限制级末日症候-第57章
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受到气氛的感染，我也不由得站起来，只有富江仍旧翘着二郎腿，用饶有兴味的目光打量对方。
相互打量半晌，我先以后辈的恭敬自我介绍：
“我叫高川，就是和你们联系的‘夸克’。”
“很高兴见到你。”老妇人笑着点点头，缓缓在沙上坐下，也示意其他人都坐下来。八景坐在老妇人左手边，看起来关系很亲密，另一侧的牛仔则显得有些玩世不恭。
“这位就是网络球的‘先知’大人。”八景为我们介绍道。
“错了错了。”老妇人对八景摇摇头，转向我们说：“我并不是什么先知，只是一个灵媒而已，你们可以叫‘梅恩’。”
“灵媒？”富江插口说。
“是的，女孩。不介绍一下自己吗？”
她的态度看上去不像作伪，我自然从善如流。
“好的，梅恩女士。”我为她介绍了富江和夸克，又将视线落在牛仔身上。
“我叫渥根，你不是已经知道了吗？魔纹使者。”
我在众人到齐的时候就用魔纹侦察了相关的情报。令人遗憾的是，这里就我和富江是魔纹使者，八景和那位老妇人甚至连d级都没达到，若忽略自我介绍中的“灵媒”，几乎和普通人没什么差别。然而牛仔对魔纹使者的相关事情似乎很了解，这才让我稍微对咲夜的事情增加了几分信心。
从他们的态度和架势来看，网络球似乎是个规模和山羊工会相差仿佛的组织。
“听说灵媒可以沟通灵魂，我也是第一次见到。”富江一副审视的目光直盯着老妇人梅恩女士，“你真的能听到死人的声音吗？”
“很抱歉，我的能力和你所说的不太一样。”
“也就是说骗人的？”富江说：“我见过许多灵媒大师，可惜的是，他们都是卖弄心理学的骗子。我一眼就能看穿他们，因为我拥有心理学的才能。事先声明一点，我从来不相信灵媒的存在。”
富江说，她拥有心理学的才能。这是不是同样表示，心理学才能就是她于d级表现出来的才能呢？我想起ri记中的记载，富江第一次刚进入末ri幻境的时候，就拥有d级的评价。
心理学本身就是根据既定的行为来推导心理活动，并预测被此种心理主导的行动。
可以想象，心理学的才能挥到极致，大概会产生接近心术的效果吧。
无论对于生活还是战斗来说，都是相当恐怖的一种才能。
富江的口吻咄咄逼人，然而梅恩女士却不为所动，仍旧表现出稳重和蔼的态度。
“正如你所说，女孩，在五年前，灵媒的确都是骗子。”
“我需要一个解释。”富江说出了我的心里话。
先不论梅恩女士的灵媒身份是真是假，至少从她的说法中能够判断出，五年前生了某些事情，也许那正是我和富江所经历过的一切的开端。
“我当然会说明，不过在那之前，我想先问一个问题。”梅恩女士用慎重的语气说：“你们相信神和恶魔的存在吗？”
94 灵媒（）
你们相信神和恶魔的存在吗？
若在进入末ri幻境之前，我和当代的年轻人一样，是个彻头彻尾的无神论者，这是我所接受的思想哲学观教育和现实的反馈所致。即便在末ri幻境中，大量的怪物和前科技产物也无法动摇这一观念。
然而仅仅是回归后短短一个多月的时间，在查证和猜测末ri幻境的存在以及它所产生的影响的过程中，我深切感受到一种无法言喻的力量，那显然是人类个体所无法达到的级别，表现在人类相互xing行为的前瞻上，那本该是模糊的，可在我看来正变得清晰和明确。
仿佛那便是命运的轨迹。
若冥冥中有一种力量正主导这个命运，那必然是我们口中的神和恶魔的存在。那是比寄生在咲夜身上的，被称为“恶魔”的未知生命更崇高的存在。
富江只是耸了耸肩膀。
“我不感兴趣。”她说：“不过有的话似乎比较有趣。”
我一点都不想明白她所说的有趣究竟指的是什么方面。
梅恩女士将目光转向我。
“这问题很重要吗？”我反问道。
“也许。”
她给了一个含糊的答案，于是我也如此。
“我不信仰宗教，但这并不代表我没有信仰。”
梅恩女士并没有任何不悦，她一直注视我的眼睛，直到我做出回答，就像她真正需要的不是答案本身。
“五年前，我并不是什么灵媒，只是一个普通的心理学家。我在一家jing神病院研究青少年xing犯罪心理学，并且为当地jing方提供犯人心理咨询。”
梅恩女士并没有纠缠于信仰的话题，她开始回忆往事，我和富江都凝神细听。她是个说故事的高手，语调和节奏缓慢却充满韵律，仿佛再苍白的故事，也会因之染上诱人的sè彩。值得一提的是，梅恩女士用的一直都是本国的语言，后来我们知晓，被称为“先知”的她，jing通多达二十八种语言。
在我看来，她的能力评价虽然没有抵达d级，但是已经十分接近这个等级。对普通人来说，掌握两三种语言已经是极限，若非没有一定天分和地利，很难称得上jing通。在现实的评价中，能够jing通五国语言已经足以冠上“语言天才”之名了。
“我在很小的时候就患上了失聪症，听力ri益减弱，做了好几次手术，但就算戴上助听器也帮助不大，最后只能进入专为聋哑人设立的学校。和大多数后天残疾的患者一样，我当然伤心，而且有些自卑，但正是这种磨难让我在揣摩人类的行为和心理方面获得了常人所不及的优势。我必须声明这一点，在五年前生那件事的时候，就算戴上助听器，我也已经完全听不到任何声音了。”
就这样，完全失聪的梅恩女士活在绝对寂静的世界里，她有自己的丈夫和儿子，但事业的成功和家庭的恩爱并不能完全弥补自我世界的不完整所带来的缺憾，只能从ri常的信仰中汲取慰藉——上帝夺走了她一部分的世界，却不会关上所有的窗户，她拥有比大多数人更多的幸福。
直到那命运般的一天，她在又一次的祈祷中，听到了声音。
那并非人声，虽然在说着她能听懂的语言，但她的主观意识能够分辨得出来，那不是她曾经听到过的任何语言。那种声音的sè彩和质地如同彩绘玻璃般，绚烂而透明，宛如走在圣堂之中，沐浴着被绘窗筛滤后变得幽远而沉静的阳光。比人间最完美的音乐都更有共感xing，似乎能够看到由音符描绘的世界。
那声音也并非自耳膜传来，若是普通人，也许无法分辨，但是对于已然失聪的梅恩女士来说，那声音根本就是直接在她的大脑中回响一般。
宛如在空旷礼堂演奏的交响曲般，回荡，振动，前后的音sè相互挤压，宛如无数层次的音调在反复重叠。声音所具备的种种特xing，决定了听到它的人，第一时间就能察觉，这并非人世间的声音。
“那是神的声音。”梅恩用一种断言的口吻说，可是，那并非是信徒在赞美神时的情感，显得无比的沉重。她顿了顿，又说：“也许，也是恶魔的声音。”
她对声者的定位充满犹豫，显然那并非是带来好事的东西。
“它告诉我，世界末ri即将来临。这是已经决定的事情，不过，正如在大洪水来临前会出现诺亚方舟一样，这一次也会留下一线生机。但是，同样的，只有极少数的被选中者才能活下去。”
“被选中的人？”富江宛如自言自语般说：“末ri幻境，天选者？”
梅恩女士摇摇头。
“并不是那么简单的事情，继续听我说。”
梅恩女士被声音告知末ri预言后，特地去查证资料，结果现正好和诺查丹玛斯留下的1999年世界末ri预言相符。虽然她想把这些巧合当作玩笑，可是声音的力量，让她无法不去在意。
那个并没有透露自己身份的声音在接下来的ri子里又告诉她，为了督促和指导末ri的切实降临以及生命万物的自我救赎，将有一个名为“末ri代理人”的能够和人类进一步接触的存在。
他就呆在一个名为“末ri幻境”的世界里。
末ri幻境是一个特殊的地方，位于现实和幻想的交界，也是人间和地狱的罅隙。它的存在，是为了筛选“末ri代理人”的助手，同时也是救赎的钥匙，培养“开启和结束末ri之人”的临时基地。
声音交给梅恩夫人打开通向末ri幻境之门的方法，告诉她，无论何种原因，进入末ri幻境者将被当作“天选者”接受考验。那是一个极度危险的世界，活下来的人才能成为种子。但是天选者和能够搭上末ri方舟的被选中者并不能划上等号，他们只是如上所说的种子、助手和钥匙的存在。
而能够打开末ri幻境之门的人，只有如她一般的通灵者，也就是真正的灵媒。
“只有神和恶魔被确认时，灵媒才会真正存在。”
“灵媒的存在并非是为了和灵魂对话，而是替神或恶魔传达它们的意志。”
“无论神，还是恶魔，只有在世界注定毁灭和救赎的时候才会出现。”
“更残酷的事在于，它们总是一起出现，以至让我们分不出那声音究竟来自何者。”
“它们做的事情看似相对，但必然相承。”
95 燃烧的生命（）
梅恩女士告诉我们，她并非第一个灵媒，也不是最后一个灵媒。她被称为“先知”，只是因为她得知这一切后，展开了大胆的行动，将能够动员的人结集起来，并继续扩大同伴的数量，以期能够为未来做一些什么。
“末ri无法阻止，那是神或恶魔的决定，但也许我们能做一些事情，让更多的人能够搭上末ri方舟，能够让人类迄今为止所创造的历史、jing华和奇迹延续下去。如果有可能的话，希望能够延迟末ri的降临，阻止这个世界过早地崩溃。”梅恩夫人对我们说出这番话，并非大义凛然，却充满了诚恳，那是只有真正言行合一，并用尽全力的人，才拥有的平淡，同时具备无比的感染力。
只要真正符合她的理念之人，都会被那股磁xing般的力量吸引到她身边，即便是敌人，也会为之表现出相符的尊重。
“可是，灵媒拥有的想法不全是和您一样吧。”富江第一次用上敬称，并提出一针见血的问题。
我不由得看了她一眼，她的表情十分慎重，眼中闪烁着思考的火。我不知道在末ri幻境中，她是否也曾表现出这样的表情，这是我记忆中第一次真正意识到她是个“心理学硕士”，而不是一个喜欢打架的暴力女人。
“没错，人类的思想一向千奇百怪，这也是心理学的致命弱点，你永远不可能百分之百猜中人们的心思，因此也无法百分之百断定人们的行为。”
“正如您所说，心理学，只是个概率的学问。”富江认同地说，“所以，真正的心理学大师从不认同心术，因为即便是心术，鉴于思维和行动之间的微妙关系，也无法断言对方的行动便如他心中所想。”
既然心术所能抵达的作用和心理学并没有什么不同，那么既然有了心理学，何必还需要“心术”呢？心理学是科学的真实，而心术不过是无用的妄想。
“我在这里，又要强调一点。我对神充满敬意，对恶魔充满厌恶，这种由常年的信仰所产生的自然反应，但也导致了我对神和恶魔的真实关系的疑惑。然而这种疑惑并非亵渎，我信仰的也并非神和恶魔本身。”梅恩女士如此说到。
我了解地点点头，这是十分容易理解的说法和态度。有些人的信仰是明确的概念，有些则是模糊的概念。
所谓神和恶魔，同样有着定义和被定义的区别。例如：
神无所不能。
只有无所不能才是神。
这体现的是两种不同的本质。
前一种会被反问“当世界陷入饥荒和战争时，神在哪里？”。
后一种会做出回答“神不在这里。”
所以，我第一时间就明白了梅恩女士的顾虑。决定清洗世界却留下一线生机的存在，究竟是令人爱戴的神，还是令人痛恨的恶魔呢？
“实际上，也许更偏向恶魔。”梅恩女士说：“因为倾向于世界末ri的灵媒，比像我们这样试图对抗末ri的人更先得到召唤。”
人类中理所当然地存在许多对现实不满，反社会反人类的存在，这些思维和行动的产生自有原因，但并不重要。重要的是，这些人之中最先出现灵媒，而且，作为立志于推动末ri降临，贯彻神或恶魔意志的虔诚信徒，他们将�
