穿梭在历史大事件中的将军-第18章

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　　　　张松震惊，立刻将他推荐给曹操，劝曹操吸附。

　　　　但是，张松长得过于抱歉。

　　　　“额镢头尖，鼻偃齿露”

　　　　额头像锄头，头尖，鼻塌，牙齿外露，身材矮小猥琐，如同民间故事中的小鬼。

　　　　曹操不信张松这幅猥琐鬼样，会有过目不忘的本事。认为是古人和他英雄所见略同，他的新书才会和战国时人所撰雷同，羞怒之下便烧了孟德新书。

　　　　此后，曹操不再理会张松。

　　　　张松回到成都，恰逢天下局势巨变。

　　　　曹操赤壁兵败，张松便力劝刘璋和曹操绝交，和刘备结盟。

　　　　汉代尚书郎刘卲曾经写下识鉴人才之术、量能用人之方及对人性剖析的人物志。

　　　　书中谈到鉴识人才之难，特别难在“二尤”——尤妙和尤虚。

　　　　其中尤妙指的是特别出众的人才，不见得很抢眼。

　　　　“或以貌少为不足”、“或以直露为虚华”。

　　　　这类人貌不出众，看来不怎么样；性格看上去有缺陷，言行直率表露，缺乏翩翩风度神采和气场。

　　　　但若视为无用小卒，那是大错特错。

　　　　张松其貌不扬，言语常常放荡讥讽，这就是人物志指的“貌少”、“直露”。曹操便是这么鉴识错误。

　　　　没想到张鲁未来的第一位治头大祭酒竟然是张松。

　　　　蝴蝶效应已经开始了吗？

　　　　“所谓采集补给，就是从旷野山岭间取粮，采集鸟兽鱼虫，桑果植被，获取食物补给，缓解绝境下的粮食危机。”庞煖开始向张松陈述采集补给策略的核心概念。

　　　　庞煖才说几句。

　　　　张松就大声打断问道：“将军，请恕某直言。以某这些年逃荒经历见闻，少有饥民依靠荒野采集而得生。反而野外流民活活饿死，尸体成为鸟兽之食，沦为桑果养料者，不计其数。这是为何？”

　　　　庞煖一楞，这个其貌不扬的张松，竟然一下就切中了采集补给策略的要害。

第24章　荒野求生，取之不尽用之不竭？（）　
张松提的问题，一下子就切中采集补给策略的要害————农业社会和采集社会的最大不同：人口承载力的天差地别。

　　　　能够一下子扼住问题的咽喉，这是一种很了不起的能力。

　　　　小米虫就没有这样的能力。

　　　　庞煖下马，将马缰给边上士兵，一边走一边对张松说道：“首先，荒野之中，鸟兽鱼虫，野果植被，数量有限。”

　　　　“将军此言差也。天下之大，山泽湖泊之广。万物生长，果桑繁茂，鸟兽虫鱼之多，相较于流民数量，已经足以称之为取之不尽用之不竭了。”张松打断道。

　　　　庞煖看了看张松，本来想反驳，但是又咽了回去。

　　　　张松的话，也是后世很多人对野生环境理解的盲区——取之不尽用之不竭。

　　　　实际上呢？当然不是。

　　　　野外环境的人口承载力非常低，很可能出现好几十亩地养不活一个人的情况。

　　　　这也是为什么在进入农耕文明之前，全球人口非常非常少，整个地球上活着人类不过在百万这个数量级上。

　　　　进入农耕文明，全球人口轻松破亿。

　　　　进入工业文明，全球人口眼看着就要破百亿了。

　　　　这就是人类社会的三个极其重要的阶段：采集文明；农耕文明；工业文明。

　　　　三个文明阶段的人口承载力是天差地别。

　　　　采集社会依靠直接收集自然资源，根本就养活不了几个人。

　　　　在采集社会中，消耗在采集上面的体力占比还非常高，也就是说吃下肚子的食物比干农活的效率低了不少。

　　　　哎，这些内容，对于张松这个时代的人太过超前了。

　　　　庞煖决定还是从比较容易理解的部分入手，循序渐进。

　　　　张松突然怕了一下脑门，发出刺耳噪音惊呼。

　　　　“原来如此！我想到了！野外资源确是有限！我错也！错也！！”

　　　　庞煖不解的看向张松，什么鬼？自己什么都还没讲呢。

　　　　“某结合这些年四处逃荒的经历，想到为什么饥民无法依靠猎杀鸟兽鱼虫，采集野果蔬食为生了！”张松激动过度，整个人如同一个发情期乱窜的大老鼠。

　　　　这个家伙的颜值，真是太低了。

　　　　“哦，你说说看？”

　　　　张松整理一下思路，说道：“这些年受灾地方不仅是中原地区。幽州、扬州、交州都有灾情。

　　　　某还记得，建宁四年夏天。

　　　　六月司隶地震，青、幽、徐、冀瘟疫流行，又发生大旱灾。

　　　　七月，海水泛溢，交州、扬州的一带的沿海居民数千户，尽被大浪卷入海中。

　　　　八月，长江洪水泛滥，江南一片泽国，扬州七成田地被毁，冲毁房屋无数。

　　　　这一年，整个大汉帝国，无论南北都遭了大灾，将地震、瘟疫、海啸、旱灾、洪水都经历了一遍。

　　　　结果呢？

　　　　司隶、青州、徐州、冀州、并州。。。。。整个中原集结百万流民。

　　　　同样处于苦寒之地的幽州，还有南方耕地几乎全毁的扬州，却几乎没有流民。”

　　　　庞煖听了暗暗称奇，问道：“这是为何？”

　　　　“耕地。”张松笃定的说道。

　　　　“因为耕地？”

　　　　“是的，将军。经历重饥荒的往往都是密集农耕区，本身野生资源就非常少，比如青州、司隶、徐州、冀州，这些地方处于中原腹地，开化文明，百姓淳朴，遵循王道，重农桑轻杀戮。农耕开发非常充分，可供采集的野生环境就少。

　　　　相反，扬州、幽州地理偏远，又有山越、乌桓为患，民风凶悍，百姓不服教化，有牧牛放马、采集渔猎的习俗。耕地开发不多，反而野外资源充裕，即使发生天灾，也能依靠旧俗活下去。”

　　　　庞煖听到这里，心中暗自腹诽，妈蛋，这是一个超纲发挥的学霸型历史人物。

　　　　曾经看到父亲的鬼武神手稿，书皮第一页就写着史上留名之人，必有过人之处，想着是不是有些过于厚古薄今，抬举古人了。

　　　　庞煖在见识到张鲁、张松这两位三国历史上的“龙套”之后，就越发感叹这句话放在鬼武神首页，一点也不夸张。

　　　　张松提出的，正是采集补给策略核心。

　　　　选择土地开发程度低，荒野资源丰富，最适合采集的迁徙路线。

　　　　庞煖拿出一张麻布，上面是根据鬼武神人口迁徙调查篇中的人口分布、地理结构、各地物产、自然资源的统计，画出几条流民合理迁徙路线。

　　　　张松看到这个麻布上内容，一下子就被吸引住了。

　　　　里面详细标注了哪些地方受过灾害，耕地多少，人口几何。那些地方耕地开发不多，野外物资丰富，流民经过不会挨饿。。。。。。。。。

　　　　“吾曾听闻将军古之恶来之名，心中颇为不屑，本来以为将军只是一介匹夫尔。今日才知，将军之志。”

　　　　张松看完地图，心服口服的称赞道。

　　　　天下山川地势、关卡险要、风土人情、物产补给，全部了然于胸。这样志在整个天下的人物，未来必然是乐毅、韩信那样名震天下的大将军。

　　　　如果不是已经下定决心，全力以赴支持三代天师张鲁的道之国理念。张松也许就会跟随庞煖这样的将军，征南逐北，亲自见证这等豪杰人物的成长。

　　　　庞煖有些脸红。

　　　　规划好路线之后，下面就是将采集文明的技巧知识传授给张松了。

　　　　这就是采集补给策略实施的基础。

　　　　提高农业人口的采集效率

　　　　农业文明人口的采集技能知识非常有限，并不能在野生环境里面确保吃下去的东西比消耗的体力多。

　　　　支撑人体的三大营养元素成分，碳水化合物、蛋白质、脂肪。野外环境里实际上可供利用到的非常非常少。

　　　　没有去野外求生过，对这一点的认识往往错误得离谱。

　　　　工业文明人口——普通现代人，真要扔在野外就是个死。

　　　　怎么把鱼弄到手？怎么把鸟抓住？怎么找到能吃的虫子？是个非常难的技术活，要掌握非常多的知识点。

　　　　用最少的时间、最小的消耗，最高效率找到食物，补充能量。

　　　　凭借蛮力，花了一上午，抓到一些猎物，吃下去补充的卡路里，还没有上午捕猎消耗的多。这种情况持续下去，就是必死无疑了。

　　　　采集非常耗费体力，稍不注意，消耗的体力就会大于找到的食物能够提供的能量。

　　　　第二天，庞煖在野外找了一些树木植物，带着张松去学习。

　　　　“这里有好几种植物，能够作为补给。你辨认一下。”庞煖叫来张松说道。

　　　　“将军多虑了，某家出生良家子，祖上三代以农桑为生。。。。。。”张松骨子里那种读书人的持才傲物又出来了。

　　　　“好吧，那你辨认一下吧。”庞煖就不说话，请张松开始表演。

　　　　“。。。。。。。。。。”

　　　　“这。。。。。这些是啥？。。。。”

　　　　“这又是啥？。。。。。。”

　　　　“日。。。。。。这特么的又是啥啥啥？”

　　　　这些植物看上去都长得差不多郁郁葱葱。在枝繁叶盛的森林中，张松一阵面红耳赤，有些迷糊。最后，辨认出野生苹果树和松子树，挽回一些颜面。

　　　　庞煖看着周围茂密复杂的丛林，说道：“这里有松子、山药、山核桃、野生苹果、野枣。。。。。好几种植物的根还能捣成浆糊吃。你看那里的几个树边上藤蔓和矮小草木，那两种是药物，第一种是这个地区特有，能解除痉挛的，第二种能够镇痛消炎，还能让你爽一发。茎秆上的纤维还能做绳子。”

　　　　张松立刻拿出竹简，麻利的在上面记录下来。

　　　　“爽一发的意思是？”

　　　　“恩，就是让你暂时忘记烦恼。对了，这个会上瘾，列为禁药。严禁五斗米道弟子服用。”

　　　　“喏，将军。”

　　　　张松还算是见过世面，并有着过目不忘的本领。要是把一个世世代代，守着祖传一亩三分地耕种的古代农民，扔到这种环境去，恐怕死得更快。

　　　　仅仅吃植物就如此困难。更何况是鸟兽动物。

　　　　鬼武神书中人口迁徙调查篇记载。

　　　　五代十国时期，饥荒、战乱，死者无数。

　　　　关中甚至出现禽兽塞道的景象。

　　　　饥民们最初追捕野狗、山鸡等野兽为食。

　　　　但是效率太低。

　　　　虽然捕猎甚多，可体内能量消耗更多。身体入不敷出，仍然慢慢虚弱，饿死。

　　　　随着时间的推移，饥民大批死亡，活着的也只是苟延残喘，开始人吃人。

　　　　逃离的野狗忽然成群地回来，于道路啃食死尸，活人已无力捕捉，甚至只能等着被野狗分食。

　　　　明末四川成都，死人甚多，就起了虎患。任凭老虎吃人，延续二十余年。野狗之类，在饥荒过去，可以扑杀分而食之，但人很难干的过老虎。

　　　　锦竹县有新县令去赴任，主仆八人去县衙，路上遇见一群老虎，被扑杀了六人。

　　　　这还是有力气的活人遭遇，饥荒中饿得快死的人呢？

　　　　唯有听天由命了。

　　　　故世人皆云：宁为太平犬，莫作乱离人

第25章　开源节流（）　
庞煖传授给张松的是鬼武神殖民篇中的采集技能知识。

　　　　如何高效率的采集？哪些植物有什么特殊作用？

　　　　如何高效率的狩猎？哪些技巧方法可以轻松捕获猎物？

　　　　这些都是采集文明赖以存在的基础知识。

　　　　大汉帝国已经是农业文明。

　　　　只有南方的山越族群，或者南中的南蛮部落，还有采集文明形式的部落存在。

　　　　如果去那里游历一番，肯定会收获不少。

　　　　可惜，现在没有那样的条件，只能庞煖用填鸭式教育，一股脑告诉张松。

　　　　张松一目十行，过目不忘的“异能”，让庞煖大开眼界。

　　　　这种学习效率，实在太高了。

　　　　一天讲了几百处知识点，没让庞煖重复说过任何一处。全都是说一遍就记住。晚上回去后，张松将记忆的内容背诵，让五斗米道的其他祭酒合力在竹简上抄录下来。第二天拿给庞煖看，一字不落。

　　　　庞煖感觉自己身边就是带着一个人形u盘。

　　　　。。。。。。。。。。。

　　　　每天白天，在行军的过程中，庞煖带着五斗米道祭酒张松，传授提高采集效率的技巧知识。

　　　　中午时候，两人时不时在那张麻布难民迁徙路线地图上指点修改，然后让张松带回去给君师张鲁再修改。

　　　　傍晚，庞煖就带着士兵去山林间，收集辅助粮食。

　　　　五斗米道弟子有出生宜阳郡的当地人，告诉君师张鲁过了这片丘陵地区，前面就是平原，道路会顺畅很多。

　　　　庞煖收到消息后，便多次组织人手上山。准备多砍一些树皮储存起来吗，以备不时之需。

　　　　其实能