神级复兴系统-第389章
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但是一个电影演员，没有任何背景，全靠自由发挥一定演不下来。
所以王耀觉得，一部作品的资源分配合理性很重要，演员占的份额超过百分之三十，那就用资金的百分之三十，这样剩下的分配才能够合理。
过度的压缩和挤压，会让产业链失去平衡。
因为很可能造成‘行业错觉’，这种行业错觉就是一个演员养起了一个剧组，这种行业错觉会直接影响观众的审美和判断。
未来的审美判断如果变成，重心放在看演员上，而不是作品上，那对于这个行业就是一个走歪路的过程。
因为对于光影艺术来说，一个主演真的没办法撑起一部剧，这种所谓收视率的侧重性只是一时的泡沫价值，而且过度消费了这个产业的底线以及创作者的付出。
任何行业，创作者都是原动力，演员也是创作者，编剧也是创作者，两者待遇和地位不能相差太大。
好莱坞的各种工作者协会，就是为了号召这种‘行业错觉’的平等，台前和幕后的工作者是平等的，所以很多电影一定要把彩蛋留到工作人员表后面，就是希望观众能给予这些幕后工作者同样的支持。
龙国现在主演片酬制度已经越来越失衡了。
为了避免以后自己不出现这种情况，王耀觉得有些规定还是提前说一下比较好。
这场局来的都是当红的演员，通过他们嘴里传出去的效率，要比王耀开一个发布会的速度要许多，而且王耀也不准备弄什么开机仪式之类的东西，所有投资都在作品里，当然，宣发成本肯定是有的。
“我接下来可能会投资几部系列的电影和电视剧，题材都是仙侠的。”王耀一边观察着所有人的表情，一边继续假装‘说漏’“好莱坞那边的商业片是口碑主流，尤其是特效大片，我跟那边的合作者研究过了，咱们华夏的文化对西方太过陌生，而且毫无代入感，所以一定要用最先进的技术来当成主打，不过好在我跟好莱坞的几个特效制作商达成了合作，只要投资够，特效不是问题。”
王耀直接抛出了在好莱坞‘出道’的橄榄枝，让很多新人原本有些醉意的眸子都亮了几分，似乎蠢蠢欲动。
现在龙国影视圈，只要在国外镀金回来，那身价马上就不一样了。
“仙侠？仙侠好啊，比武侠自由度更大。”王钢笑呵呵的接茬道“小耀是想要用仙侠跟好莱坞流行的奇幻对垒？”
“王老师说对了。”王耀笑了笑“绿幕电影，好莱坞现在太流行这个了，今年上映的几部大家可能没看到《哈利波特》那个系列拍的确实好，不过就是有点考验演员的演技，无实物表演是基本，对着奇装怪服的绿人演戏更难。”
“外国演员有夸张天赋加成，咱们习惯了写实和踏实的表演手法，一时间估计难以适应。”陈到明说道，瞥了眼身边的几个后辈“不过他们应该还行，可以尝试尝试。”
“我第一部选的题材是‘母辛妇好’，背景是商朝武丁时期，是一个女主片子，男主武丁戏份不太多。”王耀笑着说道，暗自观察其他人的神情。
果然每个人表情都不一样，他们都是现在的当红小生，基本上都是想要演猪脚，而且王耀准确的说了片酬的事情，而且这种拍摄方式他们也没尝试过，肯定很花费时间，虽然王耀这个好莱坞导演的名头很又诱惑力，不过他们还真是对国外市场没有信心，还是想安心在国内发展。
现在影视行业竞争太激烈了，万一这部电影不成功，他们白费了时间，就得不偿失了。
几位老前辈跟王耀闲聊着，留着辈们思考的时间，顺便想从王耀嘴里套出更多的信息。
第四百二十一章 妇好帝后（）
第四百二十一章妇好帝后
娶一个陌生的文化领域去宣扬华夏传统文化，本身就是一件难度极大的事情，人文学者将东方文明和西方文明分成，河流文明和海洋文明。
河流和海洋两种文明养育的人种，从基因到价值观，以及社会形态上都是有根本差别的，虽然近代随着科技的发展，这种差距在无限度的削弱，但是依旧还存在巨大的文化冲突。
所以想要在好莱坞市场站稳脚跟，并且输出华夏文化以及价值观，除了技术上的卖点之外，一定要培养自己的粉丝群。
但是如何让一个外国人成为华夏文化的粉丝，这个就有经济学的理念在里面了，王耀用经济学中微观经济概念对西方市场进行过调查和统计，发现发达国家关心的东西，除了兴趣和乐趣之外，还关心人权问题。
而且往往关心人权问题的消费群体，消费能力大，而且文化程度高并且容易接受新鲜文化。
正好上次从耶鲁大学回来前，听了几次由朱迪斯女士关于女权的发言和活动，觉得这个群体可以作为他打入西方文化的一个突破口。
而且好莱坞确实在1998年时也以这个女权噱头，试图进入龙国的动画电影市场中。
1998年迪士尼出了一部《花木兰》，以华夏古代巾帼女英雄花木兰为主角，以西方文化诠释忠孝女性的形象。
可惜当时的龙国电影市场并不买账，内地票房只有一千多万龙币，但是全球票房却达到了三亿美金，主要来源都是西方市场，可见这种带有神秘华夏文化的题材，以及女性主角的电影有多大的市场空间。
人类最开始从母系社会，以生育能力统治的时代开始，一直到劳动力过剩之后，父系社会用暴力夺取了统治权之后的几万年时间里，女性的地位就一直处于低位的位置，甚至一度沦为男性的附庸品，生育工具。
这个现象是全人类文明共有的。
尽管华夏文明起源就以阴阳学说将男性定义为天，也就是阳，女性定义成地，是阴，阴阳结合，刚柔并济才能顺应天道繁衍生息，但是依旧没有为大众女性的平等地位争取到什么。
不过相对于西方，华夏的女性从古至今都是待遇比较好的。
虽然经常作为联姻的工具，从黄帝时期开始，后宫三千基本都是各个部族的联姻公主。
但是在璀璨的华夏历史长河中，毫无疑问的踊跃出很多优秀的女性，在文学，哲学，艺术，技术，政治，军事上做出过巨大贡献。
最广为人知的就是女帝武则天，还有谁说女子不如男的花木兰，还有近些年被讨论最多的慈禧太后。
但是除了这些广为人知的女性，还有更多伟大的女性。
比如之前在研究华夏纺织和刺绣是提过的黄帝之妻，养蚕始祖的嫘祖娘娘，她发明传播了养蚕和纺丝，不但让华夏族人有了保暖的衣裳，更延伸出辉煌的丝绸文化。
华夏女性一直是华夏文明中重要的贡献组成部分，王耀选的第一部电影题材，就是来自史书中有记载的第一位女性军事家，也是第一位女将军，为守备华夏疆土做出重要贡献的妇好帝后。
妇好是商代武丁帝王三位正妻子之一，1976年在殷墟发现了妇好墓，出土了大量保存完好的商代文物，以及一些重要的甲骨文和礼器，其中有一件后母辛方鼎，与另外一件后母戊鼎同为最高级的国宝青铜器。
其中出土的甲骨文的一万多片甲骨文中，有两百多次出现她的名字，可见当时她在商朝武丁时期的政治地位。
妇好的名字或者姓氏应该是‘好’，而妇则是古代表示女子地位的称呼，因为古代的女性大多数都没有本命，一旦有了政治地位，都会用一个总称。
如果不是出土的这些甲骨文文件，这位有着‘攻克万国’之功的伟大女性军事家可能会成为华夏历史的一个重大遗憾。
毕竟在之前的历史记载中，都没有提到过这位妇好帝后，无论是《诗经》还是儒家经典，其中缘由可能还是与当时的社会风气，女性地位有关系，毕竟儒家之后，对于女性的要求和规范多了不少。
在妇好墓中，除了一些精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”，这都说明她有女性娇美的一面。令人称奇的是，除却这些小玩意，陪葬品里还有大量的兵器。妇好墓出土了2件青铜钺，其中一件大钺长39。5厘米，刃宽37。5厘米，重达9千克。
这是目前出土，最古老完整的青铜钺。
钺这个武器除了是战争用品，更是古代最重要的仪仗礼器，钺、戈、矛、镞为四大武器礼器。
其中钺是帝王的象征，商周时期重要的战争武器，《史记》记载“汤自把钺以伐昆吾”。
而且钺多是商周时期成年男子陪葬的冥器，出现在一位女性的墓葬中确实有些突兀，后来学者考察发现这位帝后的惊天才能。
出土的钺上饰双虎扑噬人头纹，还有“妇好”二字铭文。有人据此说妇好手持两柄大钺冲锋陷阵，并由此推断“妇好臂力惊人”。
其实这种作为权力象征的仪仗用器和军队使用的大旗一样，都是必须有专门一个人持握，站在战车上，《诗·长发》说：“武王载旆，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢曷。”
这是说商汤伐桀，汤自己在战车上执着大旗，臣子有虔执着大钺，以示受天命而征伐。
《史记·周本纪》说“武王左杖黄钺，右秉白旄以麾”，黄钺、白旄都是象征权力和威仪的用器，用来指挥三军，而不是拿着这两样东西去冲锋陷阵。
钺应该是古代一种指挥工具，所以妇好的身份一定是个将军。
而且古代青铜锻造出来其实是黄色的，古代叫做‘黄金’因为放置时间长了才变成青黑色。
学者根据出土的甲骨文还有一些记载考证到，甲骨文记载，妇好是全军统帅，而武丁却是中师首领，商朝军队分为左，中，右三师，也就是说，作战时，武丁是要听妇好“指挥”的。
商朝时期是战争最为频繁的一个时期，主要原因是当时经历了一次全球变冷的气候变化，依靠游猎为生的古印欧人向南迁徙，他们就是后来印度多有记载的雅利安人，以及在华夏历史中多被记载的‘大月氏人’。
这次古印欧人的迁徙造成了整个欧亚大陆文化的动荡，几乎整个印度地区，以及印度文明都沦陷，而想要进入华夏版图的古印欧人却被妇好率领的商朝部落彻底击败。
除了在军事上卓越才能，妇好同时也担任着商朝的占卜祭祀工作。
商周时期对于占卜祭祀是极为重视的，有记载的祭祀多达两百多种，其中有记载，妇好在某次出征前，可能一次性祭祀了一万三千多俘虏，当然这个以人祭祀的习俗上古时期很普遍，因为奴隶制时期，奴隶不属于‘人’的范畴。
但是也可见妇好的权利地位。
第四百二十二章 散局（）
第四百二十二章散局
妇好墓中出土的玉器中，不但证实了3000多年前华夏文明的玉石文化的先进，同时好验证了‘龙纹’在3000多年前已经成熟成型了，但是在一千多枚玉器中，只有一枚凤形玉器。
这位能征善战，文物双全的帝后自然也是深的商帝武丁的喜爱，夫妻两人的感情极其深厚，以至于妇好英年早逝之后，害怕她在另外一个世界受到欺负，还特意为妇好举办了三次‘冥婚’。
商代人迷信鬼神，崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上天、神灵与祖先。
武丁对妇好的感情极为特殊，也许是相爱至深，也许是相敬如宾，他对于妇好的离去总是难以释怀。
三次冥婚分别将妇好‘嫁给’了商朝祖先，武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。
妇好孕有一儿一女，儿子是太子孝己，孝己是一个大孝子，而且继承了父母的天赋，但是由于妇好去世的早，继母不喜欢他，导致他最后被流放。
后来武丁传位给次子祖庚，祖庚没什么才能，在位七年就死了，而且史书评价也一般，他死后，三弟祖甲继位，祖甲在位时继承了武丁的中兴盛世，抗击西戎大胜，同时也是建造了国宝后母戊鼎和后母辛鼎的建造者。
妇好的死亡原因有两个考证，一是难产而死，二是在战场上战死。
妇好和武丁一同抗击外族的河套之战，有学者评价历史影响不弱于黄帝和蚩尤的逐鹿之战。
同时妇好还使用了历史上记载最早的‘伏击战’。
这种在政治，军事以及爱情上近乎传奇的女性人物形象极其丰满，十分适合加上华夏的神话特色来写一个剧本。
而且这个剧本还可能像是漫威或者DC那种系列题材，只需要把世界观重现假设一下就好了
