还请陈将军稍作等待，我召来各殿首席，商议过后再给你答复吧。”
释印和尚本能地想要拒绝的。
因为普济寺从来没有过向世俗之人开放藏经阁的先例，哪怕对方是天下第一高手。
藏经阁是普济寺的最高传承所在，哪怕是当年寺庙被毁，里面的传承也保护得好好的，这才有今天的普济寺。
不过他又犹豫了，如果错过了这次机会，以后就不可能再有了，还可能使得普济寺错失一次壮大己身力量的机遇。
要是寺内有高僧能够从陈正谦的修炼心得中，获得一丝启发，从而打破瓶颈，突破新境界，那对普济寺，乃至佛门来说都是天大的好事。
更何况，听陈正谦说，他之前已经去过剑宗了，那就意味着他跟剑宗完成了某项交易，交易的条件，说不定就是这个。
一想到剑宗可能拿到了陈正谦的修炼笔记，而自己一方却还在犹豫，甚至拒绝，释印就有些不淡定了。
剑宗的实力本来就强大，如果让他们再出几位强者，那佛门的生存空间，又会被挤压得更小了。
释印心中已经有了想法。
听到他这句话，陈正谦会心一笑，已经明白事情差不多要成了。
只要心动就好办，条件总是可以慢慢商量的嘛，只要不离谱就好。
现在反而自己成了掌握主动权的一方，估计剩下的道门，就算自己不找过去，只要稍微放出点消息，对方就会眼巴巴地主动找上门来了。
释印大和尚去召集寺内各大首座商量去了，让陈正谦在香客院静候。
不过陈正谦又是那种坐不住的人，加上自己是第一次来，就随便逛了逛。
普济寺分为前院和后院两部分，前院对游客开放，后院则禁止外人进入。
不过这个禁止条例对陈正谦没用，他趁着没人看到自己，就悄悄溜了进去。
当然了，也只是随便逛逛而已，并没有做出趁机窥视对方秘密这种事情来。陈正谦暂时还不想和佛门交恶。
还没等他逛完后院，就听到有小沙弥在呼唤自己的名字，连忙溜回来。
等见到释印和尚时，发现他脸上的凝重已经消失了，转而换上一脸轻松神色，看来事情已经有结果了。
没想到这么快就做出了决断。
释印和尚说：“陈将军，我们普济寺可以答应你的条件，不过希望你能够表示一下诚意，先提供一部分心得笔记。”
这是不相信陈正谦的节奏啊。
不过想想也是，毕竟人家不像他这么孤家寡人的，来去自由，万一看了又反悔，他们还真拿他没办法的。
所以交个“订金”也算情理之中。
陈正谦对此没有什么好抱怨的，别人肯公开给自己观看，已经是撇开门户之见了，还想怎样？
你情我愿的事情，做人啊要知足！
再说了，自己可不怕他们敢反悔。
哼哼，就是这么自信。
“如此，便多谢方丈还有各位高僧了。”陈正谦也双手合十一礼，以示感谢。
就这样，陈正谦开始在普济寺观阅佛经。
其实说起来，陈正谦和佛门还算得上颇有渊源的。
想当初他得到的第一份修炼心法，就是佛门的《大伏魔心经》，是在丹霞山的一处无名高僧的遗棺中寻到的。
那份《大伏魔心经》着实给了他不少帮助。
现在自己又再次拜读佛门高僧大师们的著作，以及修炼典籍，不知道算不算是因果循环呢？
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第六百八十九章 巨兽（）
真正接触后，陈正谦才发现，普济寺的藏经，比自己想象中的还要多。
一整个藏经阁，除了一些珍稀的修炼秘籍，以及大师手记以外，其他佛经的手抄本，也遍布整个藏经阁，让人叹为观止。
陈正谦觉得一天时间，可能不够自己看的，所以跟释印大和尚说了，希望能在这里多呆两天。
释印和尚自然没有不允的道理，还安排人给陈正谦准备了客房和一日三餐，晚上可以在寺院内休息。
陈正谦自然没有不应允的道理，有地方住总比风餐露宿好得多，而且寺内的斋饭味道还不错。
就这样，陈正谦便在普济寺安顿了下来。
很多人觉得佛学更像是一门哲学，其实两者区别挺大的。
至于区别在哪里，等陈正谦参透这些佛经之后，或许就会有答案了。
现在的他，心里面只有一些浅显模糊的概念，对佛法的理解只能说是一知半解、道听途说。
布衣和尚得知陈正谦留在普济寺后，好奇地寻了过来，笑眯眯地看着陈正谦坐在书架下面，翻阅着一本本佛经。
不知为什么，看到陈正谦这副模样，布衣和尚觉得眼前这个人比之前更加真实了。
陈正谦察觉到他的到来，抬头一笑，就不再理会了。
和尚也不管他，自顾自地拿了一本般若波罗蜜多心经来看。
两人就这样很默契地，谁也没有打扰谁。
……
傍晚的菩提树下，三杯清茶。
布衣和尚说陈正谦与佛有缘，身具慧根。
对此，陈正谦只是笑笑不说话。
慧根什么的，简直太过玄乎了，自己对佛门
他怕布衣和尚下一句就是让他皈依佛门什么的。
吃斋念佛戒酒戒色不是他的本愿，和尚这种生活，他做不来，还是老老实实做自己的凡夫俗子吧。
对他来说，佛法更像是工具，掌握在自己手中的武器，这就足够了。
当然，这并不影响陈正谦和布衣和尚还有佛印等人坐而论佛。
望着空中飘落的一枚落叶，陈正谦若有所思。
他承认，自己多少有些被佛经里面的思想影响到了，好在不算多，而且多是好的方面。
比如说，陈正谦就问了个问题：“什么是佛？”
看似简单，但是每个人内心都会有不同的答案。
如果执着于字面上的解释，那么自然是阐述佛乃圣人，是具备三觉之人，身怀大智慧，通晓事理、超脱生死，是一切大圆满者。
布衣和尚呵呵一笑，他的解释是：“佛在心中，众生皆可成佛。”
仅此一句。
陈正谦若有所悟。
人都是有欲的，这是人之本性，也真是这些俗世之欲，驱使我们不断向前，去寻求财富、美貌、情爱等等。
佛代表着万物美好的一面，也就是我们一直所寻求的。
所以说佛在心中。
佛陀早已看透这一切，了无牵挂，自然能够得道。
然而普通人之所以是俗人，就是因为无法摆脱这些欲望，并且被这些欲望所困扰，乃至戴上枷锁。
如果能够彻底拜托俗世欲望，那么自然成佛。
这就是他为什么说“众生皆可成佛”。
有高僧曾说：能够抵达净土之人，无非
