晚清崛起-第517章
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别看英国在整个的加利波利战场上的进攻计划显得是那么的荒唐，无序，但是英国人的撤退行为却是举世无双的。对于从12月19日开始的撤退，英国人作的是那么的完美，甚至就连他们的敌人也对他们佩服有加。
在整个的撤离行动期间，预计会有很大的损失，伊恩？汉密尔顿将军担心，他“认为撤出加利波利而不致损失总兵力的一半，那是不可能的……”然而他的继任者查尔斯？门罗将军，主持这次撤退并于1916年1月9日完成，20天内竟无一人伤亡。从每个旅到人数最少的梯队，都是按照他们同四个上船码头的远近，排定撤退时间的。六人到十二人一个小组，列成纵队越过几十条小沟渠，每组殿后的人往往是个军官，由他留下定时导火线，爆炸坑道中的地雷。没有灯火，也不准吸烟，士兵们以坚定的步伐按一小时三英里的速度赶路。
每一单行不停顿地向指定码头进发，一条用沙袋铺成的路捂住了所有的脚步声。将军们和列兵们都挤在机动驳船里，每条驳船装四百人。小心的点数保证不使一个人掉队。唯一发出的声音，就是带着战败的回忆，朝大海行驶的驳船发出的阵阵颤动声。奥斯曼帝国（土耳其）军完全被蒙住了，他们继续向空空如也的堑壕发射榴霰弹和子弹。
关于对敌人这个计谋的懊恼，那时不在这个半岛的穆斯塔法？基马尔说得很清楚：“要是我在那里，要是英国人真的那样溜走而没有损失，我将把我的脑袋打得开花。”
但他的德国盟友却是非常地欣赏这次军事行动的技巧。《福斯报》军事记者发出的通讯写道：“只要战争不息，苏弗拉湾和澳、新军的撤退，将在所有战略家眼中，成为前所未有的杰作。”
你不能不说英国人对于撤退是有他们独特的技巧的，以后的敦刻尔克大撤退也是英国人所主导表演的，那也是一场出乎人们意料的绝妙表现。
不过这一次法国人在海峡亚洲一侧的撤退，他们的表现也是相当的完美的，野蛮“将军”把所有的俘虏全都给送了回来，另外他们还送给了法国人一些礼物，怎么着人家也是给自己帮了很大的忙的，使自己有理由在这奥斯曼帝国（土耳其）的国土上进驻，自己应该感谢人家才对的。
就连那个被打的彻底服气了的少校，他现在是一心要留下给他当仆人的，可是法赫德却是说什么也不让他留下，他根本就不能要他，这不是站在军舰上向他敬礼时间最长的那一个人就是那一位少校吗。（欢迎您来；您的支持，就是我最大的动力。）
第978章 三教圣地耶路撒冷（）
第1058章三教圣地耶路撒冷
时间回到四月份，化名为李参谋的李振华却是在向耶路撒冷进发，一路上还算是很顺利地，原来他是打算乘座潜水艇经地中海的东部，直接就可以到达自己所要去的地方了，但是卡德尔将军却是说什么也不同意的，空中是英国人的飞机，海面上是他们的各种军舰，下面有看不见的潜水艇和水雷，那这一路可是相当的危险的，虽然他不知道这一位李参谋是谁？但是在他的心里，也能估计个差不多的，因此他是极力地反对走水路去耶路撒冷。
最后李振华也只好是同意走陆路了，不过要是走陆地上可是真的不好走的，奥斯曼帝国（土耳其）的路太难走了，就是完全是在海边上走，那也不好走，不过一进入叙利亚的地方，山路没有了，可随之而来的却又是大量的沙土路了。他这一路上是不能乘坐汽车的，他只能是和一些当地人一样，以骆驼、毛驴和马匹为代步的工具，他的jing卫员们都抱怨说，首长你也太能受罪了吧，就连我们都有些受不了了，您还这样啊，李振华笑着对他们说道：“你们的以后就会知道的，这是为了我们的国家利益，我们现在付出一些是值得地。”
这里现在是奥斯曼帝国（土耳其）的地方，但是不知道从什么时候起，这里还是有人把这里叫作叙利亚的。不过这一带的发展也是海边上好一些，而内地就不行了。根本就没有什么人烟，全是大片的沙漠地区。
因此他们也就只能是在靠近海边的地方在向南前进，这一大片的地区属于奥斯曼帝国（土耳其）第1058章团军的管辖范围，向南一直到汉志，也就是红海的东海岸上，这样大的一片地方，一个集团军那肯定是管不过来的。随着奥斯曼帝国（土耳其）的衰落，一战以后sè佛尔条约，会让四十多个小国家出现的。那都是从奥斯曼帝国（土耳其）分裂出去的。
海边上比较大的地方是的黎波里、贝鲁特、海法、特拉维夫、然后就是耶路撒冷了，通过和当地的情报人员的联系，知道苏珊还在这里呢。于是很快地就和苏珊见了面。
看到自己的老公来了，她可是非常的高兴，对于老公对自己的爱护，她简直是不知道说什么好了。自然而然是尽全身的力气来侍候老公了，第1058章1节记载穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事迹，就在今ri耶路撒冷圣殿山上2座清真寺，都为纪念这一事件——在古兰经中提到的是阿克萨清真寺，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圆顶清真寺。
基督教尊敬耶路撒冷，不仅是因为它在旧约中扮演的角sè，也是因为它在耶稣一生中的意义。根据圣经记载，耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷，后来他又洁净第二圣殿。耶稣最后晚餐的地址位于锡安山，紧靠大卫墓。耶路撒冷另一个重要的基督教遗迹是各各他，就是耶稣被钉十字架的地方。约翰福音只是说这地方位于耶路撒冷城外，但最近的考古证据显示各各他位于距离耶路撒冷旧城城墙不远处，就在今天城市范围之内。该地现在被圣墓教堂占用，过去2000年间，各各他一直是基督教的一个首选的朝圣地点，老城街头也常有朝圣者重走耶稣上十字架前所走的“苦路“（14站）。（欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。）
第979章 耶路撒冷的设想（）
第979章耶路撒冷的设想
就在破烂的耶路撒冷城中，李振华和苏珊正走在城中的土路上，苏珊在为李振华讲解着有关于耶路撒冷的过去。
公元前1028年，扫罗王及其继承人大卫王将各部族联合成一个民族。公元前1004年大卫王将首都建在这里，并把“约柜”移置至此，从此确立了耶路撒冷城在历史上的特殊地位。大卫王之子所罗门王在这里建了犹太人的第一圣殿。
这之后近3000年的漫长岁月之中，在外国占领和统治下，耶路撒冷城历尽磨难和沧桑，几经兴衰。有些统治者在此大兴土木，有些统治者进行掠夺和破坏。亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭人、阿拉伯人、十字军、马穆鲁克军、土耳其人等均作为征服者在此行使过统治者的权力，少则几十年，多则几百年。
他们积极确立本民族的势力范围，努力传播自己的文化和宗教影响。但前进的历史车轮辗碎了侵略者的美梦，耶路撒冷城在劫难中逐渐成长、壮大，成为举世瞩目的历史名城。
耶路撒冷是犹太教的发祥地和教徒们心目中最圣洁的地方，是犹太民族历史的见证和民族复兴的象征。
李振华和苏珊一起来到了旧城内锡安山上的西墙，这是公元70年遭罗马帝国摧毁的第二圣殿残留的遗迹，原来是第二圣殿庭院西侧的围墙。是犹太教徒的朝圣地。相传罗马人占领此城时，犹太人每逢安息日常来西墙下哭泣哀悼，以寄托对故国的哀思。此后，各地犹太人亦常来此嚎哭，故又称“哭墙”。该墙现在已成为阿克萨清真寺西院墙的一部分。此外，还有著名的大卫塔、圣安妮教堂、圣雅各教堂等具有浓郁东方色彩的建筑和众多的古犹太会堂等。
对于这个“哭墙”，李振华原来是听说过的。但是现在处于这面墙的面前再听苏珊的解说，那就完全的明白了。
而耶路撒冷又是是基督教的圣地，据传。基督教创始人耶稣被其12门徒之一的犹大出卖后，被犹太祭祀长和守殿官并长老拿住，罗马帝国犹太省执政官彼拉多判无该死的罪后。迫于犹太民众和宗教人物的压力，将耶稣钉死在耶路撒冷城外的十字架上。据《圣经》所说，耶稣去耶路撒冷仅仅是遵照上帝的旨意，为救赎世人之罪而死。但他死后得到了复活，40天后升入天堂，重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶稣一生中在最关键的时刻度过的地方。
这些事情李振华也是听说过的，他原来的一些朋友们也是和他说过不少这方面的事情，尤其他对于那一副名画“最后的晚餐”记忆深刻，复活节的事情也是知道一些的。
对基督教来说，耶稣是上帝的儿子。是上帝赐予人类的救世主。耶稣被钉死的受难地，最后一次晚餐餐室、罗马皇帝君士坦丁一世之母，海伦娜太后于公元335年巡游耶路撒冷城时在耶稣墓地上建造的圣墓教堂等等，均是世界基督教徒心目中的圣地。一一地在这些地方走过，再加上苏珊的讲解。他对于这些引起各民族茅盾的地方，有了一个深刻的认识。
耶路撒冷自7世纪后又成为仅次于麦加、麦地那的伊斯兰教第三圣地。相传伊斯兰教创始人穆罕默德52岁时，在一个夜晚被天使从梦中唤醒，骑上一匹银灰色人头牝马，追随天使从麦加来到耶路撒冷，脚登一块岩石。升上“七重天”。在接受“天启”后，于黎明时又返回了麦加。用这块圣石萨赫莱（阿拉伯语意为岩石）命名的清真寺，坐落在旧城东部锡安山台地上的26万平方米的圣殿区里。
该寺建于公元668691年，结构严谨，色彩绚丽，造型美观。圣地南端有座建于公元709年的宏伟的阿克萨清真寺。“阿克萨”阿拉伯语为“极远的”意思，来源于传说中的先知穆罕默德的那次神游。该寺的建筑风格比较独特，没有一般清真寺中所必备的宣礼塔。在伊斯兰教寺院中，该寺仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺，堪称伊斯兰教的第三大圣寺。
从三个民族的圣地中游览，李振华觉得自己很好地补上了一课，这里以后会是各民族茅盾的冲突点，现在就要想办法解决这个问题，后世的解决方法很多，首先一点是要考虑到各民族的利益，如果要是倾向于一方，那其它的民族肯定是不愿意的，但是想全部考虑进去，那同样也是很困难的，原来自己不想介入到这里来，就是因为它的民族茅盾太多了。
可是一想到后世的以色列在美国的支持下，它们慢慢地壮大起来，周围的阿拉伯国家根本就不是它们的对手，弄得这里成为了一个世界的焦点地区，现在自己在苏珊的要求下已经进入了这里，那中华帝国就要成为一个负责任的大国，让他们消除茅盾，以后能够和平共处，这才是自己的最终目的。
以后它是属于谁的，那就都不能天天在打仗了，不过要是真的以后让苏珊和阿芙娜？艾比尔俩人来管理，那肯定是不会打起来的，她们姐妹二人一定会处理好这里的问题的，那就把这里按现在的居住区进行划分，而旧城内则是几个宗教的共同财产，不把它分给哪一个国家那就好说了。
内城里光是旅游观光的收入，信徒们的捐献就可以维持他们的生活了，而且他们一定还会生活的不错的，而外部地区，那就要他们向周围发展，那要是分开了以后，就是茅盾的地方，要不就让他们在一起混杂同居，慢慢地同化。
不过在这里，自己现在根本说了就不算，要想让自己能说了算的话，那就只有是抢在英国人进入之前，自己提前占领这里，以自己的文化形式，来占领这里，不过这当中也是有一些问题的。也就是说以苏珊和阿芙娜？艾比尔的能力，是不是能够得到伊斯兰教和犹太人的认可。
再有就是他们已经认可了，那阿芙娜？艾比尔的影响力如何能到达这里，如果不行就得考虑在这里重新找代理人的问题了。不过李振华此时却是想起了那一个，法国人嘴中野蛮“将军”的形象，又出现在了李振华的脑海里。
要是把他放到这里来，那以后英国人要是来了，他一定会像是玩法国人一样开始玩弄英国人了。
看到李振华一直在低头沉思，苏珊以为李振华面对着这里的复杂形势，他要打退堂鼓了，于是她就小心地问道：“怎么对这里没有信心吗？”
李振华对她说道：“有了你的支持，我能没有信心吗？”
“不是我支持你，而是你在支持我，你怎么说反了？”
“不，这一定要得到你和阿芙娜？艾比尔的支持才行的，走吧，我们回去。”
于是俩人又慢慢地走
