八零后咸鱼术士-第380章
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天外有天人外有人，穿越者们虽然自信，可也没自傲到认为这个世界上只有他们才能完美的利用舍利子。
不过方锦鹏仍旧是十分感激，正是这舍利子的作用，让两个罗汉级高手能够伪装成凡人潜入法师塔领域范围，这东西对佛门来说就是神妙之极的宝物，是修佛者一身功果的体现，有点类似神灵的神格，可以做到很多意想不到的事情。
当然对于佛门弟子来说，最强大的效果就是可以炼化舍利子获得前辈一身的修为境界，几乎比高僧活佛灌顶还要厉害。因为灌顶不是自己的法力修为，自然会有不少损耗，可舍利子本质上已经是无主之物，是为了转世之身或者后辈弟子留下的好处，是专门让佛门弟子炼化的存在。
而对于他父亲方以智来说，获得神性之后受到体内火龙血脉的影响，不得不闭关沉睡吸收消化，这舍利子中蕴含的异种能量却是正好可以加速血脉进化速度的好东西。
使用特殊的奥术仪式献祭两枚舍利，就能将原本需要至少数个月以上的沉睡时间缩短十倍左右。
也就是慢则十数日，快则七八天，方家的事情就能完结。
对此太阴派诸人都十分高兴。
这些天车晨他们也都有些惦记着高朗他们那边的情况了，虽然有着法术传讯报平安，但是总不如亲眼见到来的安心。
车晨对方锦鹏道：“这两个大和尚让他们留下各自修炼法门，然后交给皇帝那边处理吧！”
至于黑天法王，看模样也不是小小的太阴派可以拉拢过来的，车晨他们也就懒得费心，都交给方家去处置。
很快车晨就得到了审问出来的五台山净土宗秘法金坛白莲度魔法和八部天龙护法真言咒，关起门研究这两门佛法去了。
对这个有兴趣的也只有尚国华这位圣门弟子，跟着车晨一起研究。
“这两门修行之法倒是难得，前者是少见的涉及空间的法门，后者则是类似我太阴派的上清紫府金莲坐神法和金刚明王观想法这样的祭炼护法神分身的秘法，虽然咱们都不会修炼这些佛门法门，但是都很有参考借鉴之处。”
听了车晨的话尚国华点头赞同。
“相比南传上部座小乘佛教和密宗主修渡己，大乘佛教主修渡众生，更像是神道那一套，所以一应佛门加持的法器物品，本身都是从众生信仰之中提炼的所谓佛力，本质上就是一种异种神力，跟我圣门的利用众生欲念修炼之道有着异曲同工之妙。当然相比起可以化为天银被所有修行者运用的神力，佛力本身含有其主人自身的强烈精神意志，外道修士很难炼化，一旦贪图便宜，就有可能被其中精神意志所侵染，既佛门所言‘度化’，成为心向佛法的修行者。这种修炼方式最后修炼成的到底是自己还是所谓的‘佛’，那就不得而知了。”
在修炼这方面，太阴派一大帮子人中，在车晨看来也只有尚国华这小子跟他最有话可说。
估计也是尚国华因为小时候的遭遇关系，是大家之中对修行执念最重的一个吧！
在大明世界，佛法的底细早在魏晋年间就被当时的玄门高人破解了，但是很多因为各种原因在自身修行上无法寸进，没有前路的中土修士都贪图佛门的便利，纷纷投入佛教门下，却是玄门各派高人都无法阻止的，最后以当时的九大仙门为首的中土玄门与东传入侵的天竺佛门进行了一场大战，佛门东传的势头被打断。
说起来，佛门不过是由天竺原始宗教发展出来的一个独特的分支，却把诸多原始信仰视为“魔”，是需要度化或铲除的目标，属于天竺那边的造反派，这如何能够让诸多原始宗教容忍？
于是大家联手将刚刚发展起来的佛门势力消灭驱逐，一部分佛法南传，吸取了当地原始信仰之后，发展成为了南亚诸国信奉的上座部佛教。
一部分向东一直来到中土人口中的西域和乌斯藏高原等地，他们与当地的原始宗教斗争，在高原扎下根来，就是以密宗为主的高原佛教。
还有一部分却眼热东方中土广大富饶的土地和人口，决定东渡喜马拉雅山脉进入东土传教。
第一次被击退之后，恰巧在经过魏晋年间的一次修行大劫之后，中土玄门陷入末法衰落下去，而佛门虽然也受到影响没有了各种神通，但他们嘴上的本事却得到了发扬光大，于是佛法再次大规模东传，借助世俗王权的力，屡次与道门论道辩法，忽悠到了世俗朝廷的扶持。
而且佛门还兼顾底层路线，在穷苦百姓之中发展出了很多信徒，一时间“南朝四百八十寺”，中土民间可谓是遍布佛门寺庙。
甚至为了篡夺气运，将自身宗教场所起名为“寺、庙”。
要知道所谓的“寺”，《说文》有言，寺，廷也，有法度者也。《一切经音义》：寺，治也，官舍也。一般是古代官署的名称。秦以官员任职之所，通称为寺。如：职掌审核刑狱案件的大理寺。也就是说寺这个词本身代表的就是官府，
庙则指的是“庙堂”、“宗庙”。从广、朝声。会意。谓居之与朝廷同尊者。尊先祖皃也。尊其先祖而以是仪皃之。故曰宗庙。
这里的意思就是庙的本义是宗庙，是供奉祭祀祖先的处所。引申为朝廷、朝堂。
而佛门却把僧侣礼佛的住处命名为“寺、庙”，无疑是在侵占官府权威。
车晨本身算是玄门道派，自然看佛门不顺眼，抱着批判的态度来审视这两门佛法，发现果然与神道有着很多的联系。
“这金坛白莲度魔法的原理挺有意思，竟然是借助佛力也就是信仰意念凝聚的异种神力，来撬动空间法则，长久修炼下去，就可加深对空间大道的理解，当然至少要修炼到金刚、菩萨那个层次才能初步掌握空间法则，传奇之下也顶多摸到一点边罢了！”
车晨放下金坛白莲度魔法的抄本，对这尚国华感叹道。
尚国华接过抄本，也很有兴趣的翻看起来。
他圣门的修行跟道门不同，对于佛门的法门法术，绝大多数都可以拿来转化为自己的法门，所以说某些人说佛魔一体两面的说法还真有些道理。
六百七十一 东宁火枪（）
“这八部天龙护法真言咒也很有意思啊！看起来跟道门祭炼护法神的方法有一定重合，更多的却是汲取香火成‘神’的路子！”
车晨明白尚国华的看法，说道：
“其实换一个角度，菩萨和佛的区别，未尝不可以用DND系列的设定来理解，那就是菩萨就相当于没有开辟神国的真神，而佛则是已经高举神国的真神，互相之间的战斗力还要看各种修行的功果，或者说神职权柄谁厉害。总不能杀手之神的战斗力要比诗人之神还要低吧！”
“这金坛白莲法门我们就可以用神力代替佛门香火信力的那部分，同样能够达到利用空间法则的效果，也不用我们自己去改，直接让系统处理好了！”
车晨说着一幅不差钱的模样，看的尚国华有些无语。
反正穿越者尤其是车晨绝对是有钱任性那种，最开始那种一个命运点都要掰成八瓣花的拮据状况是不可能再有了。
反倒是新加入的几位道友虽然一开始就有着车晨他们的补贴，比当初刚刚穿越时要强多了，但是到底没有车晨掌握着东宁岛信仰那样财大气粗，使用系统功能也得算计着来。
如今穿越者们已经不必要特意去现代末法世界宗教场所去吸取无主信仰了，因为光是岛上几个城市加上土著番社总共十五六万人，就有七成以上可以为太阴派提供源源不断的香火信仰之力。
这个数字放在费伦世界，都可以支持一位高举王座的中等神力的强大真神了！
而且土著之中虔诚信徒占了八成以上，这让车晨获取到的信仰之力质量更佳，转化为神力的效率也更高。
如果不是车晨依靠系统大量提炼天银这种最纯净的神力产物，消耗了大部分信仰之力，用来祭炼五大护法神和自身五气朝元铸金阙法的修炼，恐怕早就把自己推到青敕大神，也就是相当于玄门真仙和游戏世界半神那等真神领域的层次了。
但是考虑到自己对于各种神职领域的理解掌握还不能媲美真神层次，而且本体的修为虽然在外人眼中进步是极快的，已经是道基的地步，可对比圣灵化身仍旧差了许多，未免将来出现头重脚轻根基不稳的情况，所以车晨并没有急着冲刺更高的领域，而是务求奠实根基，起码本身修为要达到显圣的境界，将五藏神宫打造成型之后再突破也不迟。
而且他的命运点和神力等能量储备都是十分富裕，如果太阴派遇到真正危急的关头，他也可以随时大把的烧神力推修为，突破真神境界。
毕竟白鹿圣灵躯壳曾经在辽宋时期，就已经是真仙一级的自然圣灵，在境界上对车晨来说并没有阻碍。
……
远在湘西千里之外的金陵城。
年轻的永成天子坐在兵仗局衙门正堂里，手里把玩着一只在现代人眼里或许是傻大黑粗，但在这个时代却是铸造精良的火器。
要说大明朝皇帝的长相从太祖朱元璋之后，就基本没有丑的，毕竟从民间选妃选后都要求模样周正，很少有后世清朝妃子那样歪瓜裂枣的存在。
毕竟一个是从大明民间选秀，一个则只是从满蒙旗人女眷之中挑选，首先范围上就不对等。而且清廷为了追求满蒙贵族群体的支持，也不可能让有汉家血脉的皇子诞生甚至继位。这一点从清初一直贯穿到清末灭亡。有照片记录的清朝妃子也只有老佛爷拿得出手，后世通过技术还原老佛爷年轻时的样子，却是是大美女一枚，怪不得迷得咸丰十分宠爱。
而那时已经算是晚清时期了，可以想象以前的清朝皇帝长得是什么模样。
所以永成天子长得模样也颇为出色，皮肤白皙，眼神明亮，放在后世起码也是一个小鲜肉。
“这太阴派还真是擅长制造火器，先前便有大炮和火龙箭等厉害火器进献，现在小小的一杆火铳也能玩出花来，看起来就要比我大明造的鸟铳看起来结实多了，此物威力如何可曾试验过吗？”
下手站着的一个身穿四品官服的中年宦官随侍在旁，闻言恭敬一礼说道：
“回皇爷，奴婢一接到皇爷的吩咐，就安排小的们熟悉这新火器，按楚王殿下送回的操作之法，如今已是摆弄的明白。此物东宁岛那边称之为燧发火枪，便是不用火绳就能打火的火铳，无论威力和安全皆超越我大明鸟铳等火铳。”
因为宦官都属于皇帝的家仆，所以都是对皇帝称呼为皇爷。
这位宦官看模样就知道是四品的掌印太监，又在这兵仗局里，自然就是兵仗局的一把手掌印太监了。虽然是宦官，但是并没有现代影视作品和小说里说的那么夸张，声音跟正常男人没什么区别，神态也不扭捏做作。
太监只不过是缺少男性激素的男人而已，甚至一些仍旧会长胡子，只不过不会有正常人那般茂盛罢了。
真正扭曲的太监应该是满清后期的时候给人们留下的印象。
事实上无论明朝还是更远的唐宋，都不乏胳膊上能跑马，上战场杀敌杀得敌人胆寒的太监，比如宋朝的童贯和明朝的郑和等等，前者更是唯一一位被封王的宦官。
大明一朝中，因为皇帝都有训练皇庭内军的习惯，更是不乏武力强大的太监。
另外太监在后世是一种蔑称，可在古代却是权力十分重的高官了，只有五品以上的宦官才会被称作太监。另外还有少监等职位。
比如明代皇家设立了伺奉皇帝及其家族的内廷机构，内设十二监、四司、八局，统称二十四衙门。其中并不都是宦官，而只是由宦官进行领导。
如现在永成天子所在的兵仗局，就设掌印太监一员，提督军器库太监一员，管理、佥书、掌司、写字、监工无定员，掌制造军器。火药司属之。
也就是说这里是大明皇家自己的军工厂，专门制造兵器甲胄和火器等等武器，跟外庭工部的军器局对应。
宦官们也是有心气的，他们可是代表皇家，一般工部军器局能造的兵仗局都能造，而军器局不能造的兵仗局也能造。而且相比开放式的工部衙门，内监衙门这边更加封闭和保密，通常皇家有什么想法都会任命内监来执行。
所以虽然兵仗局也免不了贪腐问题，可却比工部军器局那样不拿工匠当人，偷工减料、以次充好的作风要强多了。
在隆武帝未整顿军器局之前的几个时期，各地军将一听说下发的是工部军器局出品的装备，肯定要不依不饶，到上�
