修真娱乐圈-第146章
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陈经济脸上抽搐一下，转头问云康：“康，他说的是真的？”
云康瞥着沈夺，缓缓说道：“他倒没有夸大其词，普通的汉代十二时辰镜鉴放到今天都是国宝级文物，如果有特殊用途的古鉴，一套十二件下来，价值更是不可估量。”
陈经济听得又惊又叹，这样值钱的古鉴有一件都让他神魂颠倒了，如果凑齐十二件，他非疯了不可。
这时鄢茯察问道：“姐夫，我问问你，你知道这古鉴除了辟邪，还有什么其他用处？”
云康看了一下照片上古鉴铜面的厚度，说道：“如果单用做辟邪，古鉴也不必铸造这么厚。这铜鉴反面微微凸起，而且没有穿绳用的乳钉钮，这样的厚度必定瓮声沉重，倒像是一面有花纹的铜鼓。”
关于铜鼓的特殊用途云康没多做解释，汉代的修仙方士们，在阴阳宅里挂铜鉴辟邪气，同时也用作镇魂鼓，万一修炼时走火入魔，只要敲一敲铜鼓，可以镇住魂魄。
古代方士们修仙方法五花八门，所以各种道门仙门都有自己的途径和法宝。道家内门一般炼内息养丹田，称为内丹修法，这些人修仙的目的是追求大化之道，修成内丹之后尸解飞升，从此魂游三界之外，不理人间俗务。
道家外门用丹药草药，称为外丹修法，他们用丹药改造肉身能力，修炼出真气，真气越厚足，道力法术也就越强悍，直至靠道力突破虚空界面，飞升更高层次的仙界。
所谓的“修真者”便是指这些道家外丹修士，但宇宙天地自有法则，有肉身的外丹修士寿数虽长，但并非永远不死，他们一旦飞升，也很难重返世俗界面，世俗界的荣华富贵也与他们无关。
除了内丹和外丹修炼，还有一些另辟蹊径的方士，修炼仙水符箓巫术，为帝王将相延迟寿命，相宅相面，掐算天机。
他们懂一些穿墙取物的小法术，可呼风唤雨捉鬼遣将，借用一些法宝飞升成仙，但他们目的是留在世俗界得些钱财权势，被称作“巫仙”。至于末流的巫仙，则是跳大神巫婆相士一类。
正所谓八仙过海各显神通，条条大路通罗马，反正内门外门巫门都为了修仙，最后能飞升仙界就得，管谁用了什么方法。
镇魂鼓的拥有者通常修炼的是巫仙，也就是秦汉以后堕入旁道的方士一派，这些人行踪隐蔽诡异，用一些远古巫术和法宝配合修仙，在民间流传的比较广。
鄢玄啧啧赞叹，佩服云康见多识广，一聊起镇魂铜鼓，他的话匣子也打开了。
说起当年遇到过一件秦朝战鼓，据收藏者介绍，战鼓是秦始皇时期出征用的铜鼓，鼓壁上镌刻了战龙神兽的花纹，有符咒驱使鬼神的法力。
这战鼓声响轰鸣，打仗时奏出声响，足以摄取敌人的心魄。大夏天往屋里一放，顿时散出清凉无比的气息，杀气寒洌逼人，连苍蝇蚊子都不敢飞进门。每当降雨的前三天，鼓面上就生出一层水珠，百验百中，屡试不爽，比天气预报都管用。
——（未完待续。）
第174章 拉拢（）
云康听鄢玄说完，点头道：“古代打仗用的铜鼓多是凶煞之器，上面的符咒能困住阴魂不散，妇孺和体弱的人不能靠近。这跟古战场上的饮血兵器是一个道理，像越王勾践剑，用无数鲜血浸染过，杀气凛然，吹毛断发，锋利无比。”
对于古代的物件，云康如数家珍，一直从战鼓说到雷震鼓和招魂鼓，五花八门信手拈来，听得在场几个人连声惊叹，连旁边喝酒的人都被他吸引了。
只有沈夺沉默不语，自己一杯一杯喝着闷酒，他以前猜测云康是巫灵王，但他认识的巫灵王，从来都不喜欢说话，不像云康这样侃侃而谈。
沈夺仔细瞄了云康两眼，不禁又开始产生疑惑。云康跟巫灵王真是同一个人吗，或者云康戴上青光面具，完全是一个巧合，因为这两人的性格差别也太大了。
早在十年之前，沈夺就以巫灵王为崇拜偶像，巫灵王身上一切的特质都成为他模仿的目标，冰冷的面容，深沉的性格，神秘的行踪，隐藏的心事……拥有这些特征的，才是真正的巫灵王。
而云康这样一副跳脱的性格，吊儿郎当，玩世不恭，喜欢热闹，跟巫灵王南辕北辙，相差十万八千里。
沈夺正想着这些事情，听见鄢玄劝说道：“云康，你有这样丰富的鉴宝知识，何必在娱乐圈里混，当明星不是浪费人才吗？要不来就我们研究所吧，搜集鉴定古董，当个特别顾问，你看怎么样？”
鄢玄负责的“堪舆学文化研究所”专门探索古代神秘文化，鉴定古董也在研究范围之内，因为他越看云康越喜欢，大起爱才之心，所以想拉拢进研究所来帮忙。
“伯父，去研究所就算了吧，我可不是搞研究的那块料。”云康给鄢玄倒了一杯米酒，推心置腹地说：“说实话，我对研究古物真的不感兴趣，整天对着那些阴森发臭的东西，死气沉沉的，混两年我自己都半死不活了。”
云康好容易混进娱乐圈，刚刚站稳了脚跟，打算将来在圈子里混的风生水起呢，突然让他就此放弃，改行去鉴定古董了，那可不是他想要的生活方式。
更何况娱乐圈里什么新鲜事都有，充满刺激和乐趣，每天都过的不一样。去了堪舆学文化研究所，只能跟一群书呆子为伍，淘弄古代的那些陈旧玩意，在云康看来，那些研究一点意义也没有。
鄢茯察一听父亲拉拢云康，连忙帮忙极力怂恿道：“姐夫，如今这个行当里龙蛇混杂，真正的高手太少见，好东西都不容易盘出来。这古物跟千里马差不多，需要有伯乐慧眼识明珠，否则都被当成破铜烂铁糟蹋了，那多可惜啊，你不会眼睁睁看着宝物都沦为废品吧。”
这一番话说的苦口婆心，鄢茯察三言两语把云康捧为高手，同时又使了激将法，让他对当顾问的事不得不动心。
云康哪能听不出来鄢茯察的意思，转眼瞥了他们父子二人，心想鄢家也不缺钱，倒腾研究古物到底有什么用，还不如拿钱去环游世界。
尤其是鄢茯察，前途无量的大学生，有钱人家的富二代，不趁年轻好好享受一下生活，偏要沉迷古物，也不知道图什么。
鄢茯察看他似乎并不动意，忍不住劝道：“现在盘弄旧东西，都叫文玩，搞这一行的专家都是古雅之士。姐夫，当明星就太俗了吧，不是一个档次啊。”
云康斜眼瞥他一眼，不以为然地说：“什么雅的俗的，古董这东西你说它雅，在过去都是老百姓的家常物件，只不过年头久点，就登上大雅之堂了。你想想那些杯碗盘碟的瓷器，在古代装果子盛菜，哪一点是雅的。如今淘弄一个青花瓷器，都恨不得供起来，一天上两遍香，整的比祖宗牌位还金贵，这算什么事呢。”
他自己是从古代活过来的，所以对古物的看法跟别人不同，也从来不觉得古物有多么珍贵，更不理解有人看到一件瓷器，倾家荡产也到捣腾到手里，那不是有病吗。
说完这些，云康又反过来劝鄢茯察：“年轻人对古物感兴趣的不多见，研究这些东西枯燥无聊，将来干这一行也很危险，如果为了赚钱的话，你可以考虑换一个其他职业。”
一个捣腾鉴定古玩的专家，不是坐在研究所就能培养出来的。书本理论只是基础和皮毛，大多数经验都是在实战积累出来的。如果鄢茯察毕业之后决定做这一行，他以后的日子就不能消停了，像上次五峰山遇到的危险，那都是小菜一碟。
而且这小子的性格又赖皮又尿性，黏上云康就不想放手了，以后他有什么危险，就一定拉扯便宜姐夫上阵，让他姐夫做挡箭牌。
别人都是坑爹，鄢茯察专门坑姐夫。最让云康郁闷的是，他这个当姐夫的有名无实，以前跟鄢若暄是假情侣，现在连假情侣都分手了，小舅子怎么还盯着姐夫不放呢。
果然鄢茯察一撇嘴，很不乐意地反驳道：“姐夫，你这么说好像把我们跟那些古玩贩子相提并论了。那些人搞这一行是为了赚钱，我是为了追求梦想，才不是倒腾呢，是搞古物研究，燃烧青春，懂不！”
云康看他一脸正色，说的跟真的一样，居然还整出一个燃烧青春，鄙视别人没梦想是不是。
他手掌心一紧，真想立刻弹出一团火苗，把这熊孩子当场点燃了，让他尝一尝燃烧青春是个啥滋味。
好容易把点火的冲动压制下去，云康没闲情嘲笑鄢茯察，而是转头看向鄢玄，问道：“伯父，你们搞这古物研究，到底图什么，或是想找什么东西？这么多人研究一辈子，总要有点目标吧。”
如果他们连一点目标也没有，不知道整天瞎忙活什么，那就太浪费生命了。
鄢玄深呼一口气，目光变得有点复杂，随即借着半醉的酒劲儿，把堪舆学文化研究所的一些情况娓娓道出。
原来鄢家的古族谱向上追溯，祖上在战国时期曾做过齐宣王的大夫，在齐国稷下之士中列位，是一位有名的博物学家。
此人精通天文地理，日月星象，五行八卦，在战国时期声名显赫，创立了阴阳学一派，在七国的诸子学问中极为特殊，占了一席重要位置。
听鄢玄这样一介绍，云康暗中琢磨，战国时期的博物学家，说白了就是求仙方士和观星相士。
当时齐国人居住的地方靠近东海，见识远比内陆人丰富，所以修仙神话也最多，而且东海蓬莱仙岛与齐国邻近，齐国君王百姓修仙炼道，的确有天时地利人和的条件。
战国后期秦、楚、齐三国实力最强，地域也最广，三个诸侯国都有统一的可能性。但齐国人不讲求实务，整日夸夸其谈，谈玄理说仙话，从齐王到百姓都对修仙炼丹着迷。由于他们的梦想不在现实世界，而在彼岸的仙境世界，所以很多人对统一大业并不执著。
而楚国是苗人后裔，君王百姓都沉迷巫术，当时巫仙在楚国最为盛行，有压过燕齐方士的势头。楚国重视巫师占卜，国事和家事都以巫师预言为准绳，政治法度军务并不发达，这就影响了统一的实力。
秦国人发源中土之西，定都咸阳高地有俯冲之势，五行西方属金，主兵战，从西向东攻打，以金克木，战无不胜。同时秦王立法度，重农耕，倡导全民退则为农，进则为兵，又重用各国投靠而来的人才，所以最终得以攻灭六国，统一天下。
但秦始皇一生追求长生不老，任用齐人徐福去东海求仙丹。为了等仙丹归来，他大兴陵墓以保尸身不毁，最终没等来仙丹，却因为常年服丹药养成了一副暴戾的脾性，闹得劳民伤财，怨声载道，到秦二世便亡了国。
汉代建立之后，帝王仍然沉迷炼丹修仙，并将巫术引入仙术，巫蛊仙法大行其道，对朝野生活影响极大。连汉武帝那样勇武皇帝，都被修仙巫蛊搞得差点国破家亡，更别说那些豪门大富，为了巫蛊仙法丧命破产的不计其数。
云康忍不住问鄢玄，他祖上的博物学家是哪一位高人，鄢玄凝神片刻，笑着说道：“我祖上人称阴阳家之宗师，邹衍上大夫即是。”
“邹衍？”云康微微一愣，他当然知道邹衍是阴阳五行之学的祖宗，发明了五德转移始终的大学问。
关于邹衍创立五德始终的事情，他以前跟齐中橖谈论过一些。齐中橖姓齐，是因为他是古齐国姜氏的后裔，为纪念国名改姓为齐。但鄢玄的情况不同，他跟邹衍不是一个姓，这位阴阳家宗师怎么就成他祖宗了？
鄢玄一说起邹衍，立刻双眼放光，面带骄傲地笑道：“我祖上邹衍是齐国人，在战国后期很有名望。秦始皇统一六国之后，曾派兵寻找邹衍后人，希望他能以五行之法炼出不死仙丹。邹衍虽懂得五行星相之术，但对于炼丹却不在行，所以他的后人为了避祸，全家迁至燕北之地定居，改姓为鄢。”
因为祖上的缘故，鄢家子孙天生对五行八卦的奇术感兴趣，世世代代以经营古物为业，到了清代创建“堪舆古物斋坊”，在京城和东北一带颇有名气，培养出不少有名的博物研究家。
鄢玄的曾祖父在民国时期当过洋务买办，倒腾过皇宫和王府藏的古董，那时候兵荒马乱，古董不如黄金值钱，鄢家趁机收了几个仓库的好东西，运到东北老家，挖深窖掩埋起来。
后来鄢家子弟多去国外生活，80年代之后才纷纷回国，将老字号“堪舆古物斋坊”改成一个民间学术性质的堪舆研究机构，重新开起来。
鄢家人都是古物方面的专家，所以堪舆研究机构很快在整个行业有了名望，近几年跟国家风水研究院一起合作，成立�
