八零后咸鱼术士-第37章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
看了鱼缸一旁贴着的成长记录，车晨既高兴又有点苦恼的看着干妈的爱宠。高兴的是它们的成长，苦恼的是换一座大一号的大型鱼缸至少要一千多块，再加上各种配置，两千大洋就要消耗掉了！
没办法，谁让干妈喜欢呢！
发觉有人的靠近，两只锦鲤知道到了吃饭的时间，聪明的朝着鱼缸这面游来，好似在隔着鱼缸亲吻主人一样。
“吃吧吃吧！快快长大，到时候给你们换个新房子。”
给干妈的爱宠锦鲤小花和小白投喂了食，观赏了一会儿这两只大口大口吃食的可爱过程，车晨就来到二楼的主卧，另外两个房间的住户都因为放假回家探亲了，倒是方便他行事，于是定好闹钟，打开光圈通道，车晨开始修炼闭关研究法术的生活。
五十九 玄关一窍（）
离开村里老宅，在镇上把超市门一关，车晨终于有了不受打扰的时间。之前只不过研究出几门小法术的运用，现在他打算将自己的修为做一个提升。
车晨之前得到的大光明圣火咒，这门咒法实际上是密特拉教中一种冥想观照的入门修行法，与西方神秘学提倡的冥想类似。
最初每当夜深人静之际，坐在或躺在床上，把现实生活中的一切烦恼统统暂时抛开，注意力集中又散开，放松心神和形体，杂念来了也不管它，让其自生自灭。如此时间一长，期间必然会偶尔发生“一念不生，一尘不染”的境界。
抓住这个感觉，那么就可以进行下一步的观想，想象虚空之中一点光明火焰，焚烧杂质，照亮自己的心灵。直到火焰成形，连续几天都不进行观想，但是心念一动就会出现在脑海，这样才算是修炼入门。
车晨结合了自己家传的，还有论坛里查询的一些道家和密宗的观想法门，进一步完善了这一功法。
与玄门大多数道派不同，太阴派的观想存神法重气不重形，“贵在从虚空中收积先天一气于身中，然后以吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气合为一体，而大丹始成。”
主要是寻求观想时与天地交感，借天地之气寻求到自身先天一气，打通玄关一窍，也就是所谓的灵台、祖窍、紫府、神宫、泥丸宫等等，称呼不同，但意义相同。
先天一气“不在心肾，而在玄关一窍。”为什么说先天一气在玄关一窍呢？因为道家认为玄关一窍乃沟通人体与天体的秘密机关，是人体场与宇宙场的契合点、启开处，故寻着了这个天机妙窍，便是后天返先天，也就修行入门了。
道祖所言“玄之又玄，众妙之门”“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”指的就是这玄关一窍。
这一窍又称为灵台、祖窍、紫府或者泥丸宫，即指人体某一个神秘未知的位置，又指修行过程中达成的一个境界。
现代修真圈子把修行境界划分为养气，通脉，透髓，胎息，先天，通灵，显圣，元神这八个境界。其实依照的就是千百年来玄门正统的主流修炼思想，性命双修，后天炼气炼形打好根基，到了先天才能更容易开启灵台祖窍。
因为后天境界在古时候根本就不算是入道的修行人，只是一个炼精化气就全部概括了，但是修行界衰落到如今，只有后天功夫看得见摸得着，所以才被细分为养气、通脉、透髓、胎息，这是属于炼精化气的后天四镜。
养气吐纳顾名思义，也称养精阶段，炼精化气，炼的是人体内的精元气血，也即是生物能量，丹田乃人体第一大穴，精元之本，修炼之根。在丹田之内温养一口元气，气海有成才可修行入门。
之后靠着这一股气，逐步打通周身经脉和窍穴，凝练真气，通透骨髓，聚满周身窍穴最后突破顶门大穴，如在母体的胎儿一般将后天呼吸转化为先天呼吸，沟通天地灵气，才算是炼精化气完满，可以贯通天地，返照先天！
这一过程被称为炼精化气，是修行打基础的阶段，也就是那些修真小说中用烂了的“筑基”。
突破到胎息就是进入了先天的境界，打通顶门之后就有了开启灵台祖窍的条件，属于炼气化神的第一个阶段先天期。
而在现代修行爱好者们所划分的修行境界里，玄关一窍被称为胎息最后一个阶段，也是先天期的第一个小阶段——“开窍”，却是要开启玄关一窍才能够开启灵台识海，也是后期进入炼气化神的第二个阶段通灵期的关键。
通灵境界又称道基，符箓派修士在这一境界要铸就自己的符箓种子，又称真符种子、真种，全真内丹派成为种丹或还丹，无论是古时还是末法的现代，都只有通灵的境界才可被称为真正的法师。能够如臂指使的使用法术和神念御物就是这一境界的表现。
车晨家传太阴派与传统道门不同，虽然也讲究开窍，但是没有前面那些复杂的步骤，不似道士那么一板一眼，更类似上古时方仙道的方士，注重自身灵性的增强与感悟，灵性到了蜕变的时候，自然就开启玄关一窍了。
所谓灵性，就是一个生灵最根本的灵魂之光，是精神影响物质的根本。用太阴派的理论，灵性是所有超自然力量的基础，万法之源，没有灵性与天地交感，什么法术也放不出来。
在太阴派传承中认为，修道，即是修灵魂，即元神、真灵。元神乃生灵之精，主生灵一切意识行为，无灵魂者，不过一行尸走肉。所以太阴派十分重视培养后人的灵性，甚至还有一些秘法用来开启、增进灵性，不过这都需要修为深厚的长辈和供奉的圣灵来施展手段才能达成，车晨可没能享受到这种待遇。
太阴派并非道门正统，而是专修术法的术士门派，修道入门，第一步要做的便知感知自身灵性，若是无法感知到自己灵性，那么注定终身也无法踏足修道之门。
任何法术神通，都是要以灵性为基础才能施放的，灵性其实就是先天之后法力的雏形，先天以前可以用灵性加以外物来代替法力施法。
用一种通俗的说话就是，普通人在没有感应到自己的灵性，开启灵性踏足修道之门前，灵魂或者说元神都是处在一种自我睡眠的状态，而感应到自己灵魂成为修道者之后，可以看成是元神觉醒，而觉醒后的元神，自然可以利用散逸的精神力量，也就是灵性。把灵魂比作火把，灵性即是燃烧的火光。
车晨根据大光明圣火咒自行琢磨出来的修行法门是不炼肉身，专攻神魂，与太阴派的宗旨倒是十分吻合，
他把自己脑海中观想出来的那一缕光明称之为心光，就是点燃灵性产生的力量，并且依照本门修行境界，结合自己的理解，将光明圣火的修行粗略的分为了四个境界，心光、神念、光明、显圣。观想大光明圣火咒这些天属于刚刚入门，只是达到了心光初现的境界。
下一步就是开启玄关一窍，使神魂念头可以离体，相当于提前获得了先天的境界，有了法力能够不依靠外物凭空施展法术。
六十 灵性之光（）
想要在后天时候就开启玄关一窍，这一步十分的难，难的倒不是开启灵台，太阴派的修行只要开启了灵性之后，到先天之后都是没有什么瓶颈的。
困难得是肉身未到先天，强行开启灵台时所需要的精元气血转化为神魂之力的过程十分危险。一不小心，就要肉身枯竭，魂魄无依凭随风飘散了。
在末法之前，有着师门长辈护持，有灵药灵气补充，更有供奉的圣灵庇佑，基本上都一路顺利没有风险。
而现在这些条件车晨只具备了一种，如果不是得到了灵茶和一个世界的灵气供给，车晨也只是想想，不敢贸然进行这一步。
取出一两灵茶，用热水冲泡一壶，然后打开光圈，拎着茶壶杯子踱步走进了神庙山谷。
看着秘境天空没有月亮的洁白月光，从繁杂城市回归安静乡村，从现代乡村又来到这空旷无人的异界，心情的浮躁没有了，安静下来的车晨心神冷静，思维无比清晰，以往一些想不明白的问题都好似一一想通。
“所谓心光，就是本派所追求的灵性之光，或者说灵性特殊的一种运用方式，比如比如单纯的火把能创造光和热，但是科学家却可以将燃料燃烧的能量转化为电能，人的灵性就是前面那燃烧的火把，而类似大光明圣火咒这类观想存思的神魂修炼法门就是用来利用灵性转化出各样能力的后者。这跟我太阴派的传承异曲同工，如出一辙！”
想明白这些，脑海中那缕光明圣火都光明更亮了起来。
车家说是道派，其实不如说是术士传承。当年车家那位修行到阴神镜的老祖就是自号林中术士，外界尊称为林中仙。
术士，在中土指的是依仗自身或者外物施展术法的施法者，一般多精研术，而不是道士去求虚无缥缈的大道。不过因为只求术而不修法，所以良莠不齐，被玄门正宗斥之为旁门左道。车家最早就是旁门阴符派五脉之中的一支，属于石匠，其它还有木匠、铁匠、药师、地师四脉，五脉共同组成阴符派，化身工匠暗自联合隐藏于民间，加上擅长五鬼搬运法，才被江湖人称五鬼派。
后来经历明末战乱，得了崂山上清派的太**书，又只剩下车家一脉，这才改头换面改称太阴派。
太阴派修炼讲究的就是一个灵性，步骤什么的十分随意，颇有太上道法自然之妙，灵性增长了自然量变引起质变，使太阴派传入在后天阶段就能施展一些先天境界的法术，通过仪式和献祭，更能与天地自然交感获得好处。车晨熟记家传法门二十年，对于这个道理其实早就隐隐约约知道，只是未能用言语表达出来，知其然不知其所以然。
正统玄门修士都是在先天之后才正式修炼神魂，包括以炼神为主的符箓派道门，也要在后天阶段打好肉身基础，也只有太阴派这样归类于旁门的术士门派才会一开始就提前从神魂入手。
车晨没有一开始就修炼神魂，开启灵性，一是少年时未成定性，爷爷不许他那么早修炼神魂，怕他心性未定贸然修炼容易出差错。成年之后观想的清风明月，本就是一种十分平和没有什么副作用当然也没有什么威力的大路货，所以车晨尽管真传在身，却一直巧妇难为无米之炊，一直没有入门。
当然最主要的原因还是末法年代的限制，一切超自然力量失去作用，家传的法门失去妙用，不然直接通过祭祀沟通太阴派供奉的圣灵甚至沟通天地自然，就可以直接开启他的灵光甚至玄关一窍顿开立成先天，这是类似神道法门的优势。神灵与大自然的力量何等伟力？只需灌注一点点就能让人一步登天。
直到得到了大光明圣火咒那卷观想法，这才进入神魂修炼，说起来他的做法还是有些冒险了，这也是吃了没人指导的亏。但是也正因为如此，却是走了玄门正宗的道路，二十年养生功将肉身磨炼的根底十分坚实，突然以自身精元转化神魂也没有被吸干。
大光明圣火咒的四个境界，心光是念力凝聚所化灵魂之光、智慧之光，神念境界则开启灵台有了法力，可以将心光念力转化为念头结晶，具有思维分化与稳固壮大灵魂的妙用，光明则是以心光燃尽负面情绪等杂念，将灵魂之中阴的部分以无量光明化尽，只留下纯粹的纯阳念头，好似道家说的阴神转化为阳神，最后元神显圣，可以在世间显露痕迹，好似传说中的仙人一样出神，朝游北海暮栖苍梧。
当然这些只是车晨初步的设想而已，而且是专修神魂的法门，所以跟现代修行界所评定的修行境界有很大不同。毕竟灵魂缥缈无踪，不似肉身经脉还能有迹可循。现代一帮先天都没进入的修真人士如何能够将其详细划分？
目前心光部分还没有完全完善，神念部分也只是一个雏形其它还都还只在想象当中。
按照他的设想，神念实际上就是先天境界的第一个阶段“开窍”，或者说是灵台神念的雏形。心光到了一定程度，自然而然的就会产生质变开启灵台神念。这是他家传法门的记载。
但是他本身的炼气修为大致停留在养气吐纳圆满，刚刚着手开始打通经脉的程度上，如果不是家传养生功对于调养身体有很好的效果，单是凝练神魂之力开启灵性、化为心光这一越级挑战的行为，就足以让他大伤元气了。
只有成就先天之后，才可打开玄关一窍，采纳外界元气补益自身，不然光靠肉体转化的那点能量根本就不够转化神魂力量的。
毕竟炼精化气与炼气化神完全不在一个级别上。前者还能成为人，后者就是超凡的存在了。
车晨这种越级挑战的行为，是十分
