巫术法则-第9章
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见希格丽脸色有些犹疑不定，但眼神仍充满渴望的样子。
他决定先说到这：“俗话说，医武不分家，那你就一边修养身体，同时先跟我学一些草药学和医学知识吧。”
一个月后，某个清晨。
草药园的玻璃温室内。
虽然没有被正式收入门下，但随着平时干活之外的时间，也有被教导一些行气养气的辅助恢复身体法门。
希格丽播下最后一把草药种子，然后把松土的短柄三齿钉耙挂在了腰间。
这片药田里像是豆腐块一般，整齐地被划分成了几个不同区域。
这里分别种植着不同种类药草植物，有三四棵个两人高的矮树、也有十多株半人高的长叶灌木。
地面上还铺开生长着叶子形状多样的草本植物，角落里还有几颗长势喜人的嫩绿药用多肉植物，其实如果不是很懂得草药学，就难以判断出连矮树上挂下的细密蔓藤，也是一种草药。
至于陈大师的另外一个弟子艾迪。
偶尔会仗着自己是“开山大弟子”的名头，以一起干活为名义，经常想贴过来趁机占便宜。
结果今天被自己赶走后，估计又跑去和男爵的那个喜欢斤斤计较的侄子一起，到镇子里的哪个暗娼野鸡那里鬼混了。
不过。
陈萨满似乎也不太管他，只是——说各人有各人的缘法，总是不好强求他以后走哪条路。
第16章 法武合一（下）（）
周边还有些类似等人高的不倒翁的石人，或者说是“石蛋”，那上面都布满了深陷的掌印和指洞、爪痕；
另外一些被破坏更严重的石人，更是已经被摔打得头断腰斩，青黑石块“蛋”碎了一地——每天陈大师都需要施法制造一批这种”石蛋“，来供自己做练习武技的靶子。
今天希格丽做完药田的工作后，陈旭元显然是已经练习完了——拔山功，这类专门摧折肢体的外门功法。
希格丽不由自主的停下脚步，细细观摩他的武技。
身为一个4阶战士，她虽然没有被禁止旁观陈大师练武，但功法这东西，武功套路从来不是重点。
那东西只是一个可以供人灵活拆分运用的招式模板，其中的体内运劲法门，才是武道流派最秘而不宣的独门诀窍。
说来也巧。
从古至今千百年来。
那些为了躲避各代“朝廷”追捕的江洋大盗；或是想要金盆洗手，从此脱离江湖血腥的高手侠客；各种武林高手投身佛门以期获得庇护，不过这是一笔公平的买卖，因为佛门也在这些得以“安享晚年”的武林豪侠们手中，获得了大量各种奇技异术。
这些整理出来的杀人技法，便成了最后的佛门武功。
但这些功法在到了这个世界之后。
竟然被陈旭元在练武过程中意外发现，萨满法师本身的法力正好可以代替内力，用来模拟运转佛门武功心法。
这些武功中，最著名的自然就是闻名遐迩的“七十二绝技”。
巫师学徒和正式巫师最大的区别，就是将体内法力转化到体表构筑成法力护盾。
而陈旭元却研究出更进一步控制法力护盾的办法。
他像使用内力一样将法力运转在身体十二经脉，以遍布全身的穴位沟通护盾上的法力能量，获得对护盾上法力的精密控制力，同时获得能将体表成型元素法术的能量，快速转化为其他同系的不高于原有阶位的元素法术。
这种控制元素能量的细腻方法，还可以将元素能量混入法力之中，形成类似元素法术的破坏力。
比如。
陈旭元通过解析萨满法术风暴打击的法术结构和原理，再借鉴五毒追砂掌这门武功的运用法门，用气元素能量替换原先“五毒追砂掌”掌法的五毒内劲，包裹于拳掌之上，形成了全新的雷火追砂掌——一种具有了电流的渗透和烧灼破坏性的掌法。
熟练运用此种功法之后，经过能量加持的腿脚肢体不但可以更加强韧，并拥有不输于附魔武器的法术破坏力，而且元素武道法门还有其独到的特点；
其一，因为每个巫师的法力总量都有限，这种掌法缺可以用极低的法力消耗，维持着不俗的元素破坏力，提供了一种低消耗的持久战斗方式；
其二，也是最为独特的一点。就是这种方法创造了一种取巧的瞬发法术超魔技巧，可以将体表已经成型的元素法术，转化为施展下一个同系元素法术能量，免除了吸收元素能量时间，直接达到等同瞬发法术的灵活效果；
虽然。
这种方法只是提供了类似法术交换的效果，但用得好的话也是一种不错的战斗方式。
比如。
在运用武功近身缠斗的时候，瞬息将风暴打击法术能量转化为闪电箭，近距离直接糊到措手不及的敌人脸上。
反过来，运用这种施法技巧护身也是同样道理。
不过这种从佛门武技——武技和法术合编修改而来的粗略方法，也不是没有缺陷。
毕竟。
现有的这些武技创新。
都是在前人内功理论基础上，作出的法力、元素能量替换内力概念的简单改编，又或是几种功法、法术糅合推演得来的。
像风暴打击这种法术，本来是将暴虐的闪电能量加持到武器身上，然后通过触碰传导能量杀伤敌人。
若直接加持到身体之上，就需要对法力较高的专注力来引导元素能量，否则难免会对体内能量管道——人体的十二经脉，形成一定的轻微损害。
不过。
每次练习这种激烈的元素杀法之后。
陈旭元都会依靠运转菩提心法，进行一定的身体修复，以使自己不会像那些强练外家功法的“高手”一样，长期积累内伤，落下严重到致伤致残的后遗症。
只不过。
目前只有少数武功心法，才能糅合法力运转产生效果，大部分的武技与法力结合的运转方法，似乎还有些错谬之处。
想来也对！
两个世界本就不是一个武力体系，只是对于能量的基础运用方式恰好相近而已。
况且。
两个世界人体结构到底还是有些微不同之处，这些陈萨满都已经通过解剖大量尸体，获得了佐证。
要再完善出一些更加复杂的佛门武功，需要再经过一些人体实验，以及对功法原理的细细推敲之后，方才能合并到自己现在的武技体系之中。
希格丽见对方已经暂停下练习。
便朝着陈萨满行了个躬身弟子礼，并接说道：“陈大师，入冬前最后一批草药都种完了，最早的有些已经开始发芽，您需不需要看看。”
那人并未立刻搭话，而是先打完了一整套武技架势。
然后才抬头看了她一眼。
一边拿过旁边的毛巾擦去细汗，同时淡然地回到：“嗯，不急，待会我去检查一下疏漏，对了这段时间你也看了练了挺久了，你说说都从我的武技里看出什么来了？”
希格丽略一皱眉思忖，心想：正好再探探这老师武技功底，免得以后跟着浪费了光阴。
于是便谨慎问道：“老师，我有个问题一直不明白，在周围几块大陆上，除了不通法术的底层武者，很少有高手习练徒手搏击摔跤的武技，而且这类武技不但凶险，也不如刀剑更有杀伤力，您为什么并不常习练棍杖之术，反而多是习练此类贴身武技？”
“哦？你能问出这个问题，确实也是用心观察了，比起艾迪那惫懒小子是好多了。”
那人听了，不但没有不悦，反而脸上露出了笑意。
第17章 七大势（）
接着。
他便很认真的再次说道：“要说明这一点，你要明白一个古代先贤所说的道理，那就是——势如水，所以柔弱胜刚强，不足胜有余。”
希格丽有些惊诧：“不会吧？！寻常人被一刀劈来，怎么用柔弱如水来抵挡？那还不是一刀就劈死了。”
陈旭元笑着说：“哈哈哈哈这句话当然没有表面字意那么简单。那个时代的古人，喜欢玩借物代形，以小喻大那一套。这里的“水”代表的是无孔不入和无所不在的“大势”，这里的“柔”是指连绵的变化，而“弱”则是指留有余力后劲，所以才能生出连绵不绝的后续变化，胜过竭力而出的全力攻势，也就是不足胜有余。“
”说的通俗一点，你也可以理解为用本身技巧，结合其他有利的天时地利人和等条件，用以胜过比你力量更强的敌人。将之运用到战斗攻防中，就是说要让敌人陷入你的“势”中，将他的劣势和错误放大，直到出现你能将之击败的时机，后面半句话也是再次强调了这个克制强敌的道理。”
希格丽恍然大悟道：“确实是如此，常人要对付体格比自己健壮的人，就需要多借助周围环境和复杂变化的技巧，或者用灵敏的步法避让迟钝的对手攻击，或者是人数和强力法术道具等围攻，总之是用己方的长处去攻击对方的弱点，这也是武道最根本的一点不变方向。”
陈旭元接着补充道：“不过这里有一点要记住，那就是刚不可久，柔不可守，需要刚柔并济方是正道。”
打开了思路的希格丽，似有所悟地点了点头，不过紧接着就追问：“但您还没有说为什么，自己要久于练习贴身拳掌技巧呢？”
陈旭元斜睨了她一眼，想了想便继续道：“虽然凡人的拳脚练的再硬，也比不过一把铁剑锋利。但是刀枪剑戟等大部分武器，和配套武技都有其结构定势，也就是所谓的‘套路’。即使有人可以灵活拆分变化，但也免不了受到武器长短形状的使用限制，那自然也就有了被克制的方法。“
”所谓空手吃亏，那只是相对普通人而言。一旦获得法术能量强化，很多人的身躯肢体也是坚硬似铁，不惧等闲凡兵，就比如上次那个狼人牧师一样！到了这时，只要不硬磕精金或是中高等附魔武器。这类兵器的固定招式，有时候就成了使用者自己的催命符。“
”所以才有老话说，尺有所短，寸有所长，长则容易杀敌保身，短则凶险灵活。只有不拘泥于兵器和技法，才能随敌应变，无往不胜。而人的手臂关节，其实是最灵活不过的”天生武器“。能够从万物优胜劣汰的残酷竞争中脱颖而出，成为万灵之长，人类的所有进化出来躯体结构，自然有其无比的深意和内涵。比如那个上三流武道中著名的暮日流派，不就是精通近身徒手制敌吗？“
”一些擅长打击穴位经络节点和关节擒拿的人一近身，就足可以让对手关节受制，半点武技剑道都施展不开，就要直接被卸掉关节或者拧断脖颈喽。”
虽然他说了一大堆明面上的道理，但心里却还有一点关键点没讲。
因为没有其他人比自己更能了解自身身体变化。
所以他空手练习武技，其实是为了熟悉经络和骨骼在习练武道中的逐步变化，以便更好地逐步改编禅宗的武道，研究增进自己的武道技艺和身体素质增强。”
希格丽似乎想明白了些刚才的那些道理，毕竟她也曾经是有着一定经验的4阶武者。
于是又急着追问：“但是，战事变化多端，我们也不总是和人单独面对，并且还有和群敌靡战、乱战等各种情况，仅仅是运势如水，恐怕不足以应对吧？”
陈旭元并没有立刻回答，而是先反问：“看来你以前做宫廷护卫的时候，应该看过不少宫廷藏书，也自己通过结合搏杀实践，思考过一些类似问题，才能联想的如此深刻吧？“
接着没等希格丽回答，他自顾自说出了后面的答案：“古先贤崇尚水，其实是因为大势如水。比如时间如水，滔滔不绝，一往无前，又无人可察，乃至无人可敌。而风也似水，上天可鼓动雷霆风云，在地可蚀山成砂，在世间无孔不入，又无处不在。所以我的武道中，与水势相对的还有其他几种变化，至柔之水合成七大势！“
”其余六大势，分别是其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
它既是武道也是兵法，只在武道上，按照武者战斗形式的需要，可以简略解释为：
展开行动时，如狂风般迅疾，无形又另敌人难以琢磨，而自己又可以寻找和制造破绽，再趁势攻击；
腾挪闪避时，进退自如而严整，令对方无法寻得破绽；
施展战术时，像烈火一样激烈灼烧对方，不断破坏对方的优势，反过来扩大自己的优势，像火势一样越烧越旺盛；
防守要害时，守势要稳住大山，水泼不进，岿然不动；
隐藏意图时，犹如随时诡谲变幻的阴云一般，难以
