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第319章

大唐弄臣-第319章

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家也都散了。不过,李世民把景文留了下来。

    “你看看吧!”李世民一句话都不多说,直接让景文看了两份信笺。

    景文也没有和李世民说什么,因为现在景文和李世民因为长乐公主的原因,闹得有些不愉快。李世民也不敢杀死景文,因为如果真的杀死了景文那长乐公主还不得恨他一辈子吗?而且,李世民还不至于为了这点家事杀死一个能臣,不过对于景文态度冷淡也是可以理解的了。

    景文看到了这份信件,第一份是用兽皮写的,不过上面确是汉字。而这份兽皮上面的内容是远在吐蕃的禄东赞,写给大唐皇帝李世民,并且希望他能够转交一份信件给松赞干布。而这份信件是在表忠心,向松赞干布表达忠心。

    而另一份,是松赞干布向大唐皇帝正式的道歉,希望大唐皇帝能够原谅他侵略了大唐,并且愿意赔偿。不过,吐蕃现在又权臣乱政,希望大唐皇帝能够派兵去帮他夺回赞普的权利。

    这下可好了,一边是不断表忠心,另一边是想要借助大唐的兵力,去帮他夺回权利。这两个完全是在狗咬狗,说明景文当时的话起作用了。景文当时说禄东赞恐怕要篡位,这个松赞干布果然真的放在了心上,所以主动想要大唐出兵帮助他夺回权利。可是禄东赞却马上送信过来表忠心,这个几乎说是正好相反的东西,这个就要看李世民怎么判断了。

    “皇上,他们君臣相疑啊!”景文说道。

    而李世民马上说:“是的,那个吐蕃宰相急急忙忙的送来了表忠心的信件,说明自己没有背叛吐蕃赞普的想法。可是,他通篇里面都是讲自己如何忠诚,可是却并没有说明想要我大唐放了他们赞普。所以,他的表达忠心方式,也有些本末倒置了。”

    如果是真的忠诚于松赞干布,那应该不惜一切代价,请求大唐放了松赞干布会来。可是这里面只有一份向松赞干布解释自己所做作为的书信,却并没有什么想要请求大唐放了松赞干布回去的话。是他忘了?还是有别的什么深层次原因呢?

    可是,吐蕃虽然是小国,能够当到宰相的人,怎么可能是一个糊涂鬼呢?所以,恐怕就是禄东赞故意忘了请求大唐放松赞干布回去。这个可就有意思了,禄东赞居然想要专权,而不希望松赞干布回去。

    而禄东赞之所以送来这份信件,那其实恐怕也就是给自己留一条退路。禄东赞莫不清楚大唐的脉搏,所以他就送来这封信,让松赞干布看到自己还是“忠心”的。而如果大唐放了松赞干布回去,那禄东赞完全可以借助这封信件,证明自己的忠诚。反正到时候顶多也就是回到过去的情况,自己不至于失去地位权利,反而还是吐蕃的大论宰相。

    可是松赞干布显然也不太知道禄东赞的想法,在没有看到禄东赞的信件之前,就给李世民写了一份请罪书,并且还请求大唐派兵去帮他夺回权利。这下可好了,这么两封信,也就让李世民看出来了,这两个家伙恐怕都在互相怀疑,甚至已经是都在仇视对方了。

    松赞干布虽然才十五六岁,可是也是一代巨枭,是非常多疑的。而禄东赞为了能够及时抵抗大唐军队,赶紧回去了。可是却不可避免的成了一个在赞普不在的情况下掌权的人,这种情况下,松赞干布能不怀疑他吗?这个根本就是一个无解的题目,如果禄东赞不及时的接管权利,那大唐随便派出一两千部队都能够收拾他们,因为他们根本就是一盘散沙。

    可是一旦禄东赞接管了权利,那松赞干布就会猜疑他。一边是彻底亡国,一边是被自己的君主猜疑,这个可都不是好的选择。禄东赞在这个情况下,对于民族的忠诚突然高过了对君主的忠诚,所以他选择了暂时代替松赞干布接管吐蕃政权,成功的借助足够的战备,再加上高原坑爹的气候,成功的逼退了唐军。可是他也因此会被松赞干布猜忌。

    而禄东赞当然明白,松赞干布就是一代巨枭,自己这么做恐怕非常容易遭到松赞干布的忌惮。所以,禄东赞巴不得松赞干布这辈子回不来了。毕竟,禄东赞不是孤身一人,他还有自己的家族,家族都需要自己支撑。到时候,如果松赞干布回来了,那自己恐怕就非常危险。轻则失去权力,重则要抄家灭族。禄东赞他写这份表忠心的信件,只是为了听天命尽人事而已。可是这个双方的矛盾,却暴露了双方已经严重互相猜忌,君臣之间已经没有了任何信任。

    不得不说,人心也都是非常危险的东西。他们之前虽然是君臣相得,可是现在他们甚至没有见面,可是都已经互相猜忌了。禄东赞自从来到大唐,请求大唐送一个公主过去。之后就一直没有见到松赞干布,那个时候他还是松赞干布最信任的人,可是现在居然成了一个最危险最受到猜忌的人。不得不说,世事变化就是这么快,也是这么令人无奈。

    “你说,这个是好事还是坏事?”李世民问道。

    景文想了一下,说:“皇上,其实这个未必是坏事,反而是大好事!”

    “哦?你难道还是认为吐蕃是我们大唐的大敌吗?吐蕃现在人口不过数十万,而且一战被我们歼灭了五万精锐,他们还能够再次崛起吗?”李世民问道。

    即使到了现在,李世民也不认为吐蕃会是自己的最大敌人。现在的李世民对于吐蕃,认识还是不够强大。所以,他对于景文的判断,并不是十分的认可。

    景文回答:“按照常理,他们是不会继续崛起了。可是……”

    “可是什么?”李世民问道。

第682章 691、社会转型期(上)() 
李世民不认为吐蕃能够给自己带来巨大的威胁,所以希望景文能够说说他的判断。虽然李世民不太看得起吐蕃,可是却出于谨慎,所以必须要认真听听。而景文也自然要开始解释一下了。

    “皇上,你说我们华夏从炎黄二帝时期,到后来的夏商周时期,再到秦朝一统天下时期,有什么不同吗?”景文问道。

    李世民皱了皱眉,显然不知道景文这个是什么意思?以古代人的认知,这几个也就是几个朝代而已,并没有什么不同。可是景文居然说这几个朝代不同,具体不同在哪里,这个李世民也不知道。顶多李世民也就认为是统治者的家族不同,还能够有什么不同?而李世民摊了摊手,让景文继续解释,这些朝代有什么不同,李世民也想听听景文的说法。

    “皇上,如果我们从炎黄二帝说起,也就是三皇五帝时期。那个时代,其实各种灾难频发,而且土地里面的粮食也不足以产出。而人类在危险的时候,都会抱团在一起共抗灾难。这个不光是人类,就连动物也都是如此。而一个个抱团起来,也就是成了一个个共同生产,共同花费,一切都是共同的社会。而首领并不是固定的家族,而我们现在称之为禅让制。而在这种时期,其实也就是我们称之为原始社会。而吐蕃在他们现在的赞普出现之前,也就是原始社会,相当于我们炎黄二帝时期。而他们度过这个原始社会,光是从他们赞普哪里就听说了三十二代。”

    “原始社会?”李世民有些认同了。

    景文接着继续解释,说:“而接下来,夏朝就是另一个阶段。皇上你应该知道,在夏朝之前,部落首领都是禅让制的,也就是说并没有由一个家族彻底垄断首领位置,而现在……”

    景文看了看李世民的反应,李世民好像并没有什么反应,因为他这个皇帝也就是家天下的代表。而李世民显然也都知道这些,可是他对于这些历史阶段也是知其然而不知其所以然,还等着景文解释。

    而景文看到了李世民没有什么特殊反应,也就只能够继续解释说:“皇上,夏朝也就是一个历史的交界点。从夏启获得了权位,而后来通过各种战争巩固了自己的权位,成功的让自己的家族长久的世袭首领位置。而这个时代,也就是夏朝了。而皇上,你知道为什么夏启能够成功的把一个公天下,变成家天下吗?这个过程中,能够获得绝大多数人的支持吗?”

    李世民嘴角抽了一下,显然他根本不明白。可是李世民却不能够在臣下面前显示自己的无知,所以李世民笑了笑,什么都没有说。

    “其实,夏朝建立,也就是代表了另一个时代的开端,也就是奴隶时代。”景文介绍道。

    “到了夏朝,其实我们人类的生活压力已经没有那么大了。随着金属工具的应用,而且农业生产的进步,粮食越来越多。在粮食充足,有了富余的情况下,也就能够让一部分人脱离生产,专门负责管理百姓。而这些人,也就是官员的开端。”

    李世民嘴角再次抽动了一下,因为自己这个皇帝不就是头号不劳而获的家伙吗?不过他还是没有说什么,只是让景文继续说。

    “而财富有了富余,而这些物产也就成了一些人的私有。而从而产生了私有制,也就是改变了过去那种大家一起生活,一起消费的公有制的情况。而私有制的情况下,奴隶制也难免就跟着来了。而到了最后,整个国家都是变成了私有的。这个是一个不可扭转的大势,不是某一个人能够改变的。所以,公天下变成家天下,这个是根本无法扭转的。除非,有人愿意回到那个随时都有可能饿死的时代。”

    “奴隶制从夏朝开始,而到了春秋战国时期,开始瓦解。而从商鞅变法开始,代表奴隶制从此基本灭绝。而百姓也就真正的获得了私有财产,而大家都是为了自己的私有财产,还有自己奋发向上,成为朝廷官员甚至获得爵位而努力。这个也就是称之为封建时代。而封建时代最早是君王分封诸侯国,而诸侯通过让百姓劳动,而把百姓口粮以外的粮食收为己有。而后来分封制解体,变成了拥有土地的士族,而士族现在其实也就是代替了过去的诸侯,成了实质上的封地主人,通过收取农民所产生的剩余粮食为生。而我大唐,目前其实还是处于封建时代。”

    李世民最终还是问:“你和朕讲这些,有意思吗?朕想听的是你为什么把吐蕃当做了最大的敌人,而不是其他人。其他人其实比吐蕃强大很多,你为什么死盯着吐蕃不放呢?你扯了那么久,一点关键的东西都没有和吐蕃联系上。你到底想要说什么?”

    景文马上鞠躬行礼,说:“皇上,臣的意思是,其实你不觉得吐蕃和我们华夏的历史很像吗?”

    李世民皱了皱眉,显然不知道景文说的东西相同在哪里。李世民其实也并没有真正明白刚才景文说的东西,因为这种东西太过深奥复杂,哪里是李世民这个古代人能够随便明白的呢?所以,李世民显然也不太知道这里面的区别。

    李世民听到了吐蕃的历史和自己有些相似,这个马上心里面有些不快。在这个时代,华夏人可是非常骄傲的,自认为是高人一等。可是突然有一个民族的历史和自己很像,心里面当然非常不舒服。景文说吐蕃人和自己的历史很相似,这个让李世民有些不高兴,因为这个让他感觉自己的民族自尊心受到了打击。不过,李世民也接着听着景文的话,毕竟李世民也有些兴趣。这个过程好像就是一个民族的诞生,而李世民对于这方面的知识一点都不了解,所以也想听听景文是怎么解释这个民族诞生的。

第683章 692、社会转型期(下)() 
“皇上,吐蕃原来在现在的赞普松赞上位之前,不过是一个原始社会。他们也就是和我们的炎黄二帝时期一样。可是这个赞普上位之后,就开始向奴隶时代转变了。而皇上,你也许应该知道,每一个时代的转换阶段,国家将会爆发出巨大的战斗力。因为,财富,利益,荣耀,都将会在这个转型期时候获得。而这个转型期,其实能够让很多人从一个一文不值的人,变成一个部落首领,甚至是富甲一方的人。当年夏启讨伐异族,成就了家天下,而那个时期的军队官员为了能够获得利益,都纷纷作战勇猛,就是为了获得土地,奴隶,然后过上富裕的生活。”

    “而后来,我们就以商鞅变法时期来解释。商鞅变法时期,将士们为了获得爵位,为了获得属于自己的土地,他们纷纷奋勇杀敌,结果爆发出来了巨大的战斗力。所以,皇上你看这个其实也就是战斗力的体现。而在这个社会转型期,整个国家都带有很强大的侵略性。在社会转型期,他们都会纷纷开始扩张,让自己的土地奴隶财富更多。所以,未来吐蕃将会进行一次社会转型,他们将会爆发出很强大的战斗力,而且充满了侵略性。”

    李世民认真思考了一下,他发现这个确实是一个问题。吐蕃原先是一个原始社会

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