限制级末日症候-第1714章

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　　　　诚然，四天院伽椰子是一个极强的战力，在对异化右江和月神的牵制和反击上。都能起到极为重要的作用。然而，这仅仅是一种最好的可能性。四天院伽椰子本身的想法。五十一区的想法，没有人可以掌控，她有能力对战局造成巨大影响，但是，要产生怎样的影响，仍旧在于她和五十一区的计划。从这个角度来说，四天院伽椰子针对异化右江和月神的所有行为，也有可能会对他人的计划产生极大的负面影响。当把弊端和益处相比较。我不觉得自己牵制四天院伽椰子的行为，会受到其他人的谴责，因为，我从来都不觉得，自己的政治思想，大局观和智慧比在场的所有人都强，反而，我所能考虑到的，也觉得其他神秘专家也会考虑到。

　　　　我突入黑水之中，不仅仅是针对四天院伽椰子的阴谋。本身也是对其他神秘专家的一种试探，而在纠缠了三四秒后，事实就证明了我的判断是正确的。没有人打算阻止我。更多人的目光都放在异化右江和月神身上，反而让我和四天院伽椰子的战场被孤立出来。

　　　　我再一次制造了巨大的漩涡，从漩涡的空心处飞入上空。黑水自更高处席卷下来，又从地上的水流中分裂出大量的线状激流，纵横交错地喷至空中，我在这密密麻麻的水线间穿梭，在千军一发之际，躲开浪潮的拍打。我觉得自己就仿佛是一只海燕，游走于暴风雨之中。

　　　　四天院伽椰子始终没有露头。我好几次在黑水中险象环生，也并非是在演戏。四天院伽椰子虽然仍旧是对黑水进行粗放的控制，但是。每当我变幻战术，改造装备之后，黑水本身也在渐渐适应这些举动，进而重新将主动权控制在手中。即便如此，哪怕是在看起来只要加一把力气就能将我重创的情况下，四天院伽椰子也一直没更多的动作。

　　　　她此时此刻到底藏到了什么地方？是在地下？在黑水之中？是远离了这个主要战场，还是就在战场之中观测？自从她被异化右江砸落地面后，她就再没有显出人形，有一种浓郁的阴谋感在我的直觉中作怪，可是，只要她一直不采取大动作，我就无法抓住她的破绽。

　　　　从我的角度来看，正在和我保持一个僵持局势的四天院伽椰子，反而脱离了正面战场。异化右江和月神那边打得轰轰烈烈，我们这里就仿佛被所有人忽略了一般。

　　　　我脱离黑水之后，黑水没有紧逼而来，也没有席卷另一处战场的征兆。我悬浮在半空，眺望脚下，却看到黑水的流动渐渐停止，那激越汹涌的浪潮也快速平息。不出几个呼吸，黑水便似一片死湖，又如同凝固的胶质。

　　　　我不知道四天院伽椰子在打什么主意，但是，继续进攻的话，也让我觉得没有决定性的胜负手。四天院伽椰子的平静，这种僵持的局面，对我来说也并不坏。只要四天院伽椰子安静下俩，阮黎医生就能获得足够的时间去研究针对黑水的药物。

　　　　我也没有继续发动攻击，仅仅是在黑水周边游走着，试图感应四天院伽椰子的存在。然而，四天院伽椰子就像是蒸发了一般。

　　　　“她早就已经不在这里了。”一个声音从我的身后传来，不用回头，我也知道是爱德华神父，他的声音就如同戏剧人物般拥有独特的风格。他在之前一直不声不响，这个时候出现，明显是有某些图谋。

　　　　不过，我有点相信他的话。

　　　　“她在哪？”我转头问到。

　　　　“外面。”爱德华神父悬浮在我的身边，他可没有翅膀，仅仅是凌空站着，却给人一种脚踏实地的稳当感觉，“那个女人给她带来了巨大的压力，于是她离开了这个半岛，去制造更多的黑水了。这个世界还有二十多亿人，但能够阻止她的人已经没有了。”

　　　　我听得出来，他口中的“那个女人”指的就是异化右江，但也正因为如此，才让我觉得这番话有很强的可信度。也正因为我觉得可信，所以才感到万分的沉重。四天院伽椰子在这个中继器的所作所为，恐怕比我想象的还要极端。

　　　　“那么，你打算做什么？”我又问到。爱德华神父每一次现身都有其目的，这一次当然也不会例外。在四天院伽椰子和月神交战的时候，他没有参与，当四天院伽椰子和异化右江交手时，他也没有参与，就在四天院伽椰子借假脱身，离开半岛，而其他人被月神和异化右江纠缠住的时候，他出现了。他知道四天院伽椰子的小动作，证明他一直都在关注她，而我也有理由相信，他要做的事情，一定是和四天院伽椰子有关，而必须有一个相对安定的环境。

　　　　而他既然对我说话，或许也意味着，他有信心让我也保持安定。

　　　　我倒想要听听他要怎么说。

　　　　“四天院伽椰子的黑水是黑烟之脸的一种变体，而黑烟之脸起源于五十一区培育的特洛伊病毒，特洛伊病毒的病原体和基础资料，则是通过末日真理教获得的。”爱德华神父微笑着，对我说：“你认为，末日真理教是如何拥有这些资料和病原体的？”

　　　　“是你！？”我早就有了这个假设的推断，因为在记忆中，特洛伊病毒产生的病变效果和沙耶病毒实在太过相似了。而在这个末日幻境，爱德华神父正是沙耶的制造者。

　　　　“是我。”爱德华神父点点头，说：“我才是推动五十一区发展特洛伊病毒的那个人。”

　　　　“你要这些黑水？”我一下子就明白过来，特洛伊病毒根本就是沙耶病毒的一种变体，而且是在爱德华神父的推动中产生的变体，其存在对爱德华神父来说也必然拥有特殊的意义。

　　　　“不是我需要，是沙耶需要。”爱德华神父一副坦然的表情，说：“打个比方，这些黑水对沙耶来说，就如同疫苗和营养品。但我也不打算破坏和五十一区的合作协议，所以，我拿走四十亿，四天院伽椰子可以拿走剩下的二十亿。”（。）

1454　拉丝（）　
在月神、异化右江、四天院伽椰子、诺夫斯基和中继器玛索相继登场后，我一直都很在意的爱德华神父终于也有了登场的意思。他选择出现的时机十分微妙，从现有状况来看，唯一可以阻止他的人只有我了。

　　　　他并没有掩饰自己的意思，他所述说的，关于沙耶病毒和黑水的联系，其实我也早就有所猜测，此时也不过是被印证而已。只是，在他那微笑而放松的神态中，所表现出来的冷漠却让人冷彻心扉。

　　　　在他的口中，这个中继器中死掉的人就如同战利品。其实我也明白，对许多神秘专家来说也是如此，只是真正将整个中继器世界的人都视为原料，并采取行动的，眼下就只有他和四天院伽椰子。我可以理解他们为什么会这么想，也可以为他们的种种行为找出站在他们的立场上的合理理由，但这并不意味着我认可这样的想法。我承认，当我不认可的时候，主导的并非是理性，而几乎全都是感性和下意识的否定。

　　　　因为，倘若站在末日幻境的角度，就可以这么理所当然地对待中继器世界，那么，站在病院现实的角度，不就可以用类似的态度对待末日幻境了吗？诚然，末日幻境中没几个人知晓病院现实的存在，然而，这并不是认定末日幻境是现实，就可以彻底否定中继器世界的理由。

　　　　至少，我无法承认这样的态度，倘若我承认了，就如同是在否定我在末日幻境，在中继器世界中的努力。

　　　　我早已经无法分清，现实和虚幻的分界线到底在什么地方，因为。在我的故事中，它们彼此纠缠，彼此影响。彼此反馈，就如同魔比斯环的两面。就如同一条充满暗示的咬尾蛇。在许多时候，我也无法判断，那些极端而残忍的手段，从多个世界交互影响的局势来说，究竟是正确还是错误。

　　　　但是，唯独有一样，我是一直坚持的。倘若杀了人，就必须背负起这份责任。而不能将对方视为虚幻的存在。正如在这个中继器世界里所发生的情况，四天院伽椰子将这里的人化作黑水，这一行为在联系到末日幻境乃至于病院现实时，究竟是正确还是错误，我无法准确评断，但如此做的时候，她并非将这些人视为真正的人，这样的态度才是让我最难以接受的。如今，放在爱德华神父的态度上，我也是同样的想法。

　　　　此时此刻。我终于明白，当自己也一度有过“在有可能让这个中继器世界崩溃的后果下，重构整个中继器”的想法时。当自己也曾经在至深之夜中，借用末日真理教的某些道理，对聚集地的居民进行传教，以在绝望中给予他们慰藉时，当时的自己究竟和末日真理教有什么差别。

　　　　末日真理教视终末为真理，从理念上来说，或许并非完全是错误的；他们或主动或被动地草菅人命，推动末日，也许从病院现实的角度来看。可以视为这本来就是他们存在的理由，理性上无法称之为错误。我也有过同样极端的想法。用过类似的手段，在那些绝望的环境中。必然趋向末日的征兆中，在永无解脱般的痛苦中，任何负面情绪的滋生，我的许多做法，也都可以视为不择手段。

　　　　可是，对待“人”的态度，正是末日真理教和我之间的差别。

　　　　撇开现实和虚幻的概念，尽可能将自己所遇到的每一个人都视为人，是我一直坚持的底线。哪怕是面对末日真理教的那些疯狂信徒，我也一直用最大的努力，将他们视为一个人，或是一个绝望而疯狂的人，或是顽固而迷信的人，或是自暴自弃的人，将他们的行为用人的行为学去分析，将他们内心的变化用人的心理学去理解，将他们的生命，以“杀人”的概念夺取。无论是哪一种，我都很少将他们视为虚幻的存在。哪怕称他们为“怪物”，但这个“怪物”的概念仍旧是以“人”的概念为基础。

　　　　除了“最终兵器”之外，任何被称为“怪物”的存在，对我而言，也不是人的异化和延伸而已。

　　　　但是，我或许太过习惯这样的底线而忘记了，其实有许多看似人的东西，并不将自身当做人来看待，也有许多坚持信念的人，并不将他人当做人来看待。

　　　　无论是此时现身的爱德华神父，还是之前的四天院伽椰子，至少都是第二种人。他们或许有自己的理想和坚持，有自己必须去做到的事情，但他们也会因为这些理由，而将人视为纯粹的“资源”，而并非是和自己一样的生命。

　　　　我突然想明白了，在这个末日幻境中所出现的统治局遗址的故事，所暗示的并不是将人当做原料这一行为，而暗示的是一种态度，将人当做原料制造灰雾，所产生的灰雾技术，仅仅是在这种态度下的行为表现而已，而并非是本质。

　　　　而我所看到的，所经历的，发生在病院现实、末日幻境和中继器世界中，那些正渐渐趋向于末日的命运曲线，那些充满了既视感的情节和结果，之所以有一种“世界线全部收束到同一个终点”的感觉，正是因为，那些惨剧的背后，无论有多少理由、阴谋和巧合，都并不是最本质的原因。真正导致这一切的，正是不把自己视为人，也不把他人视为人的态度，也许，这种态度的产生，可以用种种理由去解释，然而，理由总是很多的，但促使结果产生的，一直都是某种态度下的行为。

　　　　在病院现实中，“病毒”让人异化病变，病患者构成了“末日幻境”，末日幻境往复轮回，在某个阶段，产生了精神统合装置和人格保存装置，又以此诞生了中继器和中继器之中的世界。这个过程，暗示着病变恶化的过程，暗示着身体异常、人格裂变和生命自救的本能，但是。其实这些变化之中，最本质的推动力，正是思想和态度上的异化。

　　　　末日症候群患者会在一个紧接着一个。不断深化，不断绝望的处境中。因为生理和精神的恶化，而产生思想和态度上的异化，这才是让他们无法从身体上得到解脱，也无法从精神上得到解脱的根源。

　　　　末日的症候群，会产生各种并发症，但这些并发症或许难以治愈，但真正让人感到末日临头的，其实正是这些病症中所逐渐产生的思想和态度变化。生理上的疾病或许还有药可以医治。但是，内心的异化却是难以挽回的。

　　　　“病毒”真正可怕的地方，并不在于它会让人身体崩溃，让人产生各种精神病症，让人分不清现实和虚幻，无药可救。也不在于它的传染性、潜伏性和无法观测的特性，而在于，当人面对“癌症”之类的绝症时，尚可以用坚强的内心去面对，可以不将余下的生命。视为末日般绝望。而“病毒”发作的时候，末日症候群患者却难以做到这种事情，反而。那些看似坚强的意志和倔强的信念，仿佛都会成为绝望的源头，成为