征服者威廉大帝-第159章
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说道册封莫里斯。韦尔夫为伯爵，给立下同等功劳的梅菲斯特。索伦册封伯爵也必不可少，不然定会有人将我不公平、偏心。”威廉放下手中奥斯本管家传来的情报，转身看着背后挂着的领地地图，轻声念道。
威廉的食指慢慢从布列塔尼公国一路滑道安茹公国境内，接着跳到维桑和亚眠，接着又指向了威廉占据的一半佛兰德斯公国地区。
威廉考虑良久之后，依然还是摇了摇头否决了自己先前的决定，他是在是舍不得将法兰西境内的任何土地再分封出去了，这些土地都十分的肥沃，人口繁盛、经济发达，是王霸之基，他可不想在自己的领地中出现一个诸侯，一个在未来不可控制的诸侯。
尽管威廉在上述地区分封的伯爵贵族已经多达五个之多，但他们都是威廉的亲信重臣，在各自领地中只有有限的权力，且受到威廉的辖制，无法为所欲为。
因此他们是贵族，而不是诸侯，没有独立性质，不具备任何的威胁，因此威廉才能放心地将他们纷纷到自己核心领地的周边。
但莫里斯。韦尔夫却不一样，他未来注定会成为一个拥有独立自主权的诸侯，一个强大的南德意志和北意大利的强大诸侯，这是威廉给莫里斯规划好的道路，威廉可不希望自己的核心领地中被莫里斯嵌进去一只碍眼的钉子。
威廉将手指向北方，那块不列颠岛上，看着地图上涂着红色颜料，插着红底金色双狮小旗的两块伯爵领，他瞬间豁然开朗了起来。
“对，是都柏林和格拉摩根！这两块领地地处穷乡僻壤的爱尔兰和威尔士，即便是我将来统治英格兰，也不会成为我的核心领地，于其在这两地花费巨额军费维持一支军队防御，还不如将这两地册封给莫里斯。韦尔夫和梅菲斯特。索伦。”威廉一拍手掌，兴奋道：
“对就是这样，韦尔夫。莫里斯是格拉摩根伯爵，梅菲斯特。索伦是都柏林伯爵。”
第321章 加冕一（）
1042年1月1日，威廉在鲁昂如期举行了登基仪式，在仪式上威廉身披统率披风，在王座前发表了登基仪式的演说：
“诺曼底公国的大人们，我很感激大家的坦诚直言和赞美之词。
你们以及所有的贵族已成为诺曼底的心脏与人们生活的一部分。
作为诺曼贵族，你们继承了先辈们在法律与决策上赋予的每份职责。贵族始终是国家与我们生活中不可动摇的基石。
历史连接着君主与贵族，见证着一个时代走向另一个时代。
因此，在这样一个平常而不平凡的时代，特立独行总是惹人眼球，而我也幸运地成为诺曼王国的的首位位君主。
时至今日，我仍然为你们曾经和我并肩作战，应得一次次胜利而感到荣幸之至。
你们当中大部分人都历经过曾经勃艮第的卡伊所统治的那黑暗的岁月，其中一些人可能还记得1035年的情形。
自我立志夺回诺曼底以来，我已经和阿道夫伯爵、休伯特伯爵、里夏尔伯爵以及诸位贵族愉快地合作共事了七年。
在这些日子里，你们是令人尊敬的长者，你们的经验给予我一个有力的指导，这是我成功的先决条件。
在今后的日子里，我们所创建的诺曼王国将迎来新的历史篇章，那将是一段宏伟而辉煌的诗篇，我，诺曼人的国王威廉一世，将与诸位共勉。”
啪啪啪。。。啪啪啪啪啪啪。。。
威廉的演讲结束，掌声由稀疏到热烈，在场的诸位贵族们纷纷鼓起掌来，用掌声和欢呼来表达自己的喜悦之情。
乐手们奏起了轻快而愉悦的乐章，在音乐的伴奏下，威廉在王座上坐下，微微点头，举起右手对贵族挥手致意。
接下来威廉还需要走上城堡的高台上，接受前来观礼的士绅百姓的欢呼。
城中已经是一片欢乐的海洋，诺曼人将威廉登基的日子当做是一个狂欢节，他们可以在这天放松自己而不用担心有卫兵前来管束。
“真是遗憾呐，奥斯本管家竟然错过了我的登基仪式。”威廉稍显遗憾道。
“请您不用在意，我的陛下，奥斯本管家会和教宗陛下一同前来诺曼底，届时就是您的加冕仪式，那才是真正的大餐，现在不过是一场开胃菜。”休伯特伯爵安慰道。
“确实如此，我的登基仪式说实话，也只有我们诺曼底的贵族前来参加，就连那些新征服地区的贵族也有很多不愿意前来，这说明我们的这场登基仪式不过是自我满足罢了，根本得不到其他国家和诸侯。”威廉自嘲一声，摇了摇头说道。
“请您不要妄自菲薄，您是当之无愧的诺曼国王，我们诺曼人都是您的坚强后盾，要是任何人敢对您有任何的不敬，我们诺曼人的刀剑就会指向对方。”休伯特伯爵连忙劝道。
“你说的没错，休伯特，接下来的加冕典礼才是正戏，有了教皇格里高利六世亲自前来为我举行加冕典礼，我的诺曼王国和王位就能得到世人的承认，这至关重要。”威廉眉头舒展，笑着点头应道。
“对了，哈梅林大主教，我的加冕仪式准备好了吗，教皇陛下可是随时都会到来，到时候一定要在所有观礼的各国贵族面前展现出诺曼王国的风采。”威廉侧过头去，对着哈梅林大主教询问道。
“早已准备妥当了，我的陛下，无论是场地布置，还是为你加冕时所准备的宝物都已然准备妥当，只等教皇陛下到来，即可举行加冕仪式。”哈梅林大主教点头应道。
国王加冕时的象征物有镶嵌着宝石的金色王冠，左侧是鹰形的圣油瓶和涂圣油用的勺子，右侧是宝球，下面的剑为圣剑，象征保护信仰与人民，带鸽子的权杖象征仁慈，带钻石的权杖象征权力，鸽子权杖鸽子下边的是手镯，左边剑柄下的是马刺，中间的是指环。
王权象征物件——王冠、权杖、宝剑、马刺、手镯和指环——通过它们的设计、制造材料及其起源，都可揭示出加冕仪式的历史和意义。
王冠是王权的主要象征物。盎格鲁…撒克逊人和诺曼人使用不同的拉丁词汇描述不同类型的王冠——stemma、corona、diadema——全部是从古代世界的头部装饰物词汇中借用的。罗马人将王冠视作胜利的一种象征，他们的皇帝在加冕后，就成为世界的胜利者。Stemma和corona，来源于花冠或花环，在皇帝就职时被作为喜庆装饰物戴在头顶。
关于中世纪后期和文艺复兴时期以前英格兰国王所戴王冠准确细节的记述是非常少的。对国王在加冕礼上所戴王冠的最早的细节性记述始自征服者威廉在1066年的仪式。
可以肯定的是，英格兰国王在其风格样式的选择上受到拜占庭皇帝的影响。通常认为忏悔者爱德华是第一位戴上帝国的stemma或一种闭合式王冠的英格兰国王，这曾被公元6世纪拜占庭皇帝查士丁尼一世采用。爱德华在1051年委派一位叫斯皮尔汉沃克的修士（同时也是一位金匠师傅）制作一顶同类型的王冠。根据描述，圣爱德华王冠是一个带有四个花状图案的圆环，可能还配有四个小十字架，在这中间搭着双拱。王冠以金银丝细工饰品装饰，配有珍贵的宝石和圆形的掐丝珐琅。
在中世纪，象征的重要性也体现在王家冠冕的黄金宝石上。公元856年，在威塞克斯国王埃塞伍尔夫妻子朱迪丝的加冕礼上所用的，就是一顶“精神瑰宝”的王冠。王后在加冕礼致辞时请求上帝将王冠置于她的头顶，这样“黄金的光彩和宝石的各种色彩所体现的象征意义将以这种方式永放光芒”。
为威廉所准备的诺曼王冠是皇帝风格的加冕礼王冠，它带有十二种类型的宝石，是由一位拜占庭石匠制作，材质则来自黎凡特，这是出于象征意义而选取的。
王冠上所镶嵌的宝石的类型与上帝命令摩西嵌入亚伦（Aaron）胸前装饰物里的十二种类型相符合。
在中世纪，人们认为这些宝石既具有神秘性，又是实际的财富。
例如，蓝宝石是宝石之王，象征着宽容，又由于其湛蓝的颜色，因而由教会人士佩戴；紫水晶象征完美，肉红玉髓代表荣誉的高度；贵橄榄石体现的是美德；绿宝石代表七重恩典（也是喜爱军事的保护者）；翡翠体现了忠诚的美德；绿玉髓象征完美的宽容；缠丝玛瑙体现了完全的忠诚（也是谦和与纯洁的保护者）；玉髓象征着心地单纯的美德（也是事业胜利的给予者）；黄晶代表沉思，红锆石则代表灵性的生命。
红宝石被认为具有其他所有宝石的美德，引起对佩戴它的主人的尊敬和爱戴，它成为制作君主加冕礼指环的传统宝石。
威廉的这顶王冠上就镶嵌着一圈各色宝石，其中最大的一颗足有鸡蛋大小，是一个非常纯净美丽的红宝石。
无论是材质还是做工，这顶王冠都可以冠绝整个欧罗巴，也只有拜占庭帝国的皇冠可以与之媲美。
第322章 加冕二（）
加洛林王朝起源于今日法国中部的日耳曼民族之法兰克人部落，在当时混乱不安的时代，只要有能力就极有可能出头。
丕平就是在这样的情况下：本身有能力并得到军队的支持，于是推翻了部落中旧王，自行任命自己是新王。
而就在此时罗马帝国的边境出现了外族人即伦巴底人的入侵，当时罗马教会的教皇就想出了一个彼此互利的点子：就是请丕平与罗马帝国的军队一同出兵攻打伦巴底人，若打胜仗则罗马教皇就会公开为丕平王进行加冕仪式，立他作王。
没想到惊奇的事情发生了，丕平竟然打胜仗了，并且把所占领的伦巴底人的领土的一部份送给了罗马教皇，当作是一份大礼，其作用是：使其罗马城周围有一个安全且缓冲的保护，使敌人不容易入侵，这就是历史上的‘丕平献土’。
所以之后欧洲的一些土王因着丕平的例子，开始了一个新的认知：只要王能获得罗马教皇的加冕，则就算当初是自立为王，此时也具有合法性了，同时也让百姓们可以信服、有实质的权柄来指挥所属的百姓和领土。
这就是历代欧洲君主加冕的由来，特别是对威廉这样的自立为王的君主来说，他急需通过罗马教皇为他举行加冕仪式，以此来使自己的王位具有合法性，获得各国诸侯的承认，使贵族和百姓信服。
威廉的加冕典礼中，需要用到的器物除了王冠之外，还有权杖、宝球和宝剑。
权杖分为节杖和权棍。节杖是王权发出命令的象征，也提醒统治者正义的重要性，君主必须被授予这一物品以获得上天的王冠。在中世纪，权杖和王冠一道成为王室的两种主要象征物。
公元848年，西法兰克国王大胆查理在奥尔良的祝圣是权杖作为一种加冕礼饰物第一次出现在记载中。在876年，当他加冕为皇帝不久后，查理使用了权杖和一根长棍作为象征物。
权棍或权棒被认为来自牧羊人的棍或柄杖，象征国王统治具有田园式的一面。古埃及人和近东人民最先使用它作为王权的象征。罗马人运用的较晚，权棍代表地方行政官职。
节仗和权棍太过繁琐了，在威廉的建议下，哈梅林主教将节仗和权棍合二为一，称为权杖，它由黄金制成，配有宝石和珍珠，顶端有十字架。
宝球这一古代帝王象征物表明罗马遍布整个世界的统治，代表基督的权威（十字架）君临整个世界（球）。在公元4世纪，狄奥多西一世皇帝增添了一个十字架，因而赋予宝球以基督教意义。
在西方，宝球作为纯粹的图像符号开始于11世纪，当时被教皇本笃八世提供给萨克森皇帝亨利二世的加冕礼（1014年）。但是，直至亨利六世的加冕礼才有切实的证据表明，宝球确实被用于皇帝的加冕礼。据说，亨利从教皇那里接受象征物受到很大质疑，因为接受宝球就表明，皇帝的世俗权力来自于教会，而非直接来自上帝。
在英格兰，直到作为一种图像符号被引入数个世纪后，人们才将宝球作为一种实际的王权象征物加以使用。
忏悔者爱德华的第一封印上使用了宝球图案，从而使其成为一种王家象征，当中描绘着忏悔者爱德华左手手持一个不带十字架的宝球。哈罗德追随爱德华的脚步：贝叶挂毯中展现出他威严地坐着，手拿一个带有十字架的宝球。征服者威廉被展现为拿着一个节杖宝球，这是一种专为英国君主所用的宝球形制（节杖宝球的明显特征是十字架插在宝球的杆状物上，而非直接插在球体上）。
宝剑象征着君主的权威以及在战争中的领导角色，它被引入到加冕仪式中，可能是早期教会通常将�
