仙途遗祸-第1243章
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宁朔已经完全转移话题，“即使不说这边，南边本身也已经开始对北方动手，只怕接下来，北方都不可能像之前那样平稳发展了。元辰这边会那么说，也是因为之前帮刑部的忙，得到的回馈不错吧？”
安元辰点头。
虽然不被重视，但他也不傻，很多事情都打听清楚了。
“那应该都是属于‘第三类红尘念火’，不是来自相关人等的感激。这一类的红尘念火，不见得非要是官身才能收集。”
然后水馨就看见，关启明的眼珠子灵活的转了起来，看眼神，一副打开新世界大门的样子。
根据短暂的接触，水馨其实也知道，和黎允相比，关启明并不是那么热衷做官。只不过长久的教育和惯性，让他觉得根本没有其他道路而已。
“这么一来，保不定最近会有不少帖子找你，林姑娘。后宅这段时间是肯定无法安生了。你要是对这个不感兴趣，那些帖子能推还是推掉的好。”宁朔提醒道。
但不用宁朔提醒。
水馨本来也对那些后宅宴会没有什么兴趣。
连去了两次宴会，一次相亲宴，一次接风宴，结果还都出了事。一群贵夫人串联想要阻止“新婚姻法”的宴会？敬谢不敏。
虽然她也觉得，先对女子跳坑视而不见。
等到大半的人都跳下去了，却连坑里女子的安全措施都要消除。
这听起来确实是够糟糕的。
但任由那样的婚契持续，却是更糟糕。
至少在水馨眼中，取消那样的婚契，属于两权相害取其轻。
但是第二天，从客栈的老板那儿拿到一大早送来的，代收的帖子，稍微翻了一下之后，却在一张帖子上黏住了目光。
那是来自张府——张煜那个张府的帖子。
也是唯一一个给她下帖子的大儒后宅。
其他的都来自于一些稍稍有关联的家族。
水馨很惊讶，张煜那边居然还能给她下帖。毕竟她上次在张府，着实是见到了张府最大的内宅丑事之一。她还以为在那之后，她能被列为张府的拒绝来往户。
哪怕姚清源也暂时住过去了，但“林冬连”和姚清源之间也没有多深厚的交情不是？
不过，水馨对着这张帖子移不开眼，是因为她忽然想起来，张煜的正妻卢氏，正在修佛！而且已经有了一点儿佛力的反馈！
当初就是看到卢氏，她才想起了一些“神话系英灵会被隔绝”的信息。
只不过，张氏宅邸里出的事情很多，张煜也已经发现了卢氏的这个“小秘密”，当时算是出了一把力制造混乱的她，下意识的就觉得张大儒会处理善后，没有将剩下的小坑放在心里了。
现在想想……
卢氏虽然没有正式开始修炼，但确实已经有了佛力的反馈。
而她前一天下午，才重温了一个事实——佛门的功法对女子很不友好！确实理论上佛门的功法修炼不要求资质，任何资质都可以。要求的是信仰或者思想的契合。但女性就是入门难、进阶难。
卢氏想来也不可能接触到佛门的高僧大德为她讲解佛经和修炼之法。
哪怕是能通过某些手段得到那些解说性质的佛门典籍。
光靠自己摸索，碰触到修炼的大门。
真的，是她能够做到的事情吗？
看看日期，宴会的时间是第二天，水馨也就按下了这份心思，依旧出门。和君九韶会合后问他，“张府给的帖子说是邀请去宴会，却连个由头都没有。你知道是怎么回事么？”
“……姚清源的相亲宴。”君九韶顿了下回答。
水馨张开嘴。
君九韶道，“现在张氏主事的杨夫人和姚清源同辈，于夫人和卢夫人都不管事了。杨夫人听说是得了她母亲的请托，才能办理这宴会，却也无法决定人选。给你的帖子，保不定是张大儒自己决定的。”
水馨更加目瞪口呆。
开了头，君九韶就顺着说了下去。
“不过能这么快开办，少不了另一个消息的推动——想来林姑娘你已经听说了。”
“婚契那个消息？”
君九韶点头，“所以林姑娘你准备去么？”
“有件事情有点在意。”水馨坦然道。
君九韶当然不会认为，水馨这是对姚清源有意。只不过……
在成就文胆并被大儒们认可之后，未婚的姚清源已经成为了热门到极点的女婿人选。哪怕是有废除婚契的说法也一样。
就算废除原版的婚契，只要婚契能让正妻保持青春、获得寿命，就不会降低姚清源的热度。
若不是知道张大儒对自己的这个外孙十分重视，废除婚契也有许多法子。
君九韶觉得，只要卖一下姚清源，废除婚契就能变得很容易了……
“林姑娘要去的话，最好带上你的族兄。而且，终究要小心一些。这次，可不是之前的那次可以比拟的。”
一个不过是没有资质的旁支。
一个是板上钉钉的文胆。
选择范围就不是一个层级的。
水馨也能理解这番好意。毕竟她并不打算随便脱马甲。“林冬连”的实力，和那些能够成为备选的姑娘们，不过是伯仲之间。而且“林冬连”的战斗手段还相当单一。更是已经废掉了张府的不少植物。
所以她决定传话去找林诚思。
姚清源的相亲宴，反正是不可能成功的。
别说他自己没有结婚的意思了。就算他的母亲想要让他娶亲，但姚清源是张煜养大的。张煜同意他不结婚就行。而张煜，肯定能看到将来的动荡。
这个时候娶妻生子，未必是明智的选择。
这一天，水馨心中有所惦记，翻的书也侧重这一面。
果然，越来越多的佛门书籍告诉她，在北方，女子想要走佛修之路，比男子困难得多。哪怕是有先天资质都一样。即使是被认可了可以修炼，得到的资源也完全和男人不能相提并论。
没有资质的就更不用说了。
甚至有经典明确的表明，女性很难受到佛祖或者在世佛的亲睐。
这很可能是一种初期佛门功法引发的恶性循环。
在一篇写在世佛的佛经里，明确提到在世佛的身世，说“佛母是追随佛父而去”，并且颂扬了这种行为。
若非是特意看了那些细节性的东西，水馨还不会察觉到，女性在佛门的地位有那么低下。
当然这也是因为佛经里仅仅是说“人人皆应信佛”，却并没有说“人人皆可成佛”。
信佛方面男女自然是平等的。可不打算分摊信仰的情况下，两个“佛”，一个确定为男，一个形象为男……这样的结果也就可以想见。
而在水馨看那些佛经佛书的时候，君九韶这一天却没有跟着去翻佛经了。
陪水馨到了地方，君九韶就捧了一些历史书来看。
等水馨看书告一段落，看到那些书籍也有些好奇，“……所以宁朔到底是拜托你改编什么戏剧？”
君九韶沉默的看了她一眼，“定海城，梦域。”
君九韶的眼神还有那么点儿谴责——明明是在为你们谋算好吗？你又和他一个客栈，居然不知情？
水馨却没注意那点儿谴责的意味。
“那个就算是编出来戏剧，能让播放么？”
“为什么不能？”君九韶奇怪道，“你觉得定海城的消息能瞒得多严？何况，又不是照实写。”
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1564 建议，奇怪的客人（）
因为对面是“林冬连”，哪怕这个藏书室里没有其他人，本身也带着禁制，君九韶还是没有将宁朔写的大纲给“林冬连”看。
以现在的身份而言，他帮忙就已经是极限了。毕竟他本来也没打算出去交际。
何况，宁朔写的大纲，经历过梦域的人估计一看就懂。
没有经历过的人，估计会看得云里雾里。
“其实五色试炼也是个好题材。”君九韶选择聊天，“不过我没有参与那一部分，所以宁朔那边自己在写。”
水馨想了想。
宁朔在梦域是个血修。
而君九韶很倒霉的只是个普通人而已。后来还不知道什么时候就被抓了。最后还是被她“买下来”的。
所以……为什么君九韶能写这一部分的故事啊？
但宁朔肯定不会乱来。
也许君九韶经历的事情比她知道的多，又或者君九韶的视角不一样，看到的东西比宁朔多——宁朔在梦域的身份，对他来说也同样是个约束。
于是水馨不再问这方面的事。
想了想道，“我听说过一点梦域的事情，就是本来是普通人的意识，在梦域之中却获得了特殊能力。”
君九韶看着她，不知道她什么意思。
“虽然我不知道原本的戏剧是什么样的，但是可以想见，‘戏子’都是一群普通人。就是吴真人让人演的那个，修士主要也是在背景和音乐方面发力。当然了，那更多是一场展示。告诉大家，修士能在新戏剧上有所收获。”
顿了顿。
水馨见君九韶认真倾听，继续说了下去，“那时候整个曲城都有些人心浮动，我也知道了一些戏剧方面的情况。限于戏子的身份和戏台的展现能力，或者还有别的问题。绝大部分的戏剧都演绎的是普通人的故事。及时是涉及到官员和剑修，也会淡化施法、斗法、战斗的情节，因为根本无法展现。”
“修士的参与，能让那些本来必须要避开的情节和画面得以呈现。而新型留影石和晶幕的作用，则是让修士们不需要反复费力，就能将演绎出来的画面，得以反复、长久的出现。”
“这至少意味着戏剧在剧情和表演方式上都可能出现很大的变革，原本的‘戏班’，还未必是最合适的人选，因为他们已经适应了原本的套路。”
君九韶觉得自己听出“林冬连”想说什么了。
但是……
“修士做背景可以，但是自己出来做戏子的可能性不高。”君九韶道，“之前吴真人的那出戏，也只有女主角是玲珑心，还是个正在红尘炼心的玲珑心。这不只是因为，戏子接近贱籍的缘故。”
水馨迷茫的看过去。
“玲珑心比较自我，不容易受到其他人感情的影响。加上本来就在炼心，那是一个主动给自己施加压力的好办法。但天目不一样。首先剧本会有正反两派，其次，不管正反两派或者别的什么人，角色若是引起了注意，容易引发争执，以及……比较强烈的单一的情感，那容易对天目造成影响。”
和用意境渲染背景相比。
肯定是做戏子更容易得到七情之力。
这种事水馨看得出来，曲城那些儒生难道看不出来？
难道万花门那边看不出来？
万花门不那么做，先天天目依然往北方送。总是有原因的。有万花门的实验在前，儒修们很快就弄明白了原因。
收集正面的七情之力来修炼，做“幕后”的效率没那么高，但胜在安全。
做戏子是有风险的，哪怕对玲珑心也一样。
当然了，道修、玄修、兵魂反而比较适合这个职业。
但是，且不说儒门根本就不会去捧道修玄修兵魂做知名戏子——这种事对道修们又没什么好处，他们也不见得肯做啊！
“……你说得很有道理，但我本来想说的是另外选择普通人来演戏剧。不需要局限于戏班子。比较有想象力的，或者，本身接近戏剧人物的。”
君九韶目瞪口呆。
这才明白过来，水馨之前的重点，其实是“普通人的意识成了血修，很多也‘演得不错’。”
这是一种思维上的局限。
在他们的印象中，戏剧就是戏班子演的。因为明国已经和平多年，明都这样的地方更是繁华多年。不管是话本还是戏剧，都已经颇为成熟。地位虽然不高，但也不是贱籍，过得不差。不少有名气的，远比普通民众要过得好。
戏剧是戏班子的事，大家都有这种共识。
事实上，若非是吴孟恒带来“修士可以从中获益”的情报，根本没人想过修士可以参与到其中去。
尽管华国已经用各种研究，制造了相当多的低品质炼器产品并且将之普及，做到了惠及大众，但那都是在民生方面。没有谁想过，要去用修为来丰富民众的娱乐活动。
哪怕是话本——这种东西，一般来说，稍有成就的儒修都不会去写。他们顶多会写一种寓言小故事一类的文章。
也就是那些有各种各样挣钱需求的儒生们，会写这样的东西。
几乎都是这样。
也就导致了，绝大部分
