潜邸-第160章
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贺纶慢条斯理的自斟自饮，咳嗽声一下比一下剧烈，贺维捂住胸口，眉宇痛苦的蹙紧，掏出薄荷丸塞入口中，脸上再不见半分怯懦与孱弱，目光幽冷。
可见三哥与四哥的演技何其精湛，只有他与贺缨勉强还算真实。
“我这里有封特别有趣的密信，”一年前收到的，贺纶不疾不徐道，“也不知是谁，竟胆敢拿父皇当年的事造谣，连柳美人也牵涉在内。那可是你的生母，不管怎样被人污蔑成以媚。药取巧获宠，对女人而言……都不大好听吧……”
缘何明宗放着大把美艳佳人没睡偏偏睡了姿色平庸的柳美人？至今仍是个未解之谜，然有了媚。药这一说，事情似乎就变得合情合理。
贺维苍白的容颜在月色下慢慢转青。
“贺纶，你别侮辱我娘。”他声音低沉的可怕。
贺纶脸上的笑意猛然敛去，“侮辱？难道是我逼她下的药？说到侮辱，你侮辱了阿媛多少次？以为换张脸就没人发现？我且告诉你吧，发现你真面目的恰恰就是阿媛！”他目光阴鸷，一瞬不瞬对上贺维。
贺维像是被什么刺了一下，惶然移开视线，又愣住，什么，阿媛早就发现了？怪不得！怪不得锦州那次她一见着他就像老鼠见了猫，亏他那么倾情演出，说话都不敢大声！
如此虚伪，如此奸诈，真是分分寸寸都被她铭记于心。
也不知贺维在想什么，面色木然，僵立原地。
贺纶不屑道，“你看不惯我，大可以对我发难。把矛头对准女人，怎么说都不算个男人！”
我没对准她！贺维表情变得十分古怪，嘴角翕了翕，一言不发。
一阵细密的秋雨骤然降落，拍打的叶片摇摇晃晃。
福宁馆内，卢嬷嬷轻手轻脚的迈上前一步，作为皇后娘娘的人，她的心自然时时偏向贺纶，按宫里的规矩，生完孩子两个月就可以侍寝，所以她有义务提醒汤媛接下来该做什么，譬如将孩子交给乳母，顺便打理自己的身材，以备郡王爷不时之需。
卢嬷嬷的好意汤媛心领了，但“不时之需”四个字令人莫名的膈应。贺纶是她的丈夫，她比任何人都希望他好，但从未觉得自己就该低他一等，为何总有人挑剔她这个那个，但凡贺纶受一点儿委屈，旁人就认定是她的错，她有罪。
殊不知卢嬷嬷对汤媛也早就心存怨气。
在她眼里，郡王妃委实霸道又自私。逼迫郡王活活素了十来个月。面儿上对燕婉和如云和蔼可亲，其实呢？倘若真如脸上这般甜，两个丫头为何至今也未能侍上寝？
年轻貌美的小丫头与和尚般的郡王爷，当真就没有一点儿情难自禁？恐怕不是没有，是没机会。
光是卢嬷嬷亲眼所见就有一回，燕婉见其他人抽不开手，便给贺纶端了杯茶，还不等走出房门就被娇彤的眼风刺了好几刀。有其仆必有其主，汤媛是个什么心性的也就不言而喻。
但汤媛是主子，卢嬷嬷内心再不满也不会表现出来。宫里得宠的女人多了去，不过长盛不衰的从来只有一种人，那就是贤良谦恭的。似汤媛这种，大部分昙花一现，拼的也就是男人的新鲜感，一旦新鲜感过去，从前有多昌盛，届时就有多凄惨。
汤媛将阿蜜交给乳母，携着婢女去净房沐浴，该如何与夫君共处她心里有杆秤，还轮不到一个下人来指手画脚。
贺纶不是主人，是夫君，她把贺纶当什么，贺纶也就会把她当什么。哪有妻子不做反倒上赶着做女。奴的？卢嬷嬷嫌东嫌西，不就是因为她孕期没给燕婉和如云开脸。
那是贺纶自己不要的好不好？
难不成还要她拿刀逼着贺纶行房才是贤惠？
你，你……卢嬷嬷登时气个仰倒，不由怒极反笑，总有你后悔的那天，男人可不像女人，对女人腻了那可真就是腻了，不像女人，耳根子软，哄一哄就听话。
福宁馆的女人在赌气，正院的男人脸色似乎也不太好看，也不全是，至少贺纶的神色如常，贺维却是脸色青一阵白一阵，疾步走下台阶，冒雨而行，身后跟着不停举伞的杨云。
茯苓在客院等候多时才见浑身湿透的睿王从雨夜里走来，连忙举伞迎上去，贺维抱紧了她，亲了亲她额头。
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《潜邸》by周乙
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【原文】
北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里（11），去以六月息者也（12）。”野马也（13），尘埃也（14），生物之以息相吹也（15）。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪（16）？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上（17），则芥为之舟（18）；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣（19）。而后乃今培风（20），背负青天而莫之夭阏者（21），而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰（22）：“我决起而飞（23），抢榆枋（24），时则不至，而控于地而已矣（25）；奚以之九万里而南为（26）？”适莽苍者（27），三铮矗�28），腹犹果然（29）；适百里者，宿舂粮（30）；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知（31）？小知不及大知（32），小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（33），蟪蛄不知春秋（34），此小年也。楚之南有冥灵者（35），以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者（36），以八千岁为春，八千岁为秋（37）。而彭祖乃今以久特闻（38），众人匹之（39），不亦悲乎？
汤之问棘也是已（40）：“穷发之北有冥海者（41），天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者（42），其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山（43），翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里（44），绝云气（45），负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰（46）：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下（47），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也（48）。而彼且奚适也？’”此小大之辩也（49）。
故夫知效一官（50）、行比一乡（51）、德合一君、而徵一国者（52），其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之（53）。且举世而誉之而不加劝（54），举世而非之而不加沮（55），定乎内外之分（56），辩乎荣辱之境（57），斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行（59），泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也（63）。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（66）？故曰：至人无己（67），神人无功，圣人无名。
【译文】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。
所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
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《潜邸》by周乙
不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘�
