天魔再世-第124章
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不悔摇头，江云说的是《春秋》中的话，不悔学过，但不明其意。
江云解释道：“因为五时，是天地五行生杀之时。”
不悔有些害怕道：“天也会杀人吗？”
江云道：“会啊，不但会杀人，它什么都杀，但这世间万物，又都是它生出来的，天生天杀，便是这世间之理。”
“那只生不杀不好吗？”不悔问道。
江云看向窗外道：“那可不行，今年的庄稼如果不死，来年的庄稼就长不出来，杀也是为了生，你明白吗？”
不悔似懂非懂的点着头，总觉得父亲的话中包含着更大道理，不止是庄稼那么简单。
但太深的道理江云没讲，只是告诉不悔，天生天杀，是谁也改变的，修行伊始，必须要严守这个信条，总结起来就两个字——道德。
‘道’是天生天杀的规律，‘德’是尊重规律的态度，确立了此点后，才能开始修道，因为道是自然之法，修士要尊重自然。
“我懂了父亲”思索了一阵儿，不悔乖巧的道。
江云笑道：“胡说，为父悟通这个道理，用了无数年，不过不要紧，这些话你只要记住就好，机缘到了，自然会懂。”
不悔又是点头，江云道：“说说你母亲吧，你母亲也是个很善良的人，但与你不同，她嫉恶如仇，随性洒脱，看什么不顺眼都会表现出来，如父亲现在这般”江云瞪起眼，装出迎梦生气时的神情道：“不高兴了她会表现出来，但高兴的时候也会开怀大笑，是个身携隋柳之姿，汉苑轻盈的女子，不像你，你像个木头。”
不悔闻言看向江云的腰间，问道：“爹爹，四附爷爷不跟我们一同走吗？”
江云心说小鬼头，这秘密你都知道了？
江云道：“四附爷爷在感悟神通。”
“那他就能跟爹爹一样厉害了？”不悔转移话题道。
江云提醒道：“我们在说你母亲。”
不悔沉默下来，每次提到母亲的时候，她总会害怕，担心母亲会不要她，尤其是刚才父亲将母亲说的那般好，而她只是个小木头，让她真的很害怕。
江云轻敲不悔的脑门，问道：“想什么呢，你母亲很喜欢你们兄妹三人，离开只是迫不得已，否则她会像冯婆婆那样死掉，你懂吗？”
冯婆婆是唐府的老下人，前年过世，不悔闻言道：“那母亲回来后就不再走了吗？”
江云笑道：“自然不走，她最心疼你，为父刚刚修成神境，便去鲁国接你，就是她的交代，不悔这个名字也是她起的，喜欢吗？”
不悔闻言皱眉，小声的道：“不悔的名字是二娘起的，不悔以前叫小鸭，二娘说，不悔刚生下来的时候，只有小鸭子那么大，所以叫小鸭。”
“哦”江云心说言多必失，这个事情他还不知道，便能问道：“你二娘什么时候给你起的？”
不悔道：“就在爹爹来的那日，二娘说，人这一生做了就不要后悔，所以叫不悔，起了这个名字后，便带着不悔找爹爹去了。”
“哦……”江云拉长声调，说起来，他最对不起的人就是雍佩，一片热心，结果被他赶出武国。
但也是天意，否则也不会有不悔。
见无法圆谎，江云道：“那就是爹爹记错了，其实爹爹只是想告诉你，你母亲很喜欢你，明白吗？”
不悔点头，江云心中在想，迎梦会接受不悔吗，会不会因为不悔，怀疑他和雍佩。
这让江云想到了一首诗：流莺应见落，舞蝶未知空。拟欲求图画，枝枝带竹丛。
眼前这丫头也是个小麻烦，但江云不怕，既然相见便是有缘，江云会努力把她带入自己想要书写的画卷中，力求‘心中无垢，不余一子’，既然他在雍佩身上载了跟头儿，就不要再犯相同的错误，坦然接受命运为他送来的小丫头，绝无后悔。
192。第192章 器小（）
隆冬时节，江云父女来到安南府，但没有进城，直接去了泗水大营，老将军廖凯为江云介绍了奇袭乐陵的‘中郎边外曹参军’杜御。
江云本以为，杜御是位军旅汉子，见了才知道，是位四十多岁的道士，如在儒教之地，当称儒将，或是儒生。
武皇曾有意调此人入京，委以重任，但他拒绝，一心留守军旅，还说泗水平湖可展，凌云之志当酬。
攀谈一翻后，江云才搞明白此人的想法，原来他出身贫微，没有太大的家势依仗，实在不敢涉足京城的是非之地，还是老老实实的待在泗水军营，陪着对他有知遇之恩的老将军好。
这令江云问道：“杜中郎没有上过官学？”
江云口中的官学，指的是京城四家书院，武国官吏，多由四家书院选任，在官场中有这么一套说法，书中龙虎地，脱胎换骨忙，在书院中，学的可不止是学问，更重要的是要为自己打下背景。
学子们多在京城贵胄，武、唐、林、曹、周等几家中寻找背景，拜为门生，这样才会有好出路。
至于民间学子，只能当个衙使小吏，算不得官，能爬到杜御这个位置的人很少。
杜御闻言羞赧，显然出身不太好，并一再为江云添酒，极尽奉承。
廖凯询问江云：“国师，听说你要开科举？那是什么玩意儿？”
江云恍然：“文无第一，武无第二，做个比较……但那是很远的事情，六经方才著成。”
江云确有推行科举的心思，但他也清楚，此事不是一朝一夕就能完成的，提前放出消息，不过是为了推行他自己的六经，天下的读书人为了谋个好出身，就不得不去读他的书。
江云这时注意到，杜御对此事极为关心，似乎想通过科举谋个好出身，他还通过廖凯，向江云讨要了一套《六经》，视作珍宝。
江云不得不提醒他，凭他的年纪，想通过科举出身，怕是已经无望，因为《六经》流传尚浅，科举要等到百年之后才能推行。
杜御闻言尴尬，说看看也好。
当时江云并没有意识到，他与杜御这次短短的见面，造就了‘七真派’日后一位了不得的大人物——彭祖杜御！
杜御得到《六经》后，辞官返乡，潜心研读，结草棚而居四十载足不出户，整理注释《六经》，又授徒二十余载，经他手教出的弟子，连得《六经》魁首九年，名满天下，被后世学子尊称为祖。
而杜御作的《经注集论》，更是成为学习《六经》的必备之选，凡是七真治世之所，无人不知彭祖大名。
这家伙修到一百六十岁，方才成仙，属大器晚成的典范，便是七旬老翁，也常拿彭祖励志……
无心插柳柳成荫，此事江云并没有料到，天道酬勤，《六经》就摆在那里，专为有心人而备，杜御就这样成为了弘扬《六经》的先驱，也证明了那句话——世上无难事，只怕有心人！
离开泗水大营后，江云带着女儿登船南下，化名荀华，寻找唐晓华的下落。
因为江云可以肯定，唐晓华不可能北去，北国地广人稀，一望无边，不符合唐晓华的心境。
唐晓华只想把自己藏起来，藏在高山密林之处，隐世不出。
而江云的手中有副画卷，是他根据义成公主的样子，再结合唐晓华的外貌画出来的，每到一个地方，江云便会把画像贴出去，重金悬赏。
不悔询问，画上的人是母亲吗？
江云告诉她，那是神仙，找到了神仙，就会有仙缘。
武国江云遇仙的事情流传甚广，如今天下修士学子都渴望着仙缘，江云便投其所好，将唐晓华描绘成仙子，说自己不是在找人，而是在寻仙。
如此长年累月，便会有很多人，一同寻找唐晓华，逼着唐晓华现身。
就这样，江云父女一路向东，来到距离陈都半月之遥的灵州，灵州有座‘药王庙’，庙内供奉着太乙救苦天尊。
这地方是江君羽和鲁皇拓昌搞出来的，先在鲁国和武国西南流行，年初才传到南陈。
但药王庙有意绕开‘七真观’，秉承着不招惹江云的做法。关于此点，江云很不明白，万冢垣的余孽作为地主，为何会对他一忍再让？难道是怕了他？
“爹爹，那里好多人”来到药王庙外，不悔好奇的张望，药王庙顾名思义，是个行医施药的所在，而且不收诊金药费，不管来多少人，就那几套方子，拿回去喝。
药王庙的方剂江云看过，只是些生灰、草棍，做的事情与江云差不多，反正喝不坏人，没准就喝好了呢？但庙内的夫子确实有些道行，精通医理观问之术，但只为有权有势的人出手，因为天下的病患太多，忽悠住了有头有脸的人，就忽悠住了这天下。
庙内还供奉着数尊泥像，其中便有江君羽，被人称作‘药童子’，号称是太乙天尊座下亲徒，转生而来。看来这老家伙是不要脸了，不琢磨他的仙家典籍，也开始装神弄鬼。一句话都让江云给逼的，江云肯定打乱了他们的计划。
“爹爹，我们七真观也有医夫子吧？”在庙内转了一圈后，不悔问道。
江云示意她噤声，这种地方不能提七真观，但七真派的六经中，《学经》下确实有医篇典籍，不比药王庙的本事差，只是七真道统繁浩，包容太广，没有药王庙的小巧妙用。
如今看来，专精一术的药王庙布道极快，而且收效显著，所以令不悔眼红，暗自不服。
看不出来，小家伙也有争强好胜之心。
但此事江云并不在乎，因为他要打下的是永世不拔的牢固根基，要将七真道统，融入八荒万民，衣食住行之中。
任何一件事，都离不开七真道统，这才是江云想要道场，所以他才留下那么多经著，《医》《山》《农》《史》《艺》，无所不容。
既教授修仙问道的大学问，也教种地、打铁的小营生。
所以江云不急，更没有给自己竖庙立像，因为他觉得这样做太假，人还活着，就被供奉到庙里，妄称神仙，那不是张角方腊等人吗，难保天长地久。
江云要做张道陵那样的道祖，先敬三官大神，等天师道发扬光大，自然会有后人为三张塑像立庙。
由此点上江云也看出，江君羽等人——器小！
193。第193章 宜昌（）
在灵州见识了‘药王庙’后，江云带着不悔转道西南，走‘夷川道’下闽江水域，朝郑国十万大山而去。
对于此种南辕北辙的做法，不悔不解，因为她非常想去风波阁看看，一路上的陈国人都在夸耀风波阁气势与雄伟。
可不悔没有说出来，只是安静的跟着父亲，但江云看得出来，小东西失望了。
数日后，立于船头之上，江云对不悔道：“不悔，为父在风波阁有些对头，所以不方便去那边儿。”
这下不悔懂了，她们不能去风波阁，顿觉好险。
放开心情后，不悔仰头看向江云，问道：“爹爹，您在想什么？”
不悔看得出来，父亲的眼神中有些空洞，似乎不是在赏景，而是在思索事情。
江云说道：“为父在尝试做另外一人，一个心事很重，又满心悔恨的女子，眼望着这浩浩大江，山峦迭起之势，她会想什么？”
江云似乎看到十五年前，孤身一人，应该化妆改扮的唐晓华，也立与这船头之上，眼中沁着泪水，默默流淌，但她却要背着众人，不能让人看到她的眼泪，将满心的失落小心的遮掩起来，继续漫无目的的上路……她的心一定很累吧。
江云在寻找能让人畅怀心胸的景色，不能太繁华，致远而宁静，但又安详可依之所。
只有在这种地方，当年的唐晓华才会停留。
所以这一路上，每到一个地方，江云睹物思人，都会去用心去思索，周遭的环境对唐晓华带来的变化。如果他是唐晓华，下一步，该向哪里走。
江云走出的每一步，都经过深思熟虑，结合天、地、人三法造化，卜测唐晓华的未来。
道家的‘卜术’便是如此，知天，知地，知人，偶后飞星入局，推演九宫变化，卜测未来。
人是什么样的人，是火还是水；天又是什么样的天，是霹雳裂空，令人窒息的狂风暴雨冷夜，还是朗朗乾坤，阳光和煦……不同的人经历相同的事，会有不同的选择，以天为星，飞星入局推演，而后再观地势，料定吉凶八门。
比如这茫茫大江，崇山峻岭的荒芜所在，唐晓华就不会停留，因为她是覆灯火，金台光盏，虽然她在逃离，但也不甘寂寞，因为她是想要光耀世间的那种人，不可能离人世太远。
那么此地对唐晓华来说，就是‘伤门’，动则易伤，伤心落泪之地。渴望光耀世间的佛前灯盏，万载不
